伽達(dá)默爾現(xiàn)代性思想研究

出版時間:2010-9  出版社:中央民族大學(xué)出版社  作者:王業(yè)偉.  頁數(shù):184  
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內(nèi)容概要

   作為20世紀(jì)解釋學(xué)的代表人物,伽達(dá)默爾在西方當(dāng)代思想中的重要地位和深刻影響已為人所共知。   國內(nèi)學(xué)者從20世紀(jì)80年代起開始關(guān)注伽達(dá)默爾,出現(xiàn)了許多研究成果。“在既往的研究中,人們往往把目光集中在《真理與方法》一書,尤其是其第二部分”精神科學(xué)里的理解問題“上。在人們看來,伽達(dá)默爾的理論延續(xù)著西方解釋學(xué)的傳統(tǒng),其思想核心是”理解理論“。它回答了諸如此類的問題:理解是一種怎樣的行為?意義是如何生成的?文本的”原意“是否存在?對文本的理解究竟是主觀的還是客觀的?理解與人的生存之間有何聯(lián)系?等等。這樣的研究,將伽達(dá)默爾放在”解釋學(xué)“這條線索上,著力分析和說明他在這一領(lǐng)域中的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

書籍目錄

緒論1  哲學(xué)解釋學(xué):狹義和廣義2  現(xiàn)代性--哲學(xué)解釋學(xué)的理論指向第一章  重審哲學(xué)解釋學(xué)的期待視野第二章  現(xiàn)代性的實質(zhì)--哲學(xué)解釋學(xué)與西方形而上學(xué)2.1  海德格爾對現(xiàn)代性本質(zhì)的分析2.2  “一”與“不定之二”和形而上學(xué)傳統(tǒng)2.3  伽達(dá)默爾對海德格爾現(xiàn)代性哲學(xué)話語的修正第三章  哲學(xué)解釋學(xué)對審美現(xiàn)代性的解析(DeStmktion)3.1  審美現(xiàn)代性的概念3.2  哲學(xué)解釋學(xué)對審美意識的批判3.3  審美現(xiàn)代性與人文主義傳統(tǒng)的失落第四章  建構(gòu)哲學(xué)解釋學(xué)的審美話語4.1  藝術(shù)作品的存在方式4.2  哲學(xué)解釋學(xué)的藝術(shù)真理觀第五章  實踐哲學(xué)的現(xiàn)代性意義5.1  從解釋學(xué)到實踐哲學(xué)5.2  實踐哲學(xué)的核心--實踐智慧和對話倫理5.3  實踐哲學(xué)與道德現(xiàn)代性結(jié)論參考文獻(xiàn)附錄  伽達(dá)默爾論藝術(shù)作品時間性的概念后記

章節(jié)摘錄

  第一章  重審哲學(xué)解釋學(xué)的期待視野  一位思想家,其思想的形成和發(fā)展往往與他的時代,特別是早年經(jīng)歷有著密切的關(guān)系,因此,“時代背景”和“思想來源”的研究就顯得格外重要。按伽達(dá)默爾的說法,“理解任何一個觀點,就是把他理解為對某個問題的回答”。(Gwl 381)研究時代背景和思想來源的目的,不僅在于窮根問底的考據(jù)或?qū)嵶C式的“影響研究”,更在于將研究對象還原到原發(fā)的思想語境中去,摸清潛藏在這種思想背后的“問題意識”或“期待視野”(Erwartungshorizont)。“唯其如此,才能綱舉目張地抓住這種思想的核心,厘清其脈絡(luò),敞開其內(nèi)在的可能性,從而全面完整地把握它?! ”菊轮校髡咴噲D從生活背景和思想來源上,探討伽達(dá)默爾與現(xiàn)代性問題的聯(lián)系,同時,也將哲學(xué)解釋學(xué)還原到以往研究所忽視的發(fā)生背景中去,澄清哲學(xué)解釋學(xué)的期待視野?! ≡诜治鲑み_(dá)默爾思想淵源的時候,人們往往特別強調(diào)海德格爾的作用,這當(dāng)然不錯,但是,伽達(dá)默爾”學(xué)習(xí)時代“(Lehriahre)的總體文化氛圍和海德格爾以外的影響卻被忽視了”。我認(rèn)為,這是造成人們將目光局限在解釋學(xué)內(nèi)的重要原因。而突破這一局限,首先就要對這些因素作一番了解?! ≠み_(dá)默爾的青年時代,德國正處于“一戰(zhàn)”后魏瑪共和國(1919-1933)危機迷惘的社會現(xiàn)實中。在對魏瑪共和國文化的大量研究中,無論人們用什么概念宋描述當(dāng)時的思想特征:“反動的現(xiàn)代主義”、“文化上的絕望”、“保守主義革命”、“德國意識形態(tài)的危機”等等,一個不爭的事實是,這一歷史階段,文化上彌漫的是一種反抗現(xiàn)代性的保守主義氣氛。代表著現(xiàn)代性的商業(yè)化、工業(yè)化、自由主義、社會主義、美國式的民主、個人主義、物質(zhì)主義、科學(xué)主義、實證主義、理性主義受到普遍的質(zhì)疑和批判,許多知識分子因而主張回歸到古老的德國“人民(Volk)”傳統(tǒng)去,呼喚人的精神拯救,呼喚共同體的團(tuán)結(jié)?! ?hellip;…

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