出版時間:2011-3 出版社:中國人民大學出版社 作者:王國維 頁數(shù):237 字數(shù):173000
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前言
又須身處局外,局外人有公論。此書論詩人之素養(yǎng),以為“入乎其內(nèi),故能寫之;出乎其外,故能觀之?!蔽嵊谡撐乃嚺u亦云然。自來詩話雖多,能兼此二妙者寥寥;此《人間詞話》之真價也。而此中所蓄幾全是深辨甘苦愜心貴當之言,固非胸羅萬卷者不能道。讀者宜深加玩味,不以少而忽之。其實書中所暗示的端緒,如引而申之,正可成一龐然巨帙,特其耐人尋味之力或頓減耳。明珠翠羽,俯拾即是,莫非瑰寶;裝成七寶樓臺,反添蛇足矣。此日記短札各體之所以為人愛重,不因世間曾有masterpieces,而遂銷聲匿跡也。作者論詞標舉“境界”,更辨詞境有隔不隔之別;而謂南宋遜于北未,可與頡頏者唯辛幼安一入耳,凡此等評衡論斷之處,俱持平入妙,銖兩悉稱,良無閑然。頗思得暇引申其義,卻恐“佛頭著糞”,遂終于不為;今樸社同人重印此書,遂綴此短序以介紹于讀者。
內(nèi)容概要
本書是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作,是中國近代以降最負盛名的一部詞話。
作者用傳統(tǒng)的詞話形式、概念和思維邏輯,較為自然地融進了一些新的觀念和方法,建立起自己的一套文藝理論體系。作為一部詩詞論著,本書在中國近代文學史上享有崇高的地位,在詞論界,許多人把它奉為圭臬,把它的論點作為詞學、美學的根據(jù),影響深遠。本書被列入“中小學生必讀”書目和“語文新課標必讀叢書”。
作者簡介
王國維(1877—1927),字伯隅、靜安,號觀堂、永觀,漢族,浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人。清末秀才。我國近現(xiàn)代在文學、美學、史學、哲學、古文字學、考古學等各方面成就卓著的學術巨子,國學大師。
22歲起,他到上海((時務報》報館做書記校對。利用公余,他到羅振玉辦的“東文學社”研習外交與西方近代科學,結識主持人羅振玉,在羅振玉的資助下于1901年赴日本留學。1906年隨羅振玉入京,任清政府學部總務司行走、圖書館編譯、名詞館協(xié)韻等,其間著有《人間詞話》等3部著作。l911年辛亥革命后,王國維攜眷隨兒女親家羅振玉避居日本京都,從此以前清遺民處世。1922年受聘北京大學國學門通訊導師。1927年6月,王國維留下“經(jīng)此世變,義無再辱”的遺書,投頤和園昆明湖自盡。在其50歲人生學術鼎盛之際,為國學史留下了最具悲劇色彩的“謎案”。
書籍目錄
《人間詞話》定稿
《人間詞話》刪稿
《人間詞話》附錄
《人間詞話》拾遺
人間詞·苕華詞
人間詞·觀堂長短句
附錄
文學小言
屈子文學之精神
敦煌發(fā)見唐朝之通俗詩及通俗小說
韋莊的《秦婦吟》
唐寫本回文詩跋
唐寫本《季布歌》、《孝子董永傳》殘卷跋
宋槧《大唐三藏取經(jīng)詩話》跋
明黃勉之刻《楚辭章句》跋
蒙古刊《李賀歌詩編》跋
宋刊《分類集注杜工部詩》跋
明鈔《北硐集》跋
元刊《伯生詩續(xù)編》跋
《顧亭林文集》跋
《南唐二主詞》跋
《赤城詞》跋
《雙溪詩馀》跋
《王周士詞》跋
《蛻巖詞》跋
《鷗夢詞》跋
《詞林萬選》跋
明熊忠節(jié)題稿跋
明太傅朱文恪公手定冊立光宗儀注稿卷跋
澗上草堂會合詩卷跋
乾隆諸賢送曾南邨守郴州詩卷跋
片玉詞
桂翁詞
花間集
尊前集
草堂詩馀
