給男人101條忠告

內(nèi)容概要

良言堂書(shū)系。
    揭示男人成功的至高秘密，徹底改變男人命運(yùn)的一本書(shū)。成功男人的與從不同在于：他雖然身處紛紜雜亂之中，仍然不致迷失；他可以操縱自己，而不被別人操縱。
    一條真知灼見(jiàn)的忠告，會(huì)改變一個(gè)人的一生。不要因?yàn)橹腋媸强床灰?jiàn)的物質(zhì)，就輕視了它的價(jià)值。忠告對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)都不多余。
    本書(shū)給忙亂中的現(xiàn)代男人們提個(gè)醒。成功的秘訣有三：一是明確目標(biāo)；二是不懈努力；三是耐心等待。最難做到的是第三條。

書(shū)籍目錄

第一章 打造男人的亮點(diǎn)
1 要做就做一流人物
2 全力打造自己的招牌
3 籌集事業(yè)“資本”
4 參與“圈地運(yùn)動(dòng)”
5 讓別人永遠(yuǎn)覺(jué)得你新鮮
6 善于利用男人的魅力
……
第二章 抱負(fù)成就夢(mèng)想
……
第三章 世事洞明皆學(xué)問(wèn)
……
第四章 努力工作，認(rèn)真生活
……
第五章 喚醒自己的財(cái)富潛能
……
第六章 習(xí)慣決定人的一生
……
第七章 超凡出眾的生存策略
……
第八章 e時(shí)代男人的愛(ài)情素質(zhì)
……
第九章 創(chuàng)立人生的新起點(diǎn)
……

章節(jié)摘錄

　　學(xué)習(xí)在大庭廣眾之下施展口才　　演講是一種特殊的說(shuō)話形式，它是以廣大聽(tīng)眾為對(duì)象，運(yùn)用各種說(shuō)話技巧，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和思想，并達(dá)到說(shuō)服人、感染人、培養(yǎng)人、改變?nèi)说哪康??！　⊙葜v并不是一門(mén)很高深莫測(cè)的學(xué)問(wèn)，它存在于我們每個(gè)人的日常生活中?！　〖偃缒闶且晃还賳T，你必須習(xí)慣于經(jīng)常作演講：就職演講、工作報(bào)告、動(dòng)員大會(huì)、述職報(bào)告等，這些都屬于演講范疇?！　〖偃缒闶且粋€(gè)學(xué)生，競(jìng)選學(xué)生會(huì)干部、論文答辯等亦屬于演講?！　〗Y(jié)婚時(shí)，你需要一位婚禮司儀，用妙趣橫生的演講令結(jié)婚典禮增光添彩。請(qǐng)客時(shí)，作為主人，你要發(fā)表歡迎詞、祝酒同，以說(shuō)明請(qǐng)客的主題并表示對(duì)客人的歡迎，從而達(dá)到烘托氣氛、為酒宴推波助瀾的作用。新開(kāi)了一家餐館，你需要做演講以示開(kāi)業(yè)大吉。老人過(guò)世，更少不了悼詞的演講，以稱(chēng)頌昔日的慈愛(ài)和成就，哀痛今日的乘鶴而去?！　∷?，要取得人生的成功，要營(yíng)造友好的人際關(guān)系，要塑造人見(jiàn)人愛(ài)的社交形象，必須學(xué)會(huì)演講。演講很重要，但真要講好也不容易?！　≡S多人千不怕，萬(wàn)不怕，就是怕當(dāng)眾講話。雖然在平時(shí)和朋友私下聊天時(shí)侃侃而談，笑料百出，一旦到了正式場(chǎng)合，面對(duì)許多聽(tīng)眾，就緊張得不得了，兩腿發(fā)抖，雙手顫動(dòng)，舌頭不聽(tīng)使喚。結(jié)果，念稿子也難以成句，即興演講變成漫無(wú)主題的東拉西扯，不是讓聽(tīng)眾不知所以，就是招來(lái)取笑聲一片。而有些人，甚至因?yàn)榍訄?chǎng)而臨陣脫逃，或者中途開(kāi)溜。即使是經(jīng)常演講的人，也會(huì)在結(jié)束之前心中打鼓，深怕一不小心就出了大漏洞?！　《行┤?，則仿佛是天生的演講大師。在聽(tīng)眾面前，他就像一個(gè)電影明星一樣魅力四射、光彩照人；就像一個(gè)威猛無(wú)比、智勇雙全的大將軍，大義凜然地馳騁于沙場(chǎng)，給人極大的震懾力?！　槭裁磿?huì)有如此大的差異?怎樣從第一種人變?yōu)榈诙N人？怎樣令自己成為演講奇才，令自己的演講受歡迎、被認(rèn)可。　　1．講究技巧，掌握藝術(shù)　　演講是一種實(shí)用藝術(shù)，它具有目的性、功利性，也要講究技巧性和藝術(shù)性。