中國戲曲概論

前言

“中國文庫”主要收選20世紀(jì)以來我國出版的哲學(xué)社會科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)文化普及等方面的優(yōu)秀著作和譯著。這些著作和譯著，對我國百余年來的政治、經(jīng)濟、文化和社會的發(fā)展產(chǎn)生過重大積極的影響，至今仍具有重要價值，是中國讀者必讀、必備的經(jīng)典性、工具性名著。大凡名著，均是每一時代震撼智慧的學(xué)論、啟迪民智的典籍、打動心靈的作品，是時代和民族文化的瑰寶，均應(yīng)功在當(dāng)時、利在千秋、傳之久遠(yuǎn)?！爸袊膸臁笔占儆嗄陙淼拿诸惓霭妫闶且孕率兰o(jì)的歷史視野和現(xiàn)實視角，對20世紀(jì)出版業(yè)績的宏觀回顧，對未來出版事業(yè)的積極開拓，為中國先進文化的建設(shè)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻。大凡名著，總是生命不老，且歷久彌新、常溫常新的好書。中國人有“萬卷藏書宜子弟”的優(yōu)良傳統(tǒng)，更有當(dāng)前建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的時代要求，中華大地讀書熱潮空前高漲。“中國文庫”選輯名著奉獻廣大讀者，便是以新世紀(jì)出版人的社會責(zé)任心和歷史使命感，幫助更多讀者坐擁百城，與睿智的專家學(xué)者對話，以此獲得豐富學(xué)養(yǎng)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。為此，我們堅持以“三個代表”重要思想為統(tǒng)領(lǐng)，堅持貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針，堅持按照“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”的要求，以登高望遠(yuǎn)、海納百川的廣闊視野，披沙揀金、露抄雪纂的刻苦精神，精益求精、探賾索隱的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，投入到這項規(guī)模宏大的出版工程中來。“中國文庫”所收書籍分列于8個類別，即：(1)哲學(xué)社會科學(xué)類(哲學(xué)社會科學(xué)各門類學(xué)術(shù)著作)；(2)史學(xué)類(通史及專史)；(3)文學(xué)類(文學(xué)作品及文學(xué)理論著作)；(4)藝術(shù)類(藝術(shù)作品及藝術(shù)理論著作)；(5)科學(xué)技術(shù)類(科技史、科技人物傳記、科普讀物等)；(6)綜合？普及類(教育、大眾文化、少兒讀物和工具書等)；(7)漢譯學(xué)術(shù)名著類(著名的外國學(xué)術(shù)著作漢譯本)；(8)漢譯文學(xué)名著類(著名的外國文學(xué)作品漢譯本)。計劃出版1000種，自2004年起出版，每年出版1至2輯，每輯約100種。“中國文庫”所收書籍，有少量品種因技術(shù)原因需要重新排版，版式有所調(diào)整，大多數(shù)品種則保留了原有版式。一套文庫，千種書籍，莊諧雅俗有異，版式整齊劃一未必合適。況且，版式設(shè)計也是書籍形態(tài)的審美對象之一，讀者在攝取知識、欣賞作品的同時，還能看到各個出版機構(gòu)不同時期版式設(shè)計的風(fēng)格特色，也是留給讀者們的一點樂趣。“中國文庫”由中國出版集團發(fā)起并組織實施。收選書目以中國出版集團所屬出版機構(gòu)出版的書籍為主要基礎(chǔ)，逐步邀約其他出版機構(gòu)參與，共襄盛舉。書目由“中國文庫”編輯委員會審定，中國出版集團與各有關(guān)出版機構(gòu)按照集約化的原則集中出版經(jīng)營。編輯委員會特別邀請了我國出版界德高望重的老專家、領(lǐng)導(dǎo)同志擔(dān)任顧問，以確保我們的事業(yè)繼往開來，高質(zhì)量地進行下去?！爸袊膸臁保櫭剂x，所收書籍應(yīng)當(dāng)是能夠代表中國出版業(yè)水平的精品。我們希望將所有可以代表中國出版業(yè)水平的精品盡收其中，但這需要全國出版業(yè)同行們的鼎力支持和編輯委員會自身的努力。這是中國出版人的一項共同事業(yè)。我們相信，只要我們志存高遠(yuǎn)且持之以恒，這項事業(yè)就一定能持續(xù)地進行下去，并將不斷地發(fā)展壯大。

內(nèi)容概要

本書是吳梅在戲曲理論方面的主要著作，包括《顧曲麈談》和《中國戲曲概論》兩部分。探究了戲曲理論、曲律、曲譜，論述了元、明、清三代的雜劇、傳奇和散曲。資料豐富，論述精當(dāng)，是為‘‘專家之學(xué)”。