《玉溪生詩年譜會箋》序
《敬業(yè)堂文集》序
《疆村校詞圖》序
《樂庵寫書圖》序
傳書堂記
庫書樓記
先太學君行狀
羅君楚傳
羅君楚妻汪孺人墓碣銘
誥封中憲大夫海寧陳君暨妻鄒太淑人合葬墓志銘
沈乙庵先生七十壽序
郭春榆宮保七十壽序
清真先生遺事
章節(jié)摘錄
版權頁:宋槧《大唐取經(jīng)詩話》三卷,日本高山寺舊藏,今在三浦將軍許。闕卷上第一葉,卷中第二、三葉。卷末有中瓦子張家印款一行。中瓦子為宋臨安府街名,倡優(yōu)、劇場之所在也。吳自牧《夢粱錄》卷十九云:“杭之瓦舍內(nèi)外合計有十七處,如清冷橋熙春樓下謂之南瓦子,市南坊北三元樓前謂之中瓦子。”又卷十五:“鋪席門保佑坊前張官人經(jīng)史子文籍鋪,其次即為中瓦子前諸鋪?!贝嗽啤爸型咦訌埣矣。鄙w即《夢粱錄》所謂“張官人經(jīng)史子文籍鋪”。南宋臨安書肆若太廟前尹家,太學前陸家、鞔鼓橋陳家所刊書籍,世多知之,中瓦子張家惟此一見而已。此書與《五代平話》、《京本小說》及《宣和遺事》體例略同,三卷之書共分十七節(jié),亦后世小說分章回之祖。其稱“詩話”非唐、宋士大夫所謂詩話,以其中有詩有話故得此名。其有詞有話者則謂之“詞話”,《也是園書目》有宋人詞話十六種,《宣和遺事》其一也。詞話之名,非遵王所能杜撰,必此十六種中有題詞話者。此書有詩無詞,故名詩話,皆《夢粱錄》、《都城紀勝》所謂說話之一種也。
后記
王國維,字靜安,晚號觀堂,浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人。我國近現(xiàn)代在文學、美學、史學、哲學、古文字學、考古學等各方面成就卓著的學術巨子,國學大師,與梁啟超、陳寅恪、趙元任并稱為清華國學研究院四大導師?!度碎g詞話》是王國維先生的代表作之一,是他接受了西方美學思想的洗禮后,結合自己深厚的國學功底提出的新的文學批評理論,其中的“境界”理論對后世影響尤其深遠。在他來看,詩詞文章以有意境為上,而意境又是有差別的,這種差別也就是他所提出的三重境界。在王國維先生看來這三重境界是古今成大事業(yè)、大學問者所必經(jīng)的階段。如此經(jīng)典的著作,在封面的設計上我們慎之又慎,幾易其稿,封面用圖換了又換,始終不能達到理想的效果。最后我們選用了夢龍老師的這幅《東坡吟月圖》,它恰到地表達了本書所獨有的那種意境,使內(nèi)容與形式達到了完美的統(tǒng)一,渾然天成。在此我們要感謝夢龍老師創(chuàng)作了如此有“境界”的畫作。
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中國近代之世界學者,惟王國維及陳垣先生兩人?! :土艚o我們的是他(王國維)知識的產(chǎn)物,那好像一座崔嵬的樓閣,在幾千年的舊學城壘上,燦然放出了一段異樣的光, ——郭沫符
編輯推薦
《人間詞話》:古今之成大事業(yè)、大學問者,罔不經(jīng)過三種之境界:“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。”此第一境界也?!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴。”此第二境界也?!氨娎飳にО俣?,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處?!贝说谌辰缫病!鯂S
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