西方許多國(guó)家都是四年進(jìn)行一次總統(tǒng)競(jìng)選，而競(jìng)選過(guò)程中的競(jìng)選人演講，則是最轟動(dòng)和激動(dòng)人心的。特別是美國(guó)歷屆總統(tǒng)的競(jìng)選演講，更是令全美國(guó)人關(guān)注一時(shí)，不僅決定了誰(shuí)是最后的勝利者，還會(huì)在世界各國(guó)廣為傳誦，成為演說(shuō)界觀摩的佳品。從演員出身的里根、風(fēng)流倜儻的肯尼迪到頗具個(gè)人魅力的克林頓，他們都是出色的演說(shuō)家。美國(guó)人民支持他們當(dāng)選，與他們的施政綱領(lǐng)有關(guān)，但也是出于對(duì)他們演講魅力的深深折服?！　〉拇_，演說(shuō)能幫助你事業(yè)發(fā)達(dá)，前程似錦，更能使你贏得他人的支持和尊敬，獲得成功。　　在西方社會(huì)里，無(wú)論商界、宗教界，還是政界，要想出人頭地，有所作為，必須學(xué)習(xí)和掌握演說(shuō)的技巧和藝術(shù)。因此，演講在西方已形成為一種獨(dú)特的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。演說(shuō)不光是藝術(shù)、個(gè)人魅力的完美體現(xiàn)，還使舌頭和金錢(qián)、科技并稱(chēng)為成功三大戰(zhàn)略武器?！　≡谖覈?guó)歷史上，能言善辯的人才多如繁星，不勝枚舉。春秋時(shí)期，我國(guó)的大圣人孔夫子周游列國(guó)，四處闡發(fā)自己的主張，創(chuàng)立了我國(guó)的支柱思想——儒家思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，許多能人賢士縱橫游說(shuō)，充分展示了他們的演講才能，宣揚(yáng)了他們的政治抱負(fù)。三國(guó)時(shí)，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒。盛唐時(shí)，魏征屢諫太宗……他們充滿(mǎn)智慧的演說(shuō)永遠(yuǎn)被后人稱(chēng)頌?！　《F(xiàn)代中國(guó)，口才出眾、深具演講魅力的人更是層出不窮，活躍在社會(huì)的各行各業(yè)，為中國(guó)的繁榮昌盛立下了赫赫戰(zhàn)績(jī)。解放前，有孫中山的“天下為公”、魯迅的“橫眉冷對(duì)”、　　聞一多的“慷慨激昂”；解放后，最為突出的是周恩來(lái)總理，他的敏捷機(jī)智和出色口才，代表了一個(gè)國(guó)家的形象，為中國(guó)贏得了友好合作的盛譽(yù)?！　∽鳛樗囆g(shù)，演講能帶來(lái)成就和榮譽(yù)；作為藝術(shù)，演講者必須下苦功去練習(xí)它。所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，任何藝術(shù)都需要付出汗水、淚水甚至血水，才能達(dá)到登峰造極、爐火純青的境界?！　⊙葜v家德摩西尼因發(fā)音不清，常受到人們的諷刺挖苦。但他不灰心、不氣餒，經(jīng)常嘴含石子在地下室苦練，以克服自己的先天不足。他不屈不撓的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力，終于使他成為赫赫有名的大演說(shuō)家?！　∶绹?guó)總統(tǒng)林肯小的時(shí)候，常徒步跑到30英里以外的地方，聽(tīng)名人演說(shuō)和辯論?；貋?lái)以后，便模仿練習(xí)一番。他常和村童在田野里或樹(shù)林間練習(xí)演說(shuō)，甚至有時(shí)面對(duì)樹(shù)樁、羊群練習(xí)。他把日常接觸的事件，當(dāng)做練習(xí)的題目。由于他勤學(xué)苦練，知識(shí)和口才獲得了雙豐收，使得他的演說(shuō)技巧逐漸達(dá)到了爐火純青的地步?！　】廴诵南摇⑻咸闲坜q的演說(shuō)家不是生來(lái)如此的，把演講作為藝術(shù)看待，勤學(xué)苦練，才能成為成功的演講者。　　2．精心準(zhǔn)備，成竹在胸　　拿破侖說(shuō)過(guò)：“機(jī)遇只垂青于有準(zhǔn)備的頭腦?！背隹诔烧?、語(yǔ)驚四座的演講，出于演講之前做過(guò)認(rèn)真、充分準(zhǔn)備，成竹在胸的人?！　