花道的美學(xué)

出版時間：2011-10 出版社：南京大學(xué)出版社作者：[日] 吉田泰巳頁數(shù)：72 譯者：何慈毅
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內(nèi)容概要

《花道的美學(xué)》由吉田泰巳所著，花道形成于日本中世，而佛教與花道戚戚相關(guān)——佛教不僅對于插花藝術(shù)，對于現(xiàn)在被認(rèn)為是日本傳統(tǒng)藝術(shù)的能、歌舞伎、茶道、庭園建筑等而言，都是其精神上的寄托。
優(yōu)秀的插花作品，都表現(xiàn)得非常寂靜，稍不留意就很容易會被忽略。但是，看似平凡毫不顯眼的作品，其深處卻隱藏著作者那洶涌澎湃、跌宕起伏的意念，當(dāng)我們與這種精神意念相遇的時候，就能發(fā)現(xiàn)古典插花作品的本質(zhì)。
插花藝術(shù)的本質(zhì)就在于表現(xiàn)生命短暫而艷美的鮮花在凋謝時的心境。

作者簡介

吉田泰巳
1939年生于神戶市。日本著名花道藝術(shù)家，嵯峨御流的掌門人?，F(xiàn)任財團法人日本插花藝術(shù)協(xié)會理事、兵庫縣插花協(xié)會顧問、“光州美術(shù)展覽會”名譽宣傳大使。作為一個藝術(shù)活動家，吉田泰巳將插花藝術(shù)運用于野外景觀空間創(chuàng)作，創(chuàng)作和開展了“相聞奏華”風(fēng)格的插花藝術(shù)，并對吉永小百合主演的電影《時雨記》等進行過插花指導(dǎo)。他也是日本花道的名譽宣傳大使，曾給羅馬教皇和摩納哥格蕾絲王妃表演過插花。其主要著作有《嵯峨御流、吉田泰巳的世界——追求祈禱風(fēng)格的插花》等。

書籍目錄

出版寄語
 探索真正意義上的空間創(chuàng)作
 姿與色
前 言
第一章 來自海上
 日本人是混血民族
 環(huán)太平洋文身、纏頭文化圈
 《魏志倭人傳》中無記載的松樹
 孫悟空、蟠桃與插花
 圣德太子原是基督徒
 鳥居是維系神與人的神體
 韓國的前方后圓墓
 為何插幾根樹枝就是“插花”呢？
 中國的陸羽創(chuàng)造了日本的美
第二章 神與佛的語聲
 從天宇受賣命看插花
 木花之佐久夜昆賣造就了日本民族的審美意識
 直立鮮花的意義
 拈花微笑
 花道即是花的曼陀羅
 放飛心靈的特效藥——《般若心經(jīng)》
 追尋捷徑
 一遍上人是日本傳統(tǒng)藝術(shù)之父
第三章 日本的風(fēng)景
 伊勢神宮的式年遷宮
 日本與稻米、櫻花及蜻蜓
 門松引導(dǎo)我們迎接歲神
 “落語”是一種影像藝術(shù)
 令人生畏的花
 是“節(jié)句”或“節(jié)供”？
 婆娑羅孕育了前衛(wèi)插花
 嵯峨卷畫
第四章 向不同領(lǐng)域?qū)W習(xí)
 藝術(shù)世界的大同小異
 知勿做無用之事
 不圖回報的努力是真正的努力
 從空海到芭蕉
 古典插花是劍之雙刃
 險處求生
 配角才是真正的主角
 守、破、離
 關(guān)于花草的品格
第五章 欣賞插花
 花道的本質(zhì)
 插花的意義不在于裝飾
 有些東西比美更重要
 互相體諒
 插花藝術(shù)表現(xiàn)的可能性
 插花會破壞自然嗎？
 戰(zhàn)后現(xiàn)代美術(shù)的基礎(chǔ)
第六章 心靈的撞擊
 越是黑暗越能看得清楚
 借鑒與模仿
 “偷師”和掌握
 我的苦澀經(jīng)歷
 “敲打”佛像
 翡翠的故事
 山清水秀
 綠色具有驚人的生命力
 相聞奏華
 結(jié)束語