作者簡介

吳梅(1884～1939)，字瞿安，號霜壓，江蘇長洲(今蘇州)人，近代戲曲理論家和教育家，詩詞曲作家，歷任北京大學(xué)、中山大學(xué)、中央大學(xué)、金陵大學(xué)等學(xué)校教授。
吳梅一生致力于戲曲及其他聲律研究和教學(xué)。主要著作有《顧曲麈談》、《曲學(xué)通論》、《中國戲曲概論》、《元劇研究》、《南北詞簡譜》等，作有傳奇、雜劇十二種，培養(yǎng)了大量學(xué)有所成的戲曲研究家和教育家。

書籍目錄

顧曲麈談
 第一章 原曲
 第二章 制曲
 第三章 度曲
 第四章 談曲
中國戲曲概論
卷上
 一、金元總論
 二、諸雜院本
 三、諸宮調(diào)
 四、元人雜劇
 五、元人散曲
卷中
 一、明總論
 二、明人雜劇
 三、明人傳奇
 四、明人散曲
卷下
 一、清總論
 二、清人雜劇
 三、清人傳奇
 四、清人散曲

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：余十八九歲時，始喜讀曲，苦無良師以為教導(dǎo)，心輒怏怏。繼思欲明曲理，須先唱曲，《隋書》所謂“彈曲多則能造曲”是也。?從里老之善此技者，詳細(xì)問業(yè)，往往瞠目不能答一語?；騼H就曲中工尺旁譜，教以輕重疾徐之法，及進求其所以然，則曰：“非余之所知也，且唱曲者可不必問此。”余憤甚，遂取古今雜劇傳奇，博覽而詳核之，積四五年，出與里老相問答，咸駭而卻走，雖笛師鼓員，亦謂余狂不可近。余乃獨行其是，置流俗毀譽于不顧，以迄今日，雖有一知半解，亦捫燭之談也。用貢諸世，以餉同嗜者。曲也者，為宋金詞調(diào)之別體。當(dāng)南宋詞家慢、近盛行之時，即為北調(diào)榛莽胚胎之日。王元美《藝苑卮言》云：“金源入主中原，舊詞之格，往往于嘈雜緩急之間，不能盡按，乃別創(chuàng)一調(diào)以媚之?！庇^此即為北調(diào)之濫觴。沿至末年，世人嫌其粗鹵，江左詞人，遂以纏綿頓宕之聲以易之，而南詞以起(如《拜月》、《琵琶》之類是也)。此南北曲之原始也。北主剛勁，南主柔媚。北字多而調(diào)促，促處見筋；南字少而調(diào)緩，緩處見眼。北宜和歌，南宜獨奏。魏良輔所論《曲律》(見后第五章詳論其理)，極有見解，宜恪守之。嘗疑古今曲家，自金源以迄今日，其間享大名者，不下數(shù)百人，所作諸曲，其膾炙人口者，亦不下數(shù)十種，而獨于填詞之道，則缺焉不論，遂使千古才人欲求一成法而不可?。于是宗《西廂》者，以妍媚自喜，宗《琵琶》者，以樸素自高，而于分宮配調(diào)、位置角目、安頓排場諸法，悉委諸伶工，而其道益以不彰。雖有《中原音韻》及《九宮曲譜》二書，亦止供案頭之用，不足為場上之資。暗室無燈，何怪乎此道之日衰也。余深思其故，乃知有一大病也。其病維何?日務(wù)求自秘而已矣。從來文章之事，就其高深言之，各有見到之處，父不能傳諸子，師不能傳諸弟，此固難言，不足深責(zé)。惟規(guī)矩準(zhǔn)繩，必須耳提面命，才能有所步趨。今一切不講，使人暗中捫索，保無有歧誤之事?在秘而不宣者，以為填詞之法，非盡人所能，且此法無人授我?我豈肯獨傳于人，寧箝吾舌，使人莫名其妙，而吾略為指點之，則人將以關(guān)、馬、鄭、白尊我矣。此所以迄無成書也。凡存此心者，不外乎鄙吝二字。夫文章天下之公器，非我之所能獨私，何必靳而不與至如是哉。余少時即經(jīng)過此難，遍問曲家，卒無有詳示本末者，故至今日，再不敢緘默以誤世人。遂將平生所得，傾筐倒篋而出之，使人知有規(guī)矩準(zhǔn)繩，而不為誦讀所誤，雖元人復(fù)起，亦且韙吾言也。

媒體關(guān)注與評論

吳梅先生是我國教育史上第一位主持大學(xué)詞曲講壇的名教授，是金元明清七百余年來散曲、戲曲的著名收藏家，是近百年來散曲雜劇、傳奇的格律謹(jǐn)嚴(yán)、詞藻壯麗的名家之一?！　　挝踔僮越鹪燎宕?，溯流派，明正變，指瑕瑜，辨盛衰，舉平日目所瀏覽，心所獨得者，原原本本，傾筐倒篋而出之?！　　跷腻?/pre>


編輯推薦
《中國戲曲概論》：曲也者，為宋金詞調(diào)之別體。當(dāng)南宋詞家慢、近盛行之時，即為北調(diào)榛莽胚胎之日。樂府亡而詞興，詞亡而曲作，大率假仙佛里巷任俠及男女之詞，以舒其磊落不平之氣。——吳梅





圖書封面






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