三代都址考古紀(jì)實(shí)

內(nèi)容概要

　　《三代都址考古紀(jì)實(shí)：豐、鎬周都的發(fā)掘與研究》屬于工作研究和學(xué)術(shù)史研究的范疇，是一部融資料性和知識(shí)性為一體，專(zhuān)業(yè)性與普及性并重的學(xué)術(shù)史書(shū)籍，它分為五章全面而系統(tǒng)地具體介紹和總結(jié)70多年來(lái)我國(guó)上古夏、商、西周三朝中最后的一個(gè)都城遺址——周都豐、鎬的考古工作、發(fā)現(xiàn)及研究成果；在充分肯定工作成績(jī)的同時(shí)，也不回避討論考古工作中特別是發(fā)掘研究中存在的問(wèn)題、缺陷和失誤，使讀者對(duì)豐、鎬周都考古工作有一個(gè)清晰全面的認(rèn)識(shí)和了解?！　?shū)中收集資料內(nèi)容全面、翔實(shí)，對(duì)各種問(wèn)題進(jìn)行客觀而適當(dāng)?shù)脑u(píng)論裁斷，不虛關(guān)，不隱惡，實(shí)事求是，避免泛論，做官樣文章。對(duì)文物考古資料有綜合有分析。著重從學(xué)術(shù)角度說(shuō)明問(wèn)題。全面反映有爭(zhēng)論的觀點(diǎn)和結(jié)論，以及提出個(gè)人觀點(diǎn)及解決問(wèn)題的方法。涉及考古理論、方法及其應(yīng)用等方面的問(wèn)題，則從科學(xué)發(fā)展觀上來(lái)加以探討和分析說(shuō)明，以便進(jìn)一步提高我國(guó)考古研究水平和科研成果的質(zhì)量?！　　度贾房脊偶o(jì)實(shí)：豐、鎬周都的發(fā)掘與研究》對(duì)考古學(xué)、歷史學(xué)和文物博物館工作者及高等院校相關(guān)專(zhuān)業(yè)的師生，有很好的研究和參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

胡謙盈，男，1930年8月生于廣東省恩平市下綿湖村，著名考古學(xué)家，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員。1953年夏中山大學(xué)歷史學(xué)系畢業(yè)，同年到中國(guó)科學(xué)院考古研究所（即今中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所）工作?？脊抛阚E達(dá)及長(zhǎng)江、黃河，歷任考古研究所山西隊(duì)、安陽(yáng)隊(duì)、豐鎬隊(duì)和涇渭隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)職務(wù)，先后主持和參加晉南、豫東商丘和涇渭等三個(gè)地區(qū)的考古調(diào)查，以及豐鎬都址、安陽(yáng)殷墟、晉南東莊村、豫東孟莊村、隴東常山、徐家碾和陜西長(zhǎng)武碾子坡等重要文化遺址和墓地的大規(guī)模發(fā)掘與研究。1990年退休。享受政府特殊津貼。胡謙盈治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不尚“捕風(fēng)捉影”之類(lèi)空談，立說(shuō)堅(jiān)持遵循認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐和鐵證，數(shù)十年如一日?qǐng)?jiān)持通過(guò)田野調(diào)查和發(fā)掘去解決學(xué)術(shù)上不清楚的問(wèn)題；在學(xué)術(shù)上既注意宏觀，又十分重視微觀，也就是運(yùn)用宏觀理論分析與微觀實(shí)證相結(jié)合說(shuō)明問(wèn)題，從而在多個(gè)研究領(lǐng)域均有所建樹(shù)，是探索豐鎬都址、先周文化與先周歷史、常山下層文化、仰韶文化東莊村類(lèi)型遺存以及黃土地區(qū)窯洞居室文化等研究領(lǐng)域的開(kāi)拓者。此外對(duì)寺洼文化的研究比前人的認(rèn)識(shí)深入一步，對(duì)考古學(xué)方法論及其應(yīng)用的研究具有獨(dú)到見(jiàn)解。在研究中有針對(duì)性地提出問(wèn)題，展開(kāi)分析論證，從嚴(yán)格的論證和實(shí)證材料出發(fā)，修正已有理論的不適用性和學(xué)術(shù)局限，提出新的分析方法，形成創(chuàng)新性的概念，如對(duì)考古地層學(xué)和類(lèi)型學(xué)的應(yīng)用功能及范圍的論述，提倡考古調(diào)查和發(fā)掘要從文史高度做工作，發(fā)掘遺址或墓地要有全局觀點(diǎn)和史學(xué)觀點(diǎn)，以及對(duì)夏鼐考古學(xué)文化命名定義作出了補(bǔ)充和完善，等等。著有五部學(xué)術(shù)專(zhuān)著：《胡謙盈周文化考古研究選集》、《南邠州·碾子坡》（《夏商周斷代工程叢書(shū)·考古學(xué)專(zhuān)刊》）、《徐家碾寺洼文化墓地》（主編兼主要作者）、《三代都址考古紀(jì)實(shí)——豐、鎬周都的發(fā)掘與研究》和《周文化及相關(guān)遺存的發(fā)掘與研究》（將于2010年出版）。

