簡帛書法研究

前言

　　《中國書法史論叢書》是由中國藝術研究院中國書法院組織編撰的一套理論研究系列叢書，收錄當代書法理論家在書法史論領域的最新著作，旨在全面反映書法史論界的最新研究成果，進而推動書法史論研究并帶動書法創(chuàng)作向前發(fā)展。　　中國藝術研究院中國書法院是國家級的書法藝術創(chuàng)作與學術研究機構(gòu)，藝術創(chuàng)作、學術研究和教學是中國書法院的三大主要任務，而其中之一的學術研究將最終確立中國書法院的學術品質(zhì)，并促進藝術創(chuàng)作和教學的開展?！　r至今日，書法仍是最具中華民族特色并最受大眾喜愛的藝術形式之一。但由于社會的發(fā)展，環(huán)境的改變，在當代，書法有著從傳統(tǒng)社會的中心位置逐漸向邊緣滑落的趨勢，面臨著極大的挑戰(zhàn)。在堅守自身核心本質(zhì)的基礎上，書法如何介入當代文化，積極參與到當代藝術層面的對話中，成為其中最活躍的一部分，在當代文化建構(gòu)中發(fā)揮作用并建立起足以對其他藝術門類產(chǎn)生影響力的話語權，從而擺脫書法在當代社會自吟自唱的尷尬局面？書法的理論研究無疑要起先導作用。因此，一方面，要在傳統(tǒng)書法史論的基礎上進二步挖掘和升華；另一方面，要借鑒其他藝術領域的研究成果、研究思維和研究方法，從而使書法的理論研究既是與傳統(tǒng)的對接和延續(xù)，又呈現(xiàn)出開放性，成為整個當代學術研究領域中的有機部分并積極參與到當代的文化建設中。本叢書即嘗試在這兩個方面都能有所建樹和突破?！　矔某霭嫦Ｍ軌虻玫綇V大專家學者的大力支持，相信這套叢書能對書法理論研究和創(chuàng)作提供一些有益的啟示。作為國家級的書法藝術創(chuàng)作與學術研究機構(gòu)——中國書法院也將和其他學術機構(gòu)一樣，努力為中國的書法事業(yè)做出自己應有的貢獻。

內(nèi)容概要

　　時至今日，書法仍是最具中華民族特色并最受大眾喜愛的藝術形式之一。但由于社會的發(fā)展，環(huán)境的改變，在當代，書法有著從傳統(tǒng)社會的中心位置逐漸向邊緣滑落的趨勢，面臨著極大的挑戰(zhàn)。在堅守自身核心本質(zhì)的基礎上，書法如何介入當代文化，積極參與到當代藝術層面的對話中，成為其中最活躍的一部分，在當代文化建構(gòu)中發(fā)揮作用并建立起足以對其他藝術門類產(chǎn)生影響力的話語權，從而擺脫書法在當代社會自吟自唱的尷尬局面？書法的理論研究無疑要起先導作用。因此，一方面，要在傳統(tǒng)書法史論的基礎上進二步挖掘和升華；另一方面，要借鑒其他藝術領域的研究成果、研究思維和研究方法，從而使書法的理論研究既是與傳統(tǒng)的對接和延續(xù)，又呈現(xiàn)出開放性，成為整個當代學術研究領域中的有機部分并積極參與到當代的文化建設中。本叢書即嘗試在這兩個方面都能有所建樹和突破。

書籍目錄

張嘯東 20世紀新出土簡牘暨簡牘書署制度綜論張嘯東 秦漢宦學教本——早期習書的“法帖”暨其對“名家時代”書法的影響王煥林 譚良田 里耶秦簡的形制及相關書寫問題考述程鵬萬 說簡牘帛書上的表識符號孫鶴 里耶秦簡牘書中所見后世書體之動機——書寫方式對漢字形態(tài)的作用姚字亮 漢簡中所見隸書的風格演化與分期趙彥國 論“原生態(tài)章草”在簡牘中的書法嬗變王祥北 從居延漢簡看觸筆的形成郭嘉穎 禮儀功能下銘石書的筆法考察：以漢代兩件帛書作品為例梁培先 竹簡、木簡、碑刻的“形”與“質(zhì)”翁志飛 試論筆制與簡牘書風的內(nèi)在關系肖文飛 流沙墜簡對20世紀初書法的影響肖鑫 在歷史主義與自然主義之間——淺談簡帛書如何進入藝術視域王祖龍 當代“楚篆”書法創(chuàng)作的反思與前瞻

章節(jié)摘錄

　　《通俗文》：“木四方為棱，八棱為機”（《玄應音義》卷七三引）。觚又名苫、鑰?！稄V雅·釋器》：“鑰，苫、紙也?！薄墩f文．竹部》謂“穎川人名小兒所書寫為苫?！辫€則是“書僮竹苫”，可見漢代有竹觚。江陵鳳凰山168號漢墓所出江陵丞告地下丞書，寫在一塊削出五面的弧形竹板上，即其例。竹觚制作較易，觚之出土實物形狀多不太規(guī)范，故亦供兒童習字之用。規(guī)范化的木觚應為三棱形，《說文·木部》徐鍇系傳引《字書》：“三棱為機木?！保　　墩f文·木部》又說：“機棱，殿堂上最高之處也。”《西都賦》：“設壁門之鳳闕，上機棱而棲金爵?！眲t機棱是殿堂的正脊，它也是有兩坡的三棱形。敦煌出土的《急就章》木觚，三個面每面寫21字，共63字，正好寫完《急就章》的一章。此觚上部削出斜角，寫“弟”“一”兩字，字間有孔，以備穿系?！墩f文·弟部》：“弟，韋束之次弟也?！标悏艏蚁壬J為第（同弟）是木札或木觚的單位名稱。則此觚可視為一第。　　若遇長文，則需把容字有限的若干支竹簡聯(lián)綴成冊、或系聯(lián)成束，古人稱為“編”。《說文》：“編，次簡也?！庇衷啤皟裕移湓婚L一短，中有二編之形”。但從今天出土所見實物而言，“冊”中之簡通常等長?！稘h書．張良傳》記老父“出一編書”。同書《諸葛豐傳》記豐上書云：“懸于都市，編書其罪?！薄秲x禮·既夕禮》曰：“書遣于策”，賈疏云：“編連為冊，不編為簡?！鼻耙稘h書．張良傳》顏（師古）注云：“編謂聯(lián)次之也，聯(lián)簡牘以為書，故云一編。”“編聯(lián)”連稱似起于時。　　所謂“簡牘制度”，當即制度史觀照下簡牘的規(guī)制研究。關于簡牘制度研究的涵蓋范圍，學術界一般有廣義與狹義兩種分類方法。

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