?1)要撰寫(xiě)演講稿，這是演講準(zhǔn)備的重要環(huán)節(jié)，是演講者進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演講的主要依據(jù)，也是演講成功的主要保證。因?yàn)樽珜?xiě)演講稿能夠使演講更規(guī)范、更嚴(yán)密詳實(shí)，也有利于采取各種技巧增強(qiáng)演講效果，有利于恰到好處地掌握演講時(shí)間。　　古今中外，大凡有成就的演講者，都非常重視演講前的準(zhǔn)備工作和演講稿的寫(xiě)作。雖然周恩來(lái)總理口才出眾，并具有廣博的演講經(jīng)驗(yàn)，但是，他對(duì)自己的每次演講、每次發(fā)言，都要認(rèn)真詳細(xì)地做準(zhǔn)備工作，查閱大量相關(guān)背景資料。經(jīng)過(guò)仔細(xì)的考慮和設(shè)計(jì)，才寫(xiě)出演講稿的第一稿，然后，他在試講過(guò)程中不斷修改，直到完成演講的整個(gè)過(guò)程。大家都知道周恩來(lái)總理有著卓越的即席演講才能，機(jī)智而善于隨機(jī)應(yīng)變，但這些都與他平日演講前的準(zhǔn)備工作息息相關(guān)。廣博的準(zhǔn)備資料為他的急中應(yīng)變打下基礎(chǔ)，而對(duì)演講稿的撰寫(xiě)和不斷修改，則使他的思維縝密而靈活。　　　　不言真君子　　喜歡表達(dá)自己的見(jiàn)解是人的一種偏好。有水平?jīng)]水平的人，有知識(shí)沒(méi)知識(shí)的人，見(jiàn)過(guò)世面沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的人，都愛(ài)如此。發(fā)生了一件事情，我們喜歡議論，看了一部電影，我們喜歡評(píng)論，有什么與我們利益相關(guān)的事，我們更是說(shuō)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，如果有人請(qǐng)教我們，我們更當(dāng)仁不讓地說(shuō)三道四。有時(shí)我們偏執(zhí)到不知安危得失、只圖嘴巴說(shuō)得快活，甚至給自己惹來(lái)殺身之禍。這種例子歷史上舉不勝舉?？墒侨藗儾还苓@些，一有說(shuō)話的機(jī)會(huì)(或者一爭(zhēng)取到說(shuō)話的機(jī)會(huì))，便又滔滔不絕，眉飛色舞地海談起來(lái)。其實(shí)，津津樂(lè)道口舌之欲，真的不是一件好事，很多圣賢都發(fā)現(xiàn)了這個(gè)道理，因此，他們慎言畏出，緘默守聲，不表達(dá)自己的心聲和對(duì)外界事物及其他人的看法。這里面有著很深的道理和覺(jué)悟。下面我們來(lái)看看口舌表達(dá)(贊賞、反對(duì)，說(shuō)得對(duì)或說(shuō)得不對(duì))有哪些惹火燒身的地方。　　1．你的見(jiàn)解意在闡明你的某種主張　　你明確地表達(dá)你的主張，在很多時(shí)候和情況下不僅無(wú)益，還十分危險(xiǎn)。這無(wú)異于你把你自己赤身裸體地暴露在他人的面前，讓人們從任何地方都可以明白無(wú)誤地攻擊你。這對(duì)你的打擊將是致命的，而他人又不會(huì)有太大的危險(xiǎn)。雖說(shuō)直陳你自己，也能為你吸引意氣相投者，也能表明你的一種天地正義，但就個(gè)人來(lái)說(shuō)，太暴露自己的確不是上策，它給自己帶來(lái)的益處遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于它將給自己帶來(lái)的禍害。因?yàn)槿巳簭?fù)雜，魚(yú)龍相間，把自己置身在不明底細(xì)的環(huán)境中，自己在明處，人家在暗處，你哪能占到什么便宜呢?而且從哪里飛來(lái)的禍害或什么人將與你作對(duì)，你都渾然不知。因此，在一個(gè)不明根底的場(chǎng)合中，輕易地暴露你的身份、主張和想法，這是十分危險(xiǎn)和不智的。要學(xué)會(huì)含而不露，模糊主張，這樣才能較少樹(shù)敵，爭(zhēng)取更大的外圍基礎(chǔ)和內(nèi)圍力量?！　?．你的見(jiàn)解意在贊賞他人的觀點(diǎn)、身份、主張　　贊賞他人，雖說(shuō)不會(huì)讓他人直接反感，但贊賞的方式、場(chǎng)合和內(nèi)容也智愚有別，因此，贊賞他人也并不一定就能得到他人的贊許和好感。