錢業(yè)巨子秦潤(rùn)卿傳

前言

研究浙商，先得弄清楚何為商人。民國(guó)三年(1914)3月2日頒布的《商人通例》稱：從事買賣業(yè)、制造加工業(yè)、供給電氣、煤氣或者自來水業(yè)、出版業(yè)、印刷業(yè)、銀行業(yè)、錢莊業(yè)、信托業(yè)、保險(xiǎn)業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、旅館業(yè)、服務(wù)業(yè)、牙行業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、建筑業(yè)等行業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的從業(yè)人員，均稱商人。該“通例”羅列的種種行業(yè)，僅僅是民國(guó)初年經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的反映，當(dāng)然已不再適合當(dāng)今的情形，但它采用的廣義商人的概念我們?nèi)钥裳赜?。在今天，可以說，凡在國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門、各行業(yè)從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的人，都可稱為商人。從這個(gè)意義上，我們今天所說的浙商，應(yīng)該是浙江籍也包括外籍而長(zhǎng)期在浙江從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的、具有一定經(jīng)營(yíng)規(guī)模的工商人士。浙江這塊土地特具“商”的意識(shí)和靈性。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越國(guó)謀士計(jì)然就提出了“農(nóng)末(商)俱利”的思想，被稱為“陶朱公”的越國(guó)大夫范蠡在民間一直被尊為商人的始祖。秦漢以降，被視為“蠻夷”、“方外”之地的浙江一帶，生產(chǎn)力發(fā)展較快，商品流通也日益頻繁，浙江商賈外出經(jīng)商之風(fēng)日盛。到兩晉南北朝時(shí)期，寧波商賈的足跡已北抵青、徐，南至交、廣。唐宋時(shí)期，浙江經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，商賈云集，成為當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)地區(qū)之一，而商賈的足跡開始向海外擴(kuò)展，到達(dá)朝鮮、日本、東南亞、阿拉伯等國(guó)家和地區(qū)。至明中葉，浙江成為中國(guó)資本主義最早萌芽的地區(qū)之一，手工業(yè)、紡織業(yè)、商業(yè)十分發(fā)達(dá)。晚明以后，浙江商人開始以地域?yàn)橹行?，以血緣宗族和地緣鄉(xiāng)誼為紐帶，在客居地建立同鄉(xiāng)會(huì)館、公所，形成商幫。浙東商幫的代表寧波幫、浙西商幫的代表龍游幫已躋身全國(guó)十大商幫之列。當(dāng)然，在清中葉前，領(lǐng)袖中國(guó)商界的還是徽商和晉商。只是到了近代，得風(fēng)氣之先的浙江商人充分利用優(yōu)越的地緣優(yōu)勢(shì)，采用西方先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念和技術(shù)，并積極創(chuàng)辦實(shí)業(yè)，介入新式商業(yè)、近代礦業(yè)，以及銀行、保險(xiǎn)等新式金融業(yè)，迅速取代徽商和晉商的地位，逐步發(fā)展壯大，成為領(lǐng)袖中國(guó)商界的新一代商人群體。今天有人往往把浙商與徽商、晉商并稱，此舉容易混淆浙商的特質(zhì)。浙商與徽商、晉商盡管時(shí)空有所交錯(cuò)，但總體上畢竟是彼落此起，而最大的不同在于其近代性的表征。在中國(guó)的近代化過程中，徽商和晉商仍然沿襲封建商業(yè)社會(huì)中的行為，逐漸被社會(huì)淘汰，而浙商卻是與中國(guó)的近代化歷程共生共榮，代表著先進(jìn)的發(fā)展方向。1978年后，改革開放大潮涌起。處于涌潮最前沿的浙江人又一次領(lǐng)風(fēng)氣之先，乘改革開放東風(fēng)，弄民營(yíng)經(jīng)濟(jì)大潮。