構(gòu)成藝術(shù)

前言

構(gòu)成，在自然界和人們生活中，可以說無時不有和無處不在。宏觀而論，多樣的自然界、繁雜的社會中與浩瀚無垠的宇宙里都存在著無窮的構(gòu)成；微觀而言，物質(zhì)的結(jié)構(gòu)、生物的鏈性與細(xì)胞的組織也同樣存在著無盡的構(gòu)成。而作為構(gòu)成藝術(shù)，是研究自然、解析生活、領(lǐng)悟宇宙精神的視覺造型科學(xué)。在設(shè)計藝術(shù)教育領(lǐng)域，既屬于基礎(chǔ)課，又屬于專業(yè)課，國際上稱之為“構(gòu)成學(xué)”。對構(gòu)成藝術(shù)的探究，既要“外師造化”、“取之象外”：即解讀自然、解析自然、解義自然，研究怎樣發(fā)現(xiàn)美的形式與功能，研究怎樣形成美的境界與智慧；同時還要“中得心源”、“超之象外”：即解構(gòu)設(shè)計、重構(gòu)設(shè)計、創(chuàng)構(gòu)設(shè)計。讓構(gòu)成藝術(shù)的設(shè)計能量產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力：化一為十的無限創(chuàng)造思維，化普通為神奇的無窮創(chuàng)造形態(tài)，化無為有的無盡創(chuàng)造方法，化人造為天造的無界創(chuàng)造精神……從創(chuàng)造思維角度來說，構(gòu)成藝術(shù)課程訓(xùn)練是一種綜合的、創(chuàng)造性的思維訓(xùn)練。它是將形象思維與邏輯思維融為一體的綜合思維方法，使思維的空間從單一性向多樣性擴(kuò)展，使造型的偶然性向必然性過渡。與靈感式思維方式不同的是，它是借助數(shù)學(xué)中的排列組合和結(jié)構(gòu)理論，對造型的設(shè)計研究采用擴(kuò)散性的考慮方法，科學(xué)地、理性地在一個較為廣闊的領(lǐng)域里進(jìn)行探索。

內(nèi)容概要

　　《構(gòu)成藝術(shù)》從綜合角度出發(fā)，將平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成三者融為一體來論述，并將基礎(chǔ)設(shè)計訓(xùn)練延展到應(yīng)用設(shè)計賞析，力求理論性與應(yīng)用性并重、學(xué)術(shù)性與普及性兼顧。本教材從構(gòu)成的基礎(chǔ)理論、構(gòu)成的設(shè)計訓(xùn)練到構(gòu)成的設(shè)計應(yīng)用賞析，從構(gòu)成藝術(shù)的概念、類型、價值、歷史到構(gòu)成藝術(shù)規(guī)律等進(jìn)行了系統(tǒng)論述。力求避免偏重于技法，缺乏理論分析、缺乏設(shè)計應(yīng)用論述所帶來的弊端，以求全面而系統(tǒng)。
　　本教材是針對電視大學(xué)學(xué)生撰寫的，因此，內(nèi)容上深入淺出，形式上圖文并茂。對難點重點作了明確的提示，其思考題、練習(xí)題與課后閱讀也作了細(xì)致要求，力求教材的適用性與實用性。

作者簡介

　　賈京生，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。中國流行色協(xié)會理事，色彩教育委員；中國家紡協(xié)會流行趨勢研究與推廣研究員；中國高級家紡設(shè)計師，家紡設(shè)計師國家鑒定考評員；中國工業(yè)設(shè)計師、中國工藝美術(shù)家協(xié)會會員。著作十余部：《服飾色彩》、《服飾色彩學(xué)》、《色彩畫教程》、《計算機(jī)與染織藝術(shù)設(shè)計》、《古希臘陶瓶畫》、《電腦平面藝術(shù)設(shè)計》、《裝飾風(fēng)景》、《應(yīng)用美術(shù)教程》。論文近百篇：《用人類文化眼光善待中國文化遺產(chǎn)》、《中國城市文化色彩與色彩文化問題透析》、《竟合與共贏》、《和而不同的營造和諧》、《論中國家紡事業(yè)的全方位創(chuàng)新》、《中國服裝設(shè)計教育與需求距離》。藝術(shù)作品多次入選國內(nèi)外藝術(shù)大展：《人與自然》人選《藝術(shù)與科學(xué)國際作品展》，《無相》人選《第二屆亞洲纖維藝術(shù)大展》，《網(wǎng)絡(luò)世界》入選《第三屆亞洲纖維藝術(shù)展》。