比如你水平太臭，對(duì)人家的贊美夸錯(cuò)了地方，猶如拍馬屁拍到了馬蹄上，馬兒沒(méi)有給你一個(gè)吻，卻蹦給你一個(gè)馬蹄子。又如你身份太低，見(jiàn)識(shí)太少，你把對(duì)一個(gè)司令的贊賞，用了連排工兵的贊賞標(biāo)準(zhǔn)，甚至你根本沒(méi)有資格對(duì)一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)在你身份之上的大人物夸獎(jiǎng)褒譽(yù)。這些，都會(huì)使人接受不了你的贊賞，甚至?xí)锤心愕馁澷p。誰(shuí)知道自己有沒(méi)有贊賞他人的水平和資格呢?看來(lái)夸夸別人，也不是隨口就能做到的。而且，贊賞也表明了你的一種態(tài)度，會(huì)與你的意見(jiàn)相左方結(jié)仇?！　?．你的見(jiàn)解意在反對(duì)他人的觀點(diǎn)、身份、主張　　反對(duì)他人，當(dāng)然不會(huì)有人感謝你了。虛心納諫的齊王和唐太宗也是少而又少的人。一般的人，哪有虛心待人的氣度呢?如果你有，你也不會(huì)言之鑿鑿地譏刺他人了。不僅從胸懷上看，人大多接受不了他人的反面意見(jiàn)，而且還有很多很實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，很不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)問(wèn)題，如立場(chǎng)、原則、利益、主張等，它們不是幾句空洞的言辭就能改變的。再堂而皇之的意見(jiàn)，再擲地有聲的意見(jiàn)，再天地為公的意見(jiàn)，一遇上它們就發(fā)揮不出什么作用了。不僅他人如此，你也不可能例外。只是你在給他人提出反面意見(jiàn)時(shí)，你可能并不是正兒八經(jīng)、天地為公的，相反你可能只是一時(shí)熱情，對(duì)一種見(jiàn)解并沒(méi)有太深地去考慮有什么利益攸關(guān)的地方，你只是隨便說(shuō)說(shuō)，隨口而出，談不上善意，也絕沒(méi)有惡意，但是人家聽(tīng)話時(shí)，就不是你這種樣子了。人家可能十分反感，十分在意。你的話也會(huì)對(duì)環(huán)境和輿論起到一定的影響。因此，人家更會(huì)記恨在心，試圖報(bào)復(fù)。如此看來(lái)，如果你和他人沒(méi)有某些根本上的、實(shí)質(zhì)性的矛盾，你不可以隨口胡亂批評(píng)他人。因?yàn)槟闶菬o(wú)心的，無(wú)目的的，太隨意的，而他人卻并非如此，他們是有心的，認(rèn)真的，記仇的，要報(bào)復(fù)的。從你說(shuō)話對(duì)他們的不利影響來(lái)看，他們這樣的反應(yīng)似乎也不無(wú)道理。這么嚴(yán)重的人際關(guān)系問(wèn)題，當(dāng)你沒(méi)有什么必要時(shí)，你何必要難為自己和他人呢?　　4．你的見(jiàn)解說(shuō)得很正確　　你的見(jiàn)解說(shuō)得很正確，也不一定能引起別人的好感。這里面還有很多因素在左右著人們的感情和是非選擇。如批評(píng)對(duì)象的氣度、受教育程度、批評(píng)時(shí)的場(chǎng)合、批評(píng)產(chǎn)生的影響等等。這還沒(méi)有把批評(píng)對(duì)象的階級(jí)立場(chǎng)和利益關(guān)系考慮進(jìn)去，如果考慮進(jìn)去，那就更復(fù)雜了。人們對(duì)真理和是非的判斷從來(lái)沒(méi)有相同的判別標(biāo)準(zhǔn)和尺度。對(duì)同一事物，人們往往會(huì)做出截然相反的論斷和選擇。不同立場(chǎng)上的人，完全沒(méi)有相同討論的可能性。把那些最有寬容精神的學(xué)者、知識(shí)分子、藝術(shù)家等人包括進(jìn)來(lái)，他們也沒(méi)有根本上的公理包容性，只有極少數(shù)的人例外。而你面對(duì)的那些人，連那些有寬容精神的人都不如’，他們哪能和你心平氣和、天地為公地討論是非得失呢?你們根本沒(méi)有可討論的是非得失、天地公理。因此，即使你有很高明的見(jiàn)解，也不一定要對(duì)人說(shuō)。有告訴別人的沖動(dòng)，實(shí)是一種城府有限、境界有限的表露。　　5．你的見(jiàn)解說(shuō)得不正確　　你的見(jiàn)解說(shuō)得不正確，那就更沒(méi)必要對(duì)人說(shuō)了。