20世紀(jì)80年代初，]O萬溫州人跑供銷一度成為媒體關(guān)注的熱點(diǎn)，至2006年，浙江已有600萬經(jīng)營(yíng)戶在外省和世界五大洲經(jīng)商創(chuàng)業(yè)；浙商在省外設(shè)立的市場(chǎng)多達(dá)80多萬家，注冊(cè)資本達(dá)2000多億元；浙商在省外、境外的投資總額達(dá)6400多億元，成立的各種不同形式的商會(huì)、商業(yè)促進(jìn)組織已有150余家?！盁o浙不成市”已為舉國(guó)認(rèn)同，新一代浙商已成為我國(guó)第一大商幫，浙江也成為國(guó)內(nèi)最大的資本輸出地。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中成長(zhǎng)起來的浙商群體，成為浙江發(fā)展中十分活躍的生力軍，在全國(guó)也稱得上是最活躍的企業(yè)家群體。當(dāng)然，還有一支奇兵不容我們忽視，那就是輾轉(zhuǎn)于港澳臺(tái)地區(qū)及東南亞、歐美等國(guó)的浙商。他們?cè)诋?dāng)?shù)乩^續(xù)從事工商業(yè)經(jīng)營(yíng)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，尤其是東南亞和香港經(jīng)濟(jì)的騰飛作出了重要貢獻(xiàn)。改革開放以后，這批浙商響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，積極投身祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。一部浙江改革開放的發(fā)展史，很大程度上是一部浙商敢為人先、勇立潮頭的創(chuàng)業(yè)史。在浙商身上所體現(xiàn)的創(chuàng)業(yè)精神和商業(yè)智慧，集中反映了與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神?！蹲髠鳌酚醒裕禾狭⒌?，其次立功，再次立言。如果說古代浙江有兩大傳統(tǒng)，即精英文化傳統(tǒng)與商業(yè)傳統(tǒng)，那么，“言”和“功”正好與這兩大傳統(tǒng)緊緊對(duì)應(yīng)。文化名人以執(zhí)著和才華構(gòu)筑出文化的大廈，這樣的大廈在時(shí)常輪回的政治宮殿的坍塌中更顯宏偉。而商界精英以智慧和手段打造財(cái)富的帝國(guó)，在繁榮經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。立言，立功，兩者不可或缺，皆為文明的發(fā)展作出貢獻(xiàn)，兩者都是浙江文化的有機(jī)組成部分。而浙商，更是浙江各項(xiàng)自然及人文因素與現(xiàn)代化結(jié)合的產(chǎn)物。浙江的地理、經(jīng)濟(jì)及人文特征為浙商打上了明顯的印記，反過來，浙商也在重塑浙江的文化精神?？梢哉f，浙商的經(jīng)營(yíng)思路和經(jīng)營(yíng)行為構(gòu)建了浙商文化，而浙商文化又規(guī)范和約束著浙商的思想和活動(dòng)。兩者之間是一種良性互動(dòng)的關(guān)系。在浙商文化形成的眾多淵源中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的浙江文化傳統(tǒng)，哺育了浙江人特別能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想觀念、行為習(xí)慣和生存技能，是浙商文化的精神之根。而新時(shí)代的浙商文化又以獨(dú)特的面貌，發(fā)揚(yáng)了浙江的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為浙江文化中的一朵瑰麗奇葩。 新世紀(jì)以來，在中共中央和中共浙江省委一系列關(guān)于重視社會(huì)科學(xué)研究的指示精神指引下，在浙江進(jìn)一步加快建設(shè)文化大省的背景下，浙江省社科界統(tǒng)盤規(guī)劃、整合資源，系統(tǒng)推進(jìn)，積極實(shí)施浙江省文化研究工程，大力繁榮浙江的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，提升浙江的“軟實(shí)力”。浙江省社會(huì)科學(xué)院率先啟動(dòng)了《浙江文化名人傳記》百部叢書的工程。繼而，又在中共浙江省委宣傳部的指導(dǎo)下，浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室與浙江省社會(huì)科學(xué)院攜手合作，共同啟動(dòng)“浙商系列研究”。