守望·追尋·創(chuàng)生

內(nèi)容概要

　　本書是一本系統(tǒng)研究中國西部小說的有份量的著作。作者在“地域／文化”、“民族／國家”構(gòu)成的平面上，以作家的個(gè)案研究為支撐，通過分析西郡獨(dú)特的地理狀況、生態(tài)環(huán)境、民族風(fēng)情、文化衍變、心理趨向、宗教情懷等對(duì)于作家精神氣質(zhì)和創(chuàng)作趨向的影響，揭示了西部作家群特有的創(chuàng)作風(fēng)貌，反映了西部小說在民族精神文化建構(gòu)中的位置，展現(xiàn)了西部作家作為一個(gè)群體在“傳統(tǒng)／當(dāng)代”的文化承接過程中發(fā)揮的巨大作用。論者以鮮明的問題意識(shí)，立足于當(dāng)代文學(xué)史的發(fā)展動(dòng)態(tài)，以精神結(jié)構(gòu)、文化基因，沖突模式和文學(xué)接受等作為闡釋西部小說的關(guān)鍵詞，在較大規(guī)模上激活與延展了西部小說研究可能的話語空間。

作者簡介

　　趙學(xué)勇（1953-），陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)與研究。代表作有《沈從文與東西方文化》、《新文學(xué)與鄉(xiāng)土中國》、《論現(xiàn)代中國作家的藝術(shù)精神》、《中國當(dāng)代西部小說史論》等。在《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》等刊物發(fā)表論文百余篇。目前，主持國家社科基金重大項(xiàng)目“延安文藝與20世紀(jì)中國文學(xué)研究”。兼任中國現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事。王貴祿（1967-），文學(xué)博士，天水師范學(xué)院副教授。2005年以來先后在CSSCI期刊等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文30余篇，出版專著2部。主持國家社科項(xiàng)目、省社科項(xiàng)目、省教育廳項(xiàng)目等科研項(xiàng)目多項(xiàng)，并參與國家社科基金重大項(xiàng)目“延安文藝與20世紀(jì)中國文學(xué)研究”。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?dāng)代文化與文學(xué)等。

書籍目錄

引論　中國西部文學(xué)潮：文學(xué)史意義的重估
一 西部文學(xué)：概念、“他者”身份及非文學(xué)導(dǎo)向
二 文學(xué)西部：空間的文學(xué)化與概念的合理性
三 超越地域：西部文學(xué)亟待品格的提升
第一章 西部小說：歷史分期及時(shí)段特征
一 西部小說研究三十年
二 沉重的命名
三 歷史分期與時(shí)段特征
第二章 在鄉(xiāng)野及牧場之間：西部小說與地理人文環(huán)境
一 西部的地域文化特征
二 自然景觀的深層解讀
三 西部人物和風(fēng)情的集中展示
四 尋根之路的延展：西部生態(tài)小說的崛起
第三章 超驗(yàn)敘事：西部小說與宗教民俗文化
一 文化與人的同構(gòu)
二 神秘主義與鬼怪書寫
三 宗教羽翼下的靈魂救贖
四 神性：西部存在的超驗(yàn)表達(dá)
五 民俗：作為民族精神的沉淀
六 民歌：從日常生活到情愛體驗(yàn)
七 方言：西部敘事的生命之光
第四章 異域的呼喚：邊地書寫與荒原敘事
一 邊地：一個(gè)說不盡的話語空間
二　“在路上”：邊疆書寫中的歷史意象
三 墾荒：邊疆書寫中的哀樂人生
四 共時(shí)態(tài)：邊緣書寫中的文化圖景
五 荒原敘事：人性與自然的雙重變奏
第五章 傳統(tǒng)與現(xiàn)代：西部小說敘事的母題衍化
一　“現(xiàn)代性”沖突與20世紀(jì)中國文學(xué)
二 現(xiàn)代性思潮裹夾下的西部敘事
三 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互動(dòng)及融匯
四 現(xiàn)代文明的貧困與重返民族傳統(tǒng)的姿態(tài)
第六章 重鑄民族之魂：西部作家的文學(xué)精神
一 西部作家的隊(duì)伍結(jié)構(gòu)
二 苦難體驗(yàn)中民族自信力的藝術(shù)呈現(xiàn)
三 弱勢群體話語立場上的終極關(guān)懷
四 自然生態(tài)與文明形態(tài)的審美描述
第七章 為誰寫作：西部作家的底層意識(shí)
一 底層、底層文學(xué)與底層意識(shí)
二 革命話語主導(dǎo)下的底層表述
三 文化精英的底層體驗(yàn)
四 現(xiàn)代性視閾下底層表述的多向度拓展
五 消費(fèi)時(shí)代的底層呈現(xiàn)
第八章 新生代西部作家：轉(zhuǎn)型時(shí)期的文學(xué)能指
一 稱謂的指認(rèn)
二 巨變時(shí)代的文學(xué)精神建構(gòu)
三 歷史機(jī)遇及寫作困境
第九章 長安文化：當(dāng)代秦地作家的精神血脈
一 問題的緣起
二 題材選擇：鄉(xiāng)土與農(nóng)民
三 主題話語：悲憫與進(jìn)取
四 風(fēng)格追求：恢宏氣象與史詩品格
五 敘述方略：宏大敘事與傳奇演繹
……
第十章 從現(xiàn)實(shí)走向詩意：西海固作家的鄉(xiāng)土敘事
第十一章 柳青：一種敘事范式的生成
第十二章 張承志：一個(gè)浪漫騎士的精神之旅
第十三章 路遙：富有“張力”的文學(xué)存在
第十四章 賈平凹：從山地到都市的心路歷程
第十五章 張賢亮：懺贖的靈魂與饑渴的肉身
第十六章 《白鹿原》：鄉(xiāng)土中國的多重鏡像
第十七章 “全球化”時(shí)代：西部小說的選擇與趨勢
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
西部作家簡介
后記