書(shū)籍目錄

第一章 緒論第一節(jié) 傳說(shuō)中的姬周族源一 關(guān)于周族和殷族同源的傳說(shuō)二 關(guān)于姬周族是戎狄族種姓的傳說(shuō)第二節(jié) 姬周起源地及其都城變遷一 傳說(shuō)中的周都（一）關(guān)于“邰都”問(wèn)題（二）關(guān)于“程都”問(wèn)題二 “不窟故城”、豳邑、岐邑、豐邑和鎬京等五都故址所在地（一）“不窟故城”（二）“豳邑（三）“岐邑”（四）“豐邑”（五）“鎬京”三 從先周文化分布溯及周族起源地及其發(fā)展（一）先周文化的分布（二）從不同年代的先周文化分布溯及周人起源地及其發(fā)展第三節(jié) 豐、鎬周都的創(chuàng)建與湮沒(méi)及都址的重現(xiàn)一 豐、鎬周都的創(chuàng)建與湮沒(méi)（一）豐、鎬周都的創(chuàng)建（二）豐、鎬周都的湮沒(méi)二 豐、鎬二京故址的重現(xiàn)（一）豐水、鎬水、（周）滴池、彪池和漢、唐時(shí)代的昆明池位置及范圍（二）豐、鎬二京故址位置、范圍及中心區(qū)第二章 豐、鎬二京都城遺址的考古工作概況及其主要收獲第一節(jié) 尋找豐、鎬二京都址位置的摸索階段第二節(jié) 豐、鎬二京故址的確認(rèn)第三節(jié) 豐、鎬二京都址的繼續(xù)發(fā)掘與研究一 豐邑都址二 鎬京都址第三章 豐、鎬都址居住遺存綜述第一節(jié) 豐、鎬都址文化層的分期與年代一 豐邑都址文化層的分期和年代二 鎬京都址文化層的分期和年代第二節(jié) 豐、鎬二京都址的宮室遺存一 豐邑（一）先周時(shí)期的豐邑（二）豐邑西周宮室遺存二 鎬京西周官室遺存第三節(jié) 豐、鎬都址中的遺跡一 房子（一）半豎穴式房子（二）窯洞房子二 水井、窖穴和灰坑（一）水井（二）窖穴（三）“灰土坑”三 手工業(yè)生產(chǎn)跡象（一）冶鑄生產(chǎn)跡象（二）制骨的生產(chǎn)遺存（三）制瓦生產(chǎn)跡象（四）制陶器的生產(chǎn)遺存第四節(jié) 豐、鎬都址出土的遺物一 生產(chǎn)工具和武器（一）砍伐、敲砸工具（二）切削工具（三）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具（四）手工業(yè)生產(chǎn)工具（五）漁獵生產(chǎn)工具（六）武器二 生活用具（一）陶質(zhì)器皿（二）青銅器皿（三）釉陶器皿（四）銅、骨、牙制生活用具三 裝飾品和雕刻物（一）裝飾品（二）雕刻物四 樂(lè)器、車(chē)馬器及其他五 宗教信仰遺物六 文字與符號(hào)（一）甲骨文（二）陶文（三）銅器銘文（四）符號(hào)標(biāo)記第四章 西周墓葬及其附屬坑（也稱(chēng)陪葬坑或稱(chēng)隨葬坑）第一節(jié) 西周墓葬及陪葬坑的發(fā)現(xiàn)數(shù)量及其分布概況第二節(jié) 車(chē)馬坑、馬坑和?？拥男沃萍捌錃w屬問(wèn)題一 車(chē)馬坑的形制二 馬坑的形制三 ?？拥男沃频谌?jié) 西周墓葬A.第一類(lèi)幼兒“瓦棺葬B.第二類(lèi)成年人土葬一 帶墓道的大型墓葬（一）雙墓道的“中字形”大墓M157（二）單墓道的“甲字形”大墓M152（三）單墓道的“甲字形”大墓M168（四）單墓道的“甲字形”大墓M170二 洞室墓葬（一）墓葬形制特征及墓葬年代（二）兩個(gè)問(wèn)題的討論三 豎穴土壙墓葬（一）墓葬形制的主要特征（二）隨葬器物（三）墓葬的分期和年代第五章 余論一 發(fā)掘研究工作存在較大的隨意性和盲目性二 考古研究方法和技能以及發(fā)掘研究成果的質(zhì)量有待提高