該系列研究包括“浙江名商傳記叢書”和“浙商文化研究叢書”兩大部分?！罢憬虃饔泤矔敝饕x取浙江籍著名商人，包括浙籍在港、澳、臺(tái)以及海外其他國(guó)家和地區(qū)的重要經(jīng)營(yíng)者，兼及外籍而長(zhǎng)期在浙江從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的重要商人；人選商人的主要經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，內(nèi)地一般限于]949年前，不包括改革開放后興起的新浙商，臺(tái)、港、澳地區(qū)和海外浙商則不受此限；人選名商資料豐富者，單人成冊(cè)；資料不足者，按行業(yè)或地域，數(shù)人合為一冊(cè)。計(jì)劃先出版30部?！罢闵涛幕芯繀矔敝饕芯空闵痰恼螀⑴c政治文明建設(shè)、浙商的經(jīng)營(yíng)文化、浙商商業(yè)倫理和商事習(xí)俗、浙商對(duì)文化教育事業(yè)的貢獻(xiàn)、浙商家族文化、浙商與社會(huì)慈善公益事業(yè)等，旨在通過研究，加深對(duì)浙商的理性認(rèn)識(shí)，豐富浙商文化內(nèi)涵。浙商創(chuàng)造并不斷創(chuàng)新浙商文化，浙商文化反過頭又塑造浙商品格，鉻鑄浙商精神。兩套叢書也正可互為補(bǔ)充，相得益彰。 今天來研究浙商和浙商文化，恰逢其時(shí)：浙商卓有成效的實(shí)踐活動(dòng)，不僅為浙商和浙商文化研究提供了豐富的素材，而且還提出了一系列新的重大研究課題；在浙江省建設(shè)文化大省的精神指導(dǎo)下，主管部門積極關(guān)懷，社會(huì)各界熱情襄助，給“浙商系列研究”項(xiàng)目提供了有力的保障；經(jīng)過多年的積累，浙江文化研究已具有良好的基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)，涌現(xiàn)出一大批各領(lǐng)域的專家學(xué)者，為此研究項(xiàng)目提供了強(qiáng)大的智力支持。同時(shí)，叢書編委會(huì)也充分估計(jì)到浙商研究的困難：其一，傳統(tǒng)文化和“左”傾思想對(duì)商界的輕蔑和壓抑。中國(guó)封建社會(huì)延續(xù)幾千年，“重農(nóng)抑末”曾是長(zhǎng)期“國(guó)策”，“首士末商”的觀念根深蒂固。這些思想觀念雖經(jīng)近代歐風(fēng)美雨沖擊逐漸有所改變，但其影響甚至至今都沒有完全消除。新中國(guó)成立后，雖一度鼓勵(lì)私人工商業(yè)的發(fā)展，但后來“左”的指導(dǎo)思想愈演愈烈，以致人們談“資”色變，商人成了研究的禁區(qū)，只允口誅筆伐，不許求是探究。其二，商人的成績(jī)部分地靠商業(yè)秘密生成，條件不允許他們即時(shí)公布成功經(jīng)商的真實(shí)狀況，而時(shí)過境遷，無數(shù)真相永遠(yuǎn)無法打撈留存。又因?yàn)樯倘擞肋h(yuǎn)用業(yè)績(jī)而不是用文字說話，所以在記錄上自然遠(yuǎn)遜于文化界名士。其三，商業(yè)檔案比起政治、文化的記載來，因其屬于私家，更易淪失。但為了展示和繼承浙江優(yōu)秀傳統(tǒng)，加深對(duì)浙江商業(yè)文化之認(rèn)識(shí)，激勵(lì)當(dāng)代商界樹立遠(yuǎn)大志向，成就更大事業(yè)，編委會(huì)知難而進(jìn)，愿團(tuán)結(jié)省內(nèi)及國(guó)內(nèi)有識(shí)之士，一起將這項(xiàng)大有意義的工作做好！ 本叢書研究之目的，非在發(fā)思古之幽情，而在以占鑒今，為當(dāng)世之用。對(duì)浙商的研究，不僅僅是歷史的追索，更具有特殊的現(xiàn)實(shí)意義。浙商在當(dāng)代中國(guó)的影響力是顯而易見的，對(duì)于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)格局的形成有著巨大的貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)的影響。把浙商研究透了，不僅能夠更加凸顯出浙江特有的精神，也可以更準(zhǔn)確地把握當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化乃至整個(gè)社會(huì)的走向，具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。 是為序。 2007年9月26日

