金開(kāi)誠(chéng)文選

內(nèi)容概要

金開(kāi)誠(chéng)先生是當(dāng)代著名學(xué)者，在文藝心理學(xué)、楚辭研究、傳統(tǒng)文化研究、書(shū)法藝術(shù)研究諸領(lǐng)域都卓有建樹(shù)。本書(shū)選錄先生上述諸研究方面的代表作，附收部分“隨筆雜談”類(lèi)文編于后。

作者簡(jiǎn)介

金開(kāi)誠(chéng)，1932年生于江蘇無(wú)錫。1955年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。曾任北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，校務(wù)委員會(huì)副主任，北京大學(xué)學(xué)報(bào)》副主編。后調(diào)任九三學(xué)社中央副主席，兼任北京大學(xué)教授、博土生導(dǎo)師，北大書(shū)法藝術(shù)研究所所長(zhǎng)，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員(曾任中國(guó)書(shū)協(xié)學(xué)術(shù)委員)；中央社會(huì)主義學(xué)院、中華文化學(xué)院副院長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)常委兼文史委員會(huì)副主任，中央文史研究館館員。

書(shū)籍目錄

那些日漸清晰的足跡(代序)前言文藝心理學(xué)  情感與認(rèn)識(shí)    一、情感的性質(zhì)與作用    二、情感與認(rèn)識(shí)的關(guān)系    三、情感的表現(xiàn)與交流  意識(shí)流、潛意識(shí)問(wèn)題漫談  析有關(guān)寫(xiě)作的幾種誤解    一、析“知識(shí)多了，自然能寫(xiě)出好文章”    二、析“有什么就寫(xiě)什么”    三、析“怎么想就怎么說(shuō)，怎么說(shuō)就怎么寫(xiě)”楚辭研究  漢人對(duì)楚辭的認(rèn)識(shí)和研究  《離騷》研究    一、《離騷》的整體結(jié)構(gòu)    二、求女、周游說(shuō)    三、問(wèn)卜、降神解  《九歌》的體制與讀法  模擬：夏朝史事錯(cuò)簡(jiǎn)勘正傳統(tǒng)文化研究  思維模式與文化傳承(訪談錄)  中華傳統(tǒng)文化專題選講    引言    第一講  陰陽(yáng)五行思想詮釋    第二講  天人統(tǒng)一思想詮釋    第三講  中和中庸思想詮釋    第四講  修身克己思想詮釋  為《周易·乾卦》作點(diǎn)詮釋  談?wù)劗?dāng)前的古籍編修  吸取中華“和文化”的精華用于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)——在全國(guó)政協(xié)十屆十次常委會(huì)上的發(fā)言書(shū)法藝術(shù)研究  中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)特征  試論秦漢簡(jiǎn)帛的書(shū)法藝術(shù)  “現(xiàn)代書(shū)法”講錄隨筆雜談  著述雜談    不一定悔其少作    改不了白紙黑字  讀書(shū)也要有“本錢(qián)”  寫(xiě)作——養(yǎng)生及其他  知識(shí)能用才是力量    想當(dāng)通才先要有一塊“根據(jù)地”    自學(xué)是成才的必經(jīng)之路    好老師出于教學(xué)相長(zhǎng)  雜談“博導(dǎo)”  根據(jù)興趣選專業(yè)  略說(shuō)“實(shí)至名歸”  略說(shuō)“江楓”  存史·傳道·勵(lì)學(xué)——說(shuō)《學(xué)林春秋》的出版  喜讀新書(shū)開(kāi)異想金開(kāi)誠(chéng)先生學(xué)術(shù)年表

編輯推薦

　　隨著時(shí)光流逝，前輩們漸行漸遠(yuǎn)，其足跡本該日漸模糊才是；可實(shí)際上并非如此。因?yàn)橛行娜说牟粩嘧窇浥c闡釋，加上學(xué)術(shù)史眼光的燭照，那些上下求索、堅(jiān)定前行的身影與足跡，不但沒(méi)有泯滅，反而變得日漸清晰?！　　侗贝笾形奈膸?kù)》是北京大學(xué)出版社新推出一部叢書(shū)，書(shū)中選擇了二十位已去世的北大中文系名教授（游國(guó)恩、楊晦、王力、魏建功、袁家驊、岑麒祥、浦江清、吳組緗、林庚、高名凱、季鎮(zhèn)淮、王瑤、周祖謨、陰法魯、朱德熙、林燾、陳貽掀、徐通鏘、金開(kāi)誠(chéng)、褚斌杰），為其編纂適合于大學(xué)生/研究生閱讀的“文選”，讓其與年輕一輩展開(kāi)持久且深入的“對(duì)話”?！　”緯?shū)為該叢書(shū)之《金開(kāi)誠(chéng)文選》。

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