書籍目錄

第一部分 構(gòu)成藝術(shù)設(shè)計概論
　第一節(jié) 構(gòu)成藝術(shù)概述
　　一、構(gòu)成藝術(shù)概念
　　二、構(gòu)成藝術(shù)的歷史
　　三、構(gòu)成藝術(shù)與其他學(xué)科關(guān)系
　　四、構(gòu)成藝術(shù)與傳統(tǒng)設(shè)計
　　五、構(gòu)成藝術(shù)中的抽象與具象
　第二節(jié) 構(gòu)成藝術(shù)類型
　　一、構(gòu)成藝術(shù)類型
　　二、構(gòu)成藝術(shù)內(nèi)容
　第三節(jié) 構(gòu)成藝術(shù)價值
　　一、研究構(gòu)成原理的意義
　　二、研究構(gòu)成藝術(shù)的價值
　第四節(jié) 構(gòu)成藝術(shù)設(shè)計規(guī)律
　　一、統(tǒng)一與變化
　　二、對稱與平衡
　　三、比例與尺度
　　四、節(jié)奏與韻律
第二部分 平面構(gòu)成
　第一節(jié) 平面構(gòu)成概述
　　一、平面構(gòu)成的概念與課程目的
　　二、平面構(gòu)成的基本元素
　第二節(jié) 平面構(gòu)成的基本形式
　　一、重復(fù)構(gòu)成
　　二、漸變構(gòu)成
　　三、發(fā)射構(gòu)成
　　四、特異構(gòu)成
　　五、對比構(gòu)成
　　六、空間構(gòu)成
　　七、肌理構(gòu)成
　第三節(jié) 平面構(gòu)成應(yīng)用設(shè)計賞析
　　一、平面構(gòu)成與應(yīng)用設(shè)計的關(guān)系
　　二、平面構(gòu)成在設(shè)計中的運用
第三部分 色彩構(gòu)成
　第一節(jié) 色彩構(gòu)成概述
　　一、色彩學(xué)研究的領(lǐng)域與色彩構(gòu)成
　　二、色彩三屬性與色立體
　　三、色彩的混合
　第二節(jié) 色彩構(gòu)成的基本形式
　　一、色彩對比
　　二、色彩調(diào)和
　　三、色構(gòu)原則
　　四、色彩心理
　第三節(jié) 色彩構(gòu)成應(yīng)用設(shè)計賞析
　　一、色彩構(gòu)成與應(yīng)用設(shè)計的關(guān)系
　　二、色彩構(gòu)成在設(shè)計中的運用
第四部分 立體構(gòu)成
　第一節(jié) 立體構(gòu)成概述
　　一、立體構(gòu)成概念與課程目的
　　二、立體構(gòu)成要素
　第二節(jié) 立體構(gòu)成的基本形式
　　一、半立體的構(gòu)成
　　二、線的立體構(gòu)成
　　三、面的立體構(gòu)成
　　四、塊的立體構(gòu)成
　　五、綜合的立體構(gòu)成
　第三節(jié) 立體構(gòu)成應(yīng)用設(shè)計賞析
　　一、立體構(gòu)成與應(yīng)用設(shè)計的關(guān)系
　　二、立體構(gòu)成在設(shè)計中的運用
參考書目
后記
　　　　