內(nèi)容概要

近代中國(guó)商界向有“山西票號(hào)，寧波錢莊”的說法，而近代上海則是寧波錢莊的最大活動(dòng)舞臺(tái)。秦潤(rùn)卿以其在近代上海錢莊業(yè)的地位及其一生為上海錢業(yè)發(fā)展所作的貢獻(xiàn)，堪稱上海錢業(yè)第一人。本書對(duì)秦潤(rùn)卿從小學(xué)徒到一代錢業(yè)巨子的創(chuàng)業(yè)歷程及其從事的社會(huì)事業(yè)進(jìn)行了詳盡的闡述，指出秦潤(rùn)卿不僅實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)商人到現(xiàn)代企業(yè)家的轉(zhuǎn)型，而且實(shí)現(xiàn)了從企業(yè)家到慈善家的過渡，其所作所為對(duì)于正在大步走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的當(dāng)代中國(guó)人來說是富有啟示意義的。

作者簡(jiǎn)介

孫善根，1962年出生，浙江寧波大學(xué)文學(xué)院歷史學(xué)博士。長(zhǎng)期從事近代寧波社會(huì)和寧波商幫歷史的研究，已發(fā)表(出版)《寧波幫大辭典》(主編)、《走出象牙塔——蔣夢(mèng)麟傳》、《民國(guó)時(shí)期寧波慈善事業(yè)研究1912-1936》等論著30余篇(部)。

書籍目錄

序言引子第一章 慈城少年  一 “江南第一古縣城”　二 貧寒家世　三 “上有天堂，下有錢莊”　四 從學(xué)徒到跑街第二章 錢莊經(jīng)理　一 “潤(rùn)卿是個(gè)人才”　二 改革錢業(yè)舊規(guī)　三 穩(wěn)中求變　四 “劉備托孤”第三章 “上海錢業(yè)第一人”　一 眾望所歸　二 整頓會(huì)務(wù)　三 “謀同業(yè)之發(fā)展”　四 “信交風(fēng)潮”　五 上?？偵虝?huì)副會(huì)長(zhǎng)第四章 多事之秋　一 鼎革之際　二 “亦可以有錢莊法”　三 “廢兩改元”　四 1935年錢業(yè)大恐慌　五 問鼎銀行業(yè)第五章 “商人亦可以救國(guó)”　一 從“五四”到“五卅”　二 從“九一八”到“一·二八”　三 國(guó)貨運(yùn)動(dòng)　四 蓄須明志第六章 模范商人　一 “啟迪民智”　二 “邑中善人”　三 抹云樓　四 寧波旅滬同鄉(xiāng)會(huì)永久會(huì)董　五 處世之道第七章 落日余暉附錄 大事年表主要參考文獻(xiàn)及資料索引后記

