出版時(shí)間:2011-10 出版社:南京大學(xué)出版社 作者:[日] 吉田泰巳 頁數(shù):72 譯者:何慈毅
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內(nèi)容概要
《花道的美學(xué)》由吉田泰巳所著,花道形成于日本中世,而佛教與花道戚戚相關(guān)——佛教不僅對(duì)于插花藝術(shù),對(duì)于現(xiàn)在被認(rèn)為是日本傳統(tǒng)藝術(shù)的能、歌舞伎、茶道、庭園建筑等而言,都是其精神上的寄托。
優(yōu)秀的插花作品,都表現(xiàn)得非常寂靜,稍不留意就很容易會(huì)被忽略。但是,看似平凡毫不顯眼的作品,其深處卻隱藏著作者那洶涌澎湃、跌宕起伏的意念,當(dāng)我們與這種精神意念相遇的時(shí)候,就能發(fā)現(xiàn)古典插花作品的本質(zhì)。
插花藝術(shù)的本質(zhì)就在于表現(xiàn)生命短暫而艷美的鮮花在凋謝時(shí)的心境。
作者簡(jiǎn)介
吉田泰巳
1939年生于神戶市。日本著名花道藝術(shù)家,嵯峨御流的掌門人?,F(xiàn)任財(cái)團(tuán)法人日本插花藝術(shù)協(xié)會(huì)理事、兵庫縣插花協(xié)會(huì)顧問、“光州美術(shù)展覽會(huì)”名譽(yù)宣傳大使。作為一個(gè)藝術(shù)活動(dòng)家,吉田泰巳將插花藝術(shù)運(yùn)用于野外景觀空間創(chuàng)作,創(chuàng)作和開展了“相聞奏華”風(fēng)格的插花藝術(shù),并對(duì)吉永小百合主演的電影《時(shí)雨記》等進(jìn)行過插花指導(dǎo)。他也是日本花道的名譽(yù)宣傳大使,曾給羅馬教皇和摩納哥格蕾絲王妃表演過插花。其主要著作有《嵯峨御流、吉田泰巳的世界——追求祈禱風(fēng)格的插花》等。
書籍目錄
出版寄語
探索真正意義上的空間創(chuàng)作
姿與色
前 言
第一章 來自海上
日本人是混血民族
環(huán)太平洋文身、纏頭文化圈
《魏志倭人傳》中無記載的松樹
孫悟空、蟠桃與插花
圣德太子原是基督徒
鳥居是維系神與人的神體
韓國(guó)的前方后圓墓
為何插幾根樹枝就是“插花”呢?
中國(guó)的陸羽創(chuàng)造了日本的美
第二章 神與佛的語聲
從天宇受賣命看插花
木花之佐久夜昆賣造就了日本民族的審美意識(shí)
直立鮮花的意義
拈花微笑
花道即是花的曼陀羅
放飛心靈的特效藥——《般若心經(jīng)》
追尋捷徑
一遍上人是日本傳統(tǒng)藝術(shù)之父
第三章 日本的風(fēng)景
伊勢(shì)神宮的式年遷宮
日本與稻米、櫻花及蜻蜓
門松引導(dǎo)我們迎接歲神
“落語”是一種影像藝術(shù)
令人生畏的花
是“節(jié)句”或“節(jié)供”?
婆娑羅孕育了前衛(wèi)插花
嵯峨卷畫
第四章 向不同領(lǐng)域?qū)W習(xí)
藝術(shù)世界的大同小異
知勿做無用之事
不圖回報(bào)的努力是真正的努力
從空海到芭蕉
古典插花是劍之雙刃
險(xiǎn)處求生
配角才是真正的主角
守、破、離
關(guān)于花草的品格
第五章 欣賞插花
花道的本質(zhì)
插花的意義不在于裝飾
有些東西比美更重要
互相體諒
插花藝術(shù)表現(xiàn)的可能性
插花會(huì)破壞自然嗎?