章節(jié)摘錄

2.色相對比因色彩的色相差別而形成的色彩對比稱之為色相對比。如果我們將同樣一個橙色，分別放到紅色底色上和黃色底色上，此時，紅底色上的橙色看起來帶黃味，黃底色上的橙色看起來帶紅味，原來相同的橙色在不同背景上看上去有了差別和變化，這種對比現(xiàn)象就是色相對比。產(chǎn)生色相對比現(xiàn)象的原因也是基于同時對比性錯覺。當(dāng)人們視覺看到某色時，視覺神經(jīng)因刺激而會產(chǎn)生疲勞，為了消除疲勞，視覺神經(jīng)會自動誘導(dǎo)出所看到色彩——心理補色，以調(diào)節(jié)刺激的偏移作用。當(dāng)我們看到被紅色包圍的橙色時，也同時看到了強(qiáng)烈的紅色，眼睛能自動誘導(dǎo)出紅色的心理補色——青綠色，以調(diào)節(jié)看到紅色而產(chǎn)生的刺激偏移，而當(dāng)青綠色和橙色感覺相重疊時，就會感覺到橙色帶有黃味。同樣原因，黃色包圍的橙色由于往心理補色青紫方向移動，看起來稍帶紅味。在研究、分析色彩中的色相對比的強(qiáng)弱關(guān)系及對比效果時，一般是以色相環(huán)中各色的間隔為依據(jù)。換句話說，色彩中色相對比的強(qiáng)弱關(guān)系取決于色相在色相環(huán)上的位置關(guān)系。色相環(huán)上的任何色都可以自為主色，分別組成同一色相對比、鄰接色相對比、類似色相對比、中差色相對比、對比色相對比、補色色相對比、全色相環(huán)色相對比關(guān)系，并以此形成不同程度的強(qiáng)弱對比關(guān)系和不同的視覺感受。（圖3—2—6）

后記

自從我1989年任教以來，其“教”與“學(xué)”也可以說是一種“融為一體”的“構(gòu)成關(guān)系”。執(zhí)教過程中在不斷地“為學(xué)”，學(xué)習(xí)過程中又在不斷地“為教”，其間的分析、思考、疑慮、探索、執(zhí)著始終相伴于我，使我對構(gòu)成藝術(shù)有了自己的“管見”、“管識”與“管教”。《構(gòu)成藝術(shù)》一書，是繼《色彩構(gòu)成與應(yīng)用問答》之后，我的第二本關(guān)于構(gòu)成藝術(shù)的教材?！稑?gòu)成藝術(shù)》撰寫盡管是在較短時間里完成的，但對“構(gòu)成藝術(shù)”這門學(xué)科課程的思考、教學(xué)、研究卻有十余年的積累。早在20世紀(jì)的30～40年代，陳之佛、雷圭元先生就將“構(gòu)成藝術(shù)”以幾何圖案形式初步介紹到中國，之后的70～80年代的中國設(shè)計教育界，將“構(gòu)成藝術(shù)”完整引進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計和設(shè)計教育。當(dāng)時，熱的人把“構(gòu)成藝術(shù)”與“現(xiàn)代設(shè)計”幾乎等同；冷的人則把“構(gòu)成藝術(shù)”當(dāng)作洪水猛獸，堅決抵制、批判。隨后，對“構(gòu)成藝術(shù)”的見仁見智探討，始終眾說不一、褒貶各異。轉(zhuǎn)眼就是近三十年，“極熱”與“極冷”的激進(jìn)式的探討都已成為過去，對“構(gòu)成藝術(shù)”課程的思索與改革都在實踐中與時俱變地改進(jìn)著、完善著。現(xiàn)代設(shè)計教育與現(xiàn)代“構(gòu)成藝術(shù)”不僅滲透到設(shè)計教育各個層面，而且在為中國現(xiàn)代化培養(yǎng)設(shè)計人才，在為中華民族的繁榮昌盛提供設(shè)計服務(wù)。

編輯推薦

《構(gòu)成藝術(shù)》是由賈京生所編寫，中央廣播電視大學(xué)出版社出版發(fā)行的。

圖書封面

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