章節(jié)摘錄

三  “上有天堂，下有錢莊”清光緒十七年(1891)冬，年僅15歲的秦潤(rùn)卿前往上海。經(jīng)時(shí)任上海協(xié)源錢莊督理的表叔林韶齋“既薦且?！?，進(jìn)入該莊學(xué)業(yè)，并拜該莊經(jīng)理——余姚人沈文燦為師。從此秦潤(rùn)卿踏人當(dāng)時(shí)正處于蓬勃發(fā)展中的上海錢莊業(yè)，并與之結(jié)伴半個(gè)多世紀(jì)。錢莊為中國(guó)本土金融機(jī)構(gòu)，晚清以來在上海乃至全國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中具有十分重要的地位。上海錢莊業(yè)歷史悠久，在開埠前就已發(fā)展成為一個(gè)相當(dāng)規(guī)模的獨(dú)立行業(yè)。據(jù)上海錢業(yè)公所內(nèi)園碑記載，白乾隆四十一年(1776)至嘉慶元年(1796)，歷年承辦該公所事務(wù)的錢莊名單，前后共有106家之多。上海開埠后，錢莊因適應(yīng)了上海對(duì)外貿(mào)易迅速發(fā)展的需要而獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。太平天國(guó)時(shí)，以劉麗川為首領(lǐng)的小刀會(huì)攻打上海城，錢莊紛紛從南市北移至租界內(nèi)。同時(shí)，受戰(zhàn)事影響，內(nèi)地財(cái)富多由官紳、地主等帶人上海租界，使上海錢業(yè)更形興旺。1876年時(shí)，上海匯劃錢莊已達(dá)105家，達(dá)到前所未有的興盛時(shí)期。此后因金融風(fēng)潮影響，上海錢莊家數(shù)曾數(shù)度下降，但都很快得到恢復(fù)重振，而且總體上呈上升趨勢(shì)。1903年上海錢莊為82家，1905年恢復(fù)到102家，1908年更增至115家。1910年上海發(fā)生橡膠股票風(fēng)潮，大批錢莊倒閉，到1912年上市錢莊只有28家。但隨著民初中國(guó)民族工商業(yè)的持續(xù)發(fā)展，上海錢莊業(yè)也得到迅速恢復(fù)，1926年增至87家。同期，全市錢莊資本總額也從150萬元增至1875.7萬元。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1913-1923年間，除自動(dòng)收歇以外，上海錢莊無一家倒閉。其發(fā)展之旺盛可見一斑。上海錢莊按規(guī)?？煞譃槿悾阂皇菂R劃莊，即頭等錢莊。這類錢莊資本雄厚，最有實(shí)力，經(jīng)營(yíng)者多為寧紹人士，所謂“匯劃”，是指這類錢莊開出的票據(jù)可以相互往來及交換，票據(jù)收解可用公單到“匯劃總會(huì)”相互抵軋。二是挑打莊，即二等錢莊。其資本較頭等薄弱，所有單據(jù)須單獨(dú)自行取贖，這種手續(xù)俗稱“挑打”。三是零兌莊，即三等錢莊。這類小錢莊的營(yíng)業(yè)范圍，只是兌換錢幣，不能以其票據(jù)介入金融市場(chǎng)。除上述分類外，還有大同行與小同行及入園與未人園的多種分別。大同行指匯劃莊，小同行指非匯劃莊。當(dāng)時(shí)在上海內(nèi)園設(shè)有錢業(yè)總會(huì)，所有南市和閘北的錢莊都可人會(huì)。凡加入該總會(huì)為會(huì)員者，就是所謂“入園”，否則就是“未入園”。對(duì)于“未人園”錢莊，又以資本、營(yíng)業(yè)范圍等狀況分為“元、亨、利、貞”四種。上海的錢莊組織，除少數(shù)為獨(dú)資經(jīng)營(yíng)外，大多數(shù)為合伙組織，股東少則2人，多則10人，其中以4-6人最為常見。錢莊股東都負(fù)無限責(zé)任，股東的家產(chǎn)是錢莊的實(shí)力后盾。錢莊經(jīng)營(yíng)權(quán)與所有權(quán)分離。經(jīng)理擁有錢莊的經(jīng)營(yíng)權(quán)，并設(shè)協(xié)理或襄理一二人予以輔助。