章節(jié)摘錄

插圖：中國(guó)古代的奴隸制約略在傳說(shuō)中的夏王朝奠定了始基，經(jīng)過(guò)商王朝的大發(fā)展，到周朝的前半期——西周王朝達(dá)到鼎盛時(shí)期。西周的勢(shì)力和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了前代，是一個(gè)強(qiáng)盛的奴隸制國(guó)家。周朝的后半期中葉——也就是東周時(shí)期的春秋和戰(zhàn)國(guó)之交是奴隸制日漸土崩瓦解并演變?yōu)榉饨ㄖ频臅r(shí)期，…為全國(guó)性的統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件，一個(gè)疆域廣大的多民族的統(tǒng)一的封建國(guó)家——秦、漢大帝國(guó)正處于胚胎之中。由此可見(jiàn)，姬周民族（這里“民族”一詞是指廣義說(shuō)的。下同）建立的周王朝是中國(guó)古代歷史上一個(gè)承前啟后的重要朝代，周朝的文明對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展起著廣泛而深刻的影響。周王朝前期出了一位大思想家、政治家叫周公，曾經(jīng)為輔佐周成王制定了“周禮”。“周禮”是中國(guó)最早最完整的奴隸制法令。周王朝后期又出了一位大思想家、教育家就是孔子?？鬃幼哉J(rèn)為是周公的學(xué)生。孔子教導(dǎo)自己的學(xué)生又以“周禮”為準(zhǔn)則。而孔子的思想即儒家學(xué)說(shuō)對(duì)我國(guó)長(zhǎng)達(dá)2500多年的封建制社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至倫理道德等各個(gè)方面一直發(fā)揮著重要作用以及在民間產(chǎn)生廣泛深刻的影響。時(shí)至20-21世紀(jì)，孔子學(xué)說(shuō)不僅在中國(guó)及華人社會(huì)普遍受到崇尚，在世界上也引人關(guān)注和尊敬。儒家學(xué)說(shuō)一直是世界各國(guó)漢學(xué)當(dāng)中的熱門(mén)課題。20世紀(jì)70年代末期中國(guó)粉碎“四人幫”后實(shí)行改革開(kāi)放，國(guó)力及其影響不斷得到大大提高和加強(qiáng)，近年在世界上很多國(guó)家掀起了一股“中國(guó)文化熱”，有眾多的國(guó)家及人民為學(xué)習(xí)和傳播中國(guó)文化相繼設(shè)立孔子學(xué)院，所以孔子的名字在今日已變成外國(guó)人眼中的中國(guó)語(yǔ)言、文化“同義詞或代名詞”。我國(guó)自漢代以來(lái)，歷代史家都十分注意和重視周代歷史以及周族早期歷史的探討與研究。其中關(guān)于姬周族屬、起源、都城變遷及其都城故址所在地包括都城的建筑規(guī)模和文化內(nèi)涵等問(wèn)題，就是人們一直十分關(guān)心和感興趣的一些研究課題，也是考古學(xué)界與歷史學(xué)界長(zhǎng)期存在爭(zhēng)論和有待解決的一些學(xué)術(shù)問(wèn)題，在這里，我們打算對(duì)上述諸問(wèn)題進(jìn)行深入分析研究和說(shuō)明。第一節(jié)傳說(shuō)中的姬周族源如所周知，姬周是中國(guó)古代夏、商、周奴隸社會(huì)時(shí)期華夏民族形成與發(fā)展中的最后也是最重要的一個(gè)組成族群。中國(guó)社會(huì)進(jìn)入秦、漢封建大帝國(guó)后形成而且延續(xù)至今的漢民族則來(lái)源于華夏民族，也就是說(shuō)，姬周是今日中華民族主體族群——漢族形成與發(fā)展中的一個(gè)最重要組成族群。關(guān)于姬周的族系及其早期歷史的有關(guān)傳說(shuō)，西漢時(shí)期的史學(xué)家司馬遷曾根據(jù)當(dāng)時(shí)掌握的史料及口頭傳說(shuō)在《史記》中有過(guò)介紹。但姬周族究竟屬于中國(guó)古代哪一個(gè)民族，司馬遷在當(dāng)時(shí)已莫能辨別，只是把兩種不同的矛盾傳說(shuō)并載于《史記》之中。

編輯推薦

《三代都址考古紀(jì)實(shí):豐、鎬周都的發(fā)掘與研究》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版的。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    三代都址考古紀(jì)實(shí) PDF格式下載

---