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   想必弘法大師是將自己的理想托付給了真名井御前，而真名井御前找到了答案，那就是重復(fù)念誦“南無大師遍照金剛”的名稱。在印度，人們見面時通過合掌并口稱“NAMASU、TEE”的方式來打招呼?！癗AMASU”的意思是“我所尊敬的”，“TEE”就是“您”的意思，而“NAMASU”在漢語中被翻譯成“南無”?！氨檎战饎偂本褪腔莨蜕惺谟韬敕ù髱煹拿?，就是“如遍照人世間的金剛鉆石一般”的意思?！澳蠠o大師遍照金剛”也就是“我深信弘法大師，并將自己的全身心托付給他”的意思。真名井御前找到了念誦此名稱的方法，并通過重復(fù)念誦這個名稱而開悟。之后又有了“南無阿彌陀佛”、“南無妙法蓮華經(jīng)”、“南無觀世音菩薩”、“南無八幡大菩薩”等等名稱。 我當(dāng)然沒有像弘法大師那樣到達(dá)開悟的境地。因此，我只有一邊教授插花一邊捫心自問：“教授插花是否是技藝未精的自己能夠勝任的工作呢？”最近，大家有很多機會可以親近花草，不用我指導(dǎo)也能從花草那里學(xué)到很多東西。我希望無論是男女老幼，能有更多的人去親近花草。為此，我現(xiàn)在正專心致力于創(chuàng)造一個隨時隨地都可以接觸到花草的環(huán)境。雖說世上沒人會嫌棄鮮花，但是無論做什么事情，開始的時候總是需要動力的。要想進入插花藝術(shù)的世界，也有很高的門檻，那么如何才能破除這個門檻呢？ 現(xiàn)在的插花界似乎教和學(xué)的意識太過強，過于死板，因此常常在想為什么就不能再輕松愉快一些呢？于是，我決定成立一個名為“醉花會”的同好會。這個同好會雖然也有女士參加，但基本上卻是以與插花無關(guān)的男士為主。每月活動一次，有三十人左右參加，吵吵嚷嚷非常熱鬧。大家來了以后首先拿出各自帶來的下酒菜舉杯暢飲一番，酒過三巡，然后才一起去花店選購花材，大家都是似醉非醉地乘著酒興進行插花的。 世界由各種各樣的既成觀念所構(gòu)成?？赡苡腥藭f“喝醉酒以后也能插花？男人也會插花？外行也能插花？”但是難道說我們酒醉以后就沒有羞恥心了嗎？那只是因為覺得與有沒有羞恥心毫不相干，我們才能輕松愉快地進行插花。因為喝了點酒，使得我們的心靈自由了。制作出來的插花作品是否稱得上作品，這都無所謂。相互之間或?qū)ψ髌愤M行評點，或以作品為菜肴舉杯對酌開懷暢飲。不可思議的是，在那段日子里總有一些作品讓我贊佩不已，為此我們還舉辦了一個作品展覽會。應(yīng)該說，雖然我沒有去刻意指導(dǎo)大家插花，但由于大家接觸花草的機會多了，因此從花草那里學(xué)到了不少東西。通過插花我們組成了一個團體，這與其說是為了提高插花的技術(shù)，倒不如說在結(jié)交朋友、交流信息、相互幫助、消除壓力等等其他方面的作用更大。這也是我從弘法大師和真名井御前的相遇而誕生的捷徑中所學(xué)到的道理。在這里我并非要否定拼命努力的做法，只是覺得除了正面挑戰(zhàn)之外，還有一種繞道而行輕松便捷的方法。

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用戶評論 (總計46條)