有時(shí)在經(jīng)理之上設(shè)有督理，督理由股東委派，并無經(jīng)營(yíng)實(shí)權(quán)，而專門行使對(duì)經(jīng)理的監(jiān)察職責(zé)，并參與決策。長(zhǎng)期以來，錢莊一向被視同于保守、落后的代名詞。事實(shí)上，作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的傳統(tǒng)金融機(jī)關(guān)，由于錢莊熟悉各地商情與商業(yè)習(xí)慣，較好地滿足各地經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的需求，因而在近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中游刃有余。即使近代銀行業(yè)興起后，大部分工商業(yè)者仍喜歡與錢莊交往，而少與銀行打交道，致使錢莊長(zhǎng)期與新式銀行分庭抗禮，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中占有很大勢(shì)力。20世紀(jì)20年代，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初曾著文分析銀行勢(shì)力何以不如錢莊：“第一，信用。銀行放款全須抵押品，而錢莊則注重信用，抵押品一層可以通融。中國(guó)商人，認(rèn)為以抵押品借款妨礙體面，所以均愿與錢莊往來。第二，保人。銀行放款，除抵押品外還須保人簽字蓋章，手續(xù)非常麻煩，錢莊則無此等手續(xù)。第三，方便。銀行辦事時(shí)間一定，假日不做生意。錢莊則不然，無論假日禮拜，自早到晚，并無休息。第四，數(shù)目。銀行放款，數(shù)目較大，數(shù)目小者不甚歡迎。錢莊放款，數(shù)目隨便，數(shù)百數(shù)千均可。第五，內(nèi)容。銀行對(duì)于商情市況，不如錢莊之明了，而錢莊為我國(guó)特有的出產(chǎn)，由來已久，對(duì)于商家，知之甚詳，所以放款，不用抵押品，亦無何種危險(xiǎn)。第六，歷史。銀行成立甚晚，所發(fā)鈔票支票，均不得社會(huì)之信仰，故鈔票在市面上，不能與莊票一律看待。第七，技術(shù)。分辨洋錢之真假，為錢莊特具本能，銀行行員，難比得上；第八，出貨。錢莊所發(fā)莊票，能在洋行出貨，外人極信賴之。銀行鈔票無此本能?！?926年11月25曰，會(huì)計(jì)學(xué)專家潘序倫在上海光華大學(xué)作的題為“上海金融機(jī)關(guān)”的演講中也分析了為何“上海之金融市面十之七八皆為錢莊所操縱者”。他說：“錢莊中國(guó)起始較早，信用卓著，其所發(fā)之莊票，能得人人之信仰，不若銀行為新進(jìn)之事業(yè)，而支票之用途又非通人所能詳悉也，且錢莊規(guī)模雖小，其團(tuán)體組織，則甚堅(jiān)固，除錢業(yè)公會(huì)而外，有匯劃總會(huì)，以作同業(yè)中往來清賬之用?！倍率姐y行長(zhǎng)期以來業(yè)務(wù)以政府債券與借款為主。正如時(shí)人所言：“北京政府時(shí)期，大小銀行幾竟以政治借款之投機(jī)為務(wù)?！奔词惯M(jìn)入南京政府時(shí)期，這種格局也沒有大的改變。當(dāng)時(shí)華商銀行持有政府債券的數(shù)量極為驚人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1931年底，上海27家主要銀行手中所持有的政府債券數(shù)額，合計(jì)約為3億余元，占到政府當(dāng)年底負(fù)債余額的40％。近代銀行業(yè)杰出人物陳光甫在1928年的日記中也指出了銀行業(yè)存在的諸多弊端。其中說道：“眼下一般人民對(duì)于銀行業(yè)無好感，皆緣以前各大銀行無輔助工商業(yè)之成績(jī)?！笨梢?，錢莊在諸多方面較之后來居上的銀行有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。P17-21

