揭穿“意識內(nèi)在性”之幻相——馬克思對意識的存在性質(zhì)的探討

內(nèi)容概要

本書立足于馬克思哲學(xué)革命的發(fā)生過程，挖掘并闡發(fā)了馬克思對意識的存在性質(zhì)的分析。在近代形而上學(xué)視域中，以“知識”規(guī)定“意識”的存在性質(zhì)使“意識”根本無法通達(dá)現(xiàn)實(shí)生活世界，且衍生了諸種“意識內(nèi)在性”之幻相。馬克思在批判一切知性形而上學(xué)的基礎(chǔ)上，消解了意識的獨(dú)立性外觀，洞悉了意識的感性本質(zhì)，并通過對感性意識的闡發(fā)終止了—切形而上學(xué)之“意識內(nèi)在性”幻相，并為歷史唯物主義的創(chuàng)立奠基。

作者簡介

張紅嶺，男，1978年生，山東禹城人，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士?，F(xiàn)為中共浙江省委黨校(浙江行政學(xué)院)社會學(xué)文化學(xué)教研部副教授，主要從事馬克思主義哲學(xué)、文化學(xué)研究；在《浙江社會科學(xué)》《江西社會科學(xué)》《福建論壇》《探索與爭鳴》《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》等刊物發(fā)表論文10余篇，其中多篇被人大復(fù)印資料轉(zhuǎn)載；主持國家社科基金課題l項(xiàng)，省部級課題2項(xiàng)。

書籍目錄

目錄
“思想史視域中的馬克思主義研究叢書”序 /吳曉明、鄒詩鵬、王金林
導(dǎo)言： 研究課題及相關(guān)文獻(xiàn)
第一章 何謂形而上學(xué)的“意識內(nèi)在性”之幻相？
第一節(jié) 近代形而上學(xué)中的“意識內(nèi)在性”問題
第二節(jié) 胡塞爾與海德格爾對“意識內(nèi)在性”的批判
第二章 馬克思對黑格爾哲學(xué)之“意識內(nèi)在性”特征的批判
第一節(jié) 馬克思對黑格爾哲學(xué)之“意識內(nèi)在性”特征的揭示
第二節(jié) 馬克思對黑格爾的所有思辨幻想的批判
第三章 馬克思對費(fèi)爾巴哈的直觀唯物主義的批判
第一節(jié) 費(fèi)爾巴哈的幾個(gè)“劃時(shí)代的論點(diǎn)”
第二節(jié) 馬克思對費(fèi)爾巴哈之拘于“意識內(nèi)在性”哲學(xué)傳統(tǒng)的揭示與批判
第四章 馬克思克服“意識內(nèi)在性”的哲學(xué)新原則
第一節(jié) 馬克思的“對象性活動”原則
第二節(jié) 馬克思的“感性活動”原則
第三節(jié) 馬克思的“實(shí)踐”原則
第五章 意識的感性本質(zhì)
第一節(jié) “意識”在知性形而上學(xué)中的存在性質(zhì)
第二節(jié) “感性意識”概念的提出
第三節(jié) “感性意識”的本質(zhì)內(nèi)涵
第四節(jié) 從語言的感性本質(zhì)闡明“感性意識”概念
第五節(jié) “感性意識”的異化
第六章 馬克思“意識內(nèi)在性”批判與歷史唯物主義
第一節(jié) 克服“思辨唯心主義”的歷史觀
第二節(jié) 歷史唯物主義的歷史解釋原則
第三節(jié) 馬克思“歷史科學(xué)”的目標(biāo)和方法
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記

圖書封面

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