人家會(huì)十分輕視你、蔑視你，把你當(dāng)個(gè)傻瓜看待。你為什么非要把你淺薄的東西或地方暴露在大庭廣眾之中呢?這是十分不必要的。而且，由于你的見(jiàn)解謬誤，人家會(huì)加重對(duì)你攻擊人家的看法，認(rèn)為你不懷好意，是他們十足的敵人。你有心如此，倒也沒(méi)有什么。你無(wú)心如此，那就大大地劃不來(lái)了。人家以你為敵，欲圖報(bào)復(fù)，你何苦呢?糟糕的是，我們大都沒(méi)有這種自知之明，我們不知道我們的淺陋和鄙俗，反把淺陋和鄙俗張揚(yáng)得眾人皆知，我們不知其丑，反自得意?！　】煞駥W(xué)學(xué)圣人的樣子，三緘其口，金口不開(kāi)，以少去口舌是非的侵害。回頭想想，對(duì)懂得你道理的人，有什么說(shuō)的必要呢?對(duì)不懂你道理的人，說(shuō)了又有什么用處呢?看來(lái)，對(duì)亦不說(shuō)，不對(duì)亦不說(shuō)，不言真君子。同時(shí)，不表達(dá)什么，還是一種策略，讓人莫辨根本，從而免受敵害。再說(shuō)，不表達(dá)什么，也是一種境界，是超越人間是非和人的認(rèn)識(shí)有限性的一種豁達(dá)和徹悟。把語(yǔ)言讓給帝王將相、才子佳人等搬弄口舌的人，讓自己有一片寧?kù)o的安詳，獨(dú)自體味上帝賜予生命的各種妙趣和自然事物的無(wú)窮變化?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　前言　　對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，生活處處都是競(jìng)技場(chǎng)。雖然個(gè)個(gè)為成功而苦苦拼搏，但真正獲得成功的男人畢竟是極少數(shù)?！　「?jìng)爭(zhēng)也許是殘酷的，但對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)卻是絕對(duì)必須的。只有在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)面前，最杰出的人才才會(huì)脫穎而出。　　“物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰?！备?jìng)爭(zhēng)使優(yōu)秀的男人更為優(yōu)秀，使落伍者面臨兩種選擇：要么盡可能地優(yōu)秀起來(lái)，要么被無(wú)情地淘汰?！　∈郎蠜](méi)有十全十美的男人，當(dāng)然也很少有絕對(duì)不可救藥的男人，每一個(gè)男人的生活中或多或少地存在著矛盾。這時(shí)就要看你怎么抉擇，看矛盾中的哪一面取勝。　　人有七情六欲，也都有弱點(diǎn)和局限。天底下的好事不會(huì)讓一人占全。成功男人與失敗男人的根本區(qū)別，在于對(duì)自身的弱點(diǎn)和局限有無(wú)清醒的認(rèn)識(shí)，有無(wú)自控能力。成大事的男人具有自知之明，并能揚(yáng)長(zhǎng)避短，為人處世達(dá)到很高的境界。做人的過(guò)程其實(shí)就是自我掌控的過(guò)程，是不斷戰(zhàn)勝自己、走向成功的過(guò)程。成功男人與他人的不同之處就在于，他雖然身處紛紜雜亂之中，仍然不致迷失，他可以操縱自己，而不被別人操縱?！　≌胬硗菢闼氐摹Ｗ鋈俗鍪碌牡览砘?qū)W問(wèn)，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，只是由于心靈受到種種蒙蔽，使得簡(jiǎn)單的道理變得復(fù)雜起來(lái)。一旦想通了，明白了，做人做事就不會(huì)瞻前顧后，茫然不知所措了?！　〈蟾墒澜?，成功是因人而異的，因?yàn)槊總€(gè)人的自身?xiàng)l件不相同，所處的生存環(huán)境也千差萬(wàn)別。正確地理解成功的內(nèi)涵，做自己喜歡做又力所能及的事，你就會(huì)成為一個(gè)成功的人。古人云，知行合一。讀懂了書(shū)中的道理，還只是初步，重要的是身體力行。本書(shū)給忙亂中的現(xiàn)代男人們提個(gè)醒，成功的秘訣有三：一是明確的目標(biāo)；二是不懈的努力；三是耐心的等待。而最難做到的是第三條。　　編著者






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