后記

近代中國(guó)商界向有“山西票號(hào)、寧波錢莊”的說法。寧波商人在近代錢莊業(yè)中的地位與影響可見一斑。而擔(dān)任上海錢業(yè)公會(huì)會(huì)長(zhǎng)近20年的秦潤(rùn)卿則是公認(rèn)的近代上海錢業(yè)第一人。秦氏出身貧寒，他從一個(gè)小學(xué)徒成長(zhǎng)為享有盛譽(yù)的錢業(yè)領(lǐng)袖的傳奇經(jīng)歷，頗為典型地反映了近代寧波幫的創(chuàng)業(yè)歷程。特別是他一貫熱心社會(huì)公益，對(duì)于家鄉(xiāng)善舉更是無役不從，是公認(rèn)的“邑中善人”。從他身上體現(xiàn)出來的公德意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感彌足珍貴，至今仍值得大力弘揚(yáng)。緣此，筆者對(duì)這位近代寧波幫的杰出代表的關(guān)注由來已久。2003年，筆者以《中國(guó)傳統(tǒng)商人近代化的歷程——秦潤(rùn)卿》為題成功申報(bào)省社聯(lián)課題。受此推動(dòng)，開始多方搜集相關(guān)史料并進(jìn)行撰寫工作，到2005年底完成初稿。2006年初，本書被列入“浙商名人叢書”。需要說明的是，本課題在研究過程中得到了秦氏家鄉(xiāng)——寧波江北慈城鎮(zhèn)人民政府的大力支持和幫助。慈城歷史悠久，文化燦爛，名人輩出，近代以來又以“盛產(chǎn)”錢商與藥商而著稱，被譽(yù)為儒商的搖籃。近年來，慈城鎮(zhèn)十分重視歷史文化資源的保護(hù)與開發(fā)，并將之提升為該鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇，至今已取得明顯成效。筆者為有機(jī)會(huì)參與這一有意義的工作而高興。本書初稿完成后，曾向各地秦氏后人征求意見。對(duì)此，他們高度重視，在認(rèn)可本書的同時(shí)，還紛紛就具體細(xì)節(jié)與史實(shí)問題向筆者提出意見和建議。對(duì)此，筆者十分感動(dòng)。筆者以為他們對(duì)先人歷史的關(guān)注不僅是對(duì)先人的懷念與尊敬，更是一種處在當(dāng)今日新月異的變化時(shí)代所十分需要的歷史意識(shí)與人文關(guān)懷。尊重歷史就是尊重我們自己，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)就是一條流淌不息的歷史長(zhǎng)河，我們與先人都不過是其中一個(gè)環(huán)節(jié)而已。在此筆者謹(jǐn)向他們表示深深的敬意。本書在編撰過程中借鑒了許多學(xué)界同人的成果，特別是復(fù)旦大學(xué)歷史系吳景平先生為首的學(xué)術(shù)群體對(duì)近代上海金融史的研究成果引人注目，使筆者獲益匪淺。同時(shí)，本書在資料搜集過程中還得到了邵方毅、錢文華、秦師婁、謝振聲、陳明華等友人以及我的學(xué)生鄭紅波、潘波、何小平等人的關(guān)心和幫助。復(fù)旦大學(xué)歷史系教授余子道先生則在百忙之中撰寫了一篇充滿鄉(xiāng)情又不乏歷史理性的序言，從而使本書增色不少。在此一并致謝。由于本書涉及的內(nèi)容多為金融專業(yè)知識(shí)，筆者學(xué)識(shí)淺薄，難以深入其中堂奧，加之長(zhǎng)期偏處寧波一隅，在史料搜集上也受到一定的限制。凡此種種，使本書在不少方面還存在著粗糙、偏頗乃至謬誤之處，在此謹(jǐn)請(qǐng)學(xué)界同人指正和廣大讀者批評(píng)。孫善根2007年早春定稿于2007年盛夏甬西六和嘉園

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