《花道的美學(xué)》由吉田泰巳所著，花道形成于日本中世，而佛教與花道戚戚相關(guān)——佛教不僅對于插花藝術(shù)，對于現(xiàn)在被認(rèn)為是日本傳統(tǒng)藝術(shù)的能、歌舞伎、茶道、庭園建筑等而言，都是其精神上的寄托。優(yōu)秀的插花作品，都表現(xiàn)得非常寂靜，稍不留意就很容易會被忽略。但是，看似平凡毫不顯眼的作品，其深處卻隱藏著作者那洶涌澎湃、跌宕起伏的意念，當(dāng)我們與這種精神意念相遇的時候，就能發(fā)現(xiàn)古典插花作品的本質(zhì)。插花藝術(shù)的本質(zhì)就在于表現(xiàn)生命短暫而艷美的鮮花在凋謝時的心境。
講了插花與各種事物的關(guān)系，對于花道的研究還是可以的。
一直挺喜歡插花、茶道一類的東西，看了此書了解更多歷史與淵源。
插花圖少，價格劃算。需細(xì)細(xì)讀
很好的書，我非常喜歡?；ǖ赖拿缹W(xué)，用很簡單的話語就然人讀明白。贊一個
了解花道的文化內(nèi)涵，可惜沒有圖片?。?/li>
要看的生活美學(xué)書籍
內(nèi)容不錯，美好的語言，澄澈的心靈
插圖精美內(nèi)容精致
送人的，有本沒有塑封的被折角了，下次要注意
還沒認(rèn)真看，應(yīng)該很好。
很薄的一本。
非常值得一看的書，寫的很好
大概翻了翻，不錯的
日本人的“道”無處不在，處處體現(xiàn)與大自然和諧共處你中有我我中有你的美感。禪意盡在其中，一花一世界！
內(nèi)容還沒看，不過質(zhì)量很好
比起其他插花的書，算是略生澀，全是文字，要耐心下來讀。讀完一遍似乎很有收獲，現(xiàn)在卻還無法描述清楚。似乎更偏重于花道在日本人的生活中的意義等人文的解讀。有時間要再細(xì)讀，會有更多理解。
作者是日本插花大師，并不是旁征博引的學(xué)者，此書寫得零零碎碎，東鱗西爪（不過這好像是日本人的特有風(fēng)格），但是，也正因為不是學(xué)者，不愛掉書袋，因此寫得不空洞，有內(nèi)容，所寫的都是有親身體驗的真知灼見，因此非常值得一讀。書中透出濃濃的日本人特有的文化使命感、藝術(shù)使命感，還有較為開闊的心胸。插花是一種由來已久的日本傳統(tǒng)藝術(shù)，作者在繼承這一傳統(tǒng)藝術(shù)的同時，還有強烈的時代感，立足于這個時代對插花藝術(shù)加以介紹和反思，可以看得出，作者絕非一個抱殘守缺的“文化遺民”。我第一次讀關(guān)于插花的書，頗有受益。一個較突出的感覺是，要真正了解日本文化，不可忽視插花藝術(shù)。
在學(xué)藝術(shù)插花，正好可以了解一下
了解日本的美學(xué)文化
真的是好薄，白紙黑字。有關(guān)日本插畫歷史的吧，還沒怎么讀。。。
書很薄，買了第二本感覺跟之前印制的封皮紙質(zhì)不一樣？里面內(nèi)容有的還是很好的，很受啟發(fā)
比較中日差異
不錯的翻譯書籍
印刷質(zhì)量很一般,內(nèi)容不多,很薄,翻翻可以.
略看了簡介，應(yīng)該還行。
太薄了，質(zhì)量一般
一般般，沒啥說的
書還行，門檻級讀物吧
我收到的這本書好舊，上面還有圓珠筆劃痕。
純文字的書，并且語言晦澀難懂，除非你對日本非常有認(rèn)識，又認(rèn)為研習(xí)花道一定要學(xué)習(xí)日本文化，那就另當(dāng)別論了！
如果見到這樣的出版質(zhì)量，柜臺絕不會購買。
很有深度的一本關(guān)于日本花道的小冊子，看似每篇文字不著花道，實則處處在說花道。不是就花道在說花道，而是就日本的文化來論說花道。我們常認(rèn)為的花道僅僅是把花插在瓶子里，實則不然?；ǖ牢幕A(chǔ)深厚，就如寶塔頂上的一盞燈，看來孤零零高高在上，其實在坐在厚實而高聳的基礎(chǔ)之上。《花道的美學(xué)》不僅僅是講花道。日本國的由來、日本人的信仰、佛教、花的文化、花道的前世今生、花道的前途等待，都是作者誰說的內(nèi)容。許多年不曾一口氣把一本書讀完，讀《花道的美學(xué)》我都廢了晚飯。想知道什么是花道、想學(xué)習(xí)花道基本知識的就不要買了，會另你失望；而要深層次認(rèn)識日本花道的，可以讀讀看。
這本書的優(yōu)點之一就是短小精到。整本書篇幅不大，但涉及到日本花道的本源。其次是采用說故事的方式來闡述觀點，即使是外行人也容易理解。再次是內(nèi)容充實。如果你和我一樣對于日本花道的了解僅限于宗教、與自然互動、減法等的話，該書會告訴你更多更細(xì)致的東西。最后是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者用很強的邏輯將看似不相關(guān)的小故事串起，而每個故事都很簡短、又重點突出。從而我們得以了解日本花道的基本出發(fā)點（根基），以及各大要素（枝干）。談點個人體會：作者不回避“花道是否破壞自然”這樣尖銳問題的態(tài)度值得贊賞，也只有完全面對正面和有爭議的東西才能有更好大發(fā)展。對于花道如何繼承發(fā)展所作的思考也挺有遠(yuǎn)見。寫這本書的出發(fā)點也值得思考，他是在感覺到花道傳承危機時寫的，日本人固有的危機感才使得他們在各個領(lǐng)域保持領(lǐng)先。看作者由于感到危機而采取的一系列具體行動，也不難看出日本人的務(wù)實。在我看過的關(guān)于日本的書中，這兩點隨處可見，印象深刻。讀完書也學(xué)到不少做人的道理。只是這本書是講花道理論的，并不涉及技術(shù)上的細(xì)節(jié)，所以要學(xué)具體技術(shù)的就要另外找書了。
本以為很厚的一本書，然后然后。。好薄好薄，還沒有一個筆記本厚。內(nèi)容還沒細(xì)看
不錯了解一下相關(guān)文化
覺得還不錯，還可以。
很薄的小冊子，也很好
剛開始讀，需要一段時間
大道至簡，值得一讀。
是作者的一些見聞感悟的小隨筆，趣味性和深入性都稍欠了點。主要是比預(yù)期低了點，感覺作者只是隨便講講，沒講啥就講完了。
值得一看的一本小書。
書名和內(nèi)容差異很大,內(nèi)容也很差
基本就是純文字。。。。而且主要是介紹花道的文化。有點像介紹茶道那種。但是沒怎么實際地教插花。是比較理論性的書。
價格實惠，買的這個系列的第一本書。書里沒有太多技法的描述,但是反而讓人看著蠻受思考和啟發(fā)。
內(nèi)容簡單，隨談，可輕松地讀一讀！

花道的美學(xué)

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