戰(zhàn)后現(xiàn)代美術(shù)的基礎(chǔ)
第六章 心靈的撞擊
越是黑暗越能看得清楚
借鑒與模仿
“偷師”和掌握
我的苦澀經(jīng)歷
“敲打”佛像
翡翠的故事
山清水秀
綠色具有驚人的生命力
相聞奏華
結(jié)束語
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 想必弘法大師是將自己的理想托付給了真名井御前,而真名井御前找到了答案,那就是重復(fù)念誦“南無大師遍照金剛”的名稱。在印度,人們見面時(shí)通過合掌并口稱“NAMASU、TEE”的方式來打招呼。“NAMASU”的意思是“我所尊敬的”,“TEE”就是“您”的意思,而“NAMASU”在漢語中被翻譯成“南無”。“遍照金剛”就是惠果和尚授予弘法大師的名號(hào),就是“如遍照人世間的金剛鉆石一般”的意思。“南無大師遍照金剛”也就是“我深信弘法大師,并將自己的全身心托付給他”的意思。真名井御前找到了念誦此名稱的方法,并通過重復(fù)念誦這個(gè)名稱而開悟。之后又有了“南無阿彌陀佛”、“南無妙法蓮華經(jīng)”、“南無觀世音菩薩”、“南無八幡大菩薩”等等名稱。 我當(dāng)然沒有像弘法大師那樣到達(dá)開悟的境地。因此,我只有一邊教授插花一邊捫心自問:“教授插花是否是技藝未精的自己能夠勝任的工作呢?”最近,大家有很多機(jī)會(huì)可以親近花草,不用我指導(dǎo)也能從花草那里學(xué)到很多東西。我希望無論是男女老幼,能有更多的人去親近花草。為此,我現(xiàn)在正專心致力于創(chuàng)造一個(gè)隨時(shí)隨地都可以接觸到花草的環(huán)境。雖說世上沒人會(huì)嫌棄鮮花,但是無論做什么事情,開始的時(shí)候總是需要?jiǎng)恿Φ?。要想進(jìn)入插花藝術(shù)的世界,也有很高的門檻,那么如何才能破除這個(gè)門檻呢? 現(xiàn)在的插花界似乎教和學(xué)的意識(shí)太過強(qiáng),過于死板,因此常常在想為什么就不能再輕松愉快一些呢?于是,我決定成立一個(gè)名為“醉花會(huì)”的同好會(huì)。這個(gè)同好會(huì)雖然也有女士參加,但基本上卻是以與插花無關(guān)的男士為主。每月活動(dòng)一次,有三十人左右參加,吵吵嚷嚷非常熱鬧。大家來了以后首先拿出各自帶來的下酒菜舉杯暢飲一番,酒過三巡,然后才一起去花店選購(gòu)花材,大家都是似醉非醉地乘著酒興進(jìn)行插花的。 世界由各種各樣的既成觀念所構(gòu)成??赡苡腥藭?huì)說“喝醉酒以后也能插花?男人也會(huì)插花?外行也能插花?”但是難道說我們酒醉以后就沒有羞恥心了嗎?那只是因?yàn)橛X得與有沒有羞恥心毫不相干,我們才能輕松愉快地進(jìn)行插花。因?yàn)楹攘它c(diǎn)酒,使得我們的心靈自由了。制作出來的插花作品是否稱得上作品,這都無所謂。相互之間或?qū)ψ髌愤M(jìn)行評(píng)點(diǎn),或以作品為菜肴舉杯對(duì)酌開懷暢飲。不可思議的是,在那段日子里總有一些作品讓我贊佩不已,為此我們還舉辦了一個(gè)作品展覽會(huì)。應(yīng)該說,雖然我沒有去刻意指導(dǎo)大家插花,但由于大家接觸花草的機(jī)會(huì)多了,因此從花草那里學(xué)到了不少東西。通過插花我們組成了一個(gè)團(tuán)體,這與其說是為了提高插花的技術(shù),倒不如說在結(jié)交朋友、交流信息、相互幫助、消除壓力等等其他方面的作用更大。這也是我從弘法大師和真名井御前的相遇而誕生的捷徑中所學(xué)到的道理。在這里我并非要否定拼命努力的做法,只是覺得除了正面挑戰(zhàn)之外,還有一種繞道而行輕松便捷的方法。
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