章節(jié)摘錄

　　瑩兒本來就是一個(gè)有名的“花兒”歌手，而民歌高手從來都是情感細(xì)膩、內(nèi)心豐富的人。然而，換親的結(jié)果是瑩兒攤上了憨頭這樣一個(gè)有著生理缺陷的丈夫，在與憨頭有名無實(shí)的婚姻中，瑩兒受到的心靈與肉體的雙重煎熬可想而知。小叔子靈官讓瑩兒看到了生活的希望，也點(diǎn)燃了她長期以來被壓抑在心底的情感和欲望。前一首“花兒”是瑩兒對(duì)靈官發(fā)出的求愛信息，是一個(gè)成熟女人對(duì)于愛情的深情呼喚。第一節(jié)感嘆了時(shí)光流逝、生命易老；第二節(jié)明確告訴對(duì)方自己的心事；第三節(jié)則把幽會(huì)的具體方式毫無保留地留給了對(duì)方。能夠看得出，在這首“花兒”中，盡管彌漫著女人淡淡的憂傷，但主要的基調(diào)卻是生命中洶涌的野性和沖動(dòng)。一曲“花兒”唱出來，就變成了一團(tuán)熱烈的火，把處在青春期的小伙子燒得不能自持。后一首“花兒”同樣是瑩兒唱給靈官的，但這時(shí)候的瑩兒卻更多地充滿了委屈和感傷。第一節(jié)自然是對(duì)二人情投意合的表述；第二節(jié)卻陡然一轉(zhuǎn)，用比喻的方式訴說出自己悲哀、復(fù)雜的心情；第三節(jié)則是用凄涼的曲調(diào)感嘆著自己靈魂的孤寂。應(yīng)該說，在唱出這后一首“花兒”時(shí)，瑩兒與靈官已經(jīng)沖破倫理的牢籠，他們的愛情得到了升華。然而在短暫的歡愉之后，一個(gè)女人的細(xì)膩與敏感讓瑩兒察覺到了快樂的時(shí)光正在遠(yuǎn)去，她在內(nèi)心里泛起的是更大的孤獨(dú)與失落，讓她對(duì)曾經(jīng)的幸福與溫存有了更加刻骨銘心的體會(huì)?！　倪@些民歌的使用中，我們能夠看出作家塑造人物時(shí)的精心和老到，以及對(duì)于人物悲劇命運(yùn)的深深理解。正是這些閃爍著民間智慧和生活疾苦的民歌，讓一個(gè)個(gè)作家懂得了土地的博大和堅(jiān)韌，并心甘情愿地為它們的淳樸、善良、野性和生命而歌唱。而在更多的時(shí)候，當(dāng)這些民歌帶著西部最原始的氣息出現(xiàn)在讀者們眼前時(shí)，它們已經(jīng)不僅僅是一首可有可無的歌曲，而完全變成了一種堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的生命力的表達(dá)。它們把讀者帶進(jìn)了一個(gè)溫暖的世界，盡管這樣的世界可能充滿了苦難、艱險(xiǎn)甚至窮途末路，但正是這一首首充滿生命意志的民歌，讓人們在凄涼、悲愴之后讀到了那種期望的灼熱。從某種意義上說，民歌在西部已經(jīng)超越了單純藝術(shù)的范疇，它們滲透在西部高高低低的溝壑中，滲透在西部人堅(jiān)強(qiáng)與不屈的性格中，并成為他們情感中無法抹去的一部分?！　　?/pre>








圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(94)
勉強(qiáng)可看(682)
一般般(116)
內(nèi)容豐富(4828)
強(qiáng)力推薦(395)


 


    守望·追尋·創(chuàng)生 PDF格式下載