論道

前言

　　《論道》是金岳霖教授在抗日戰(zhàn)爭期間完成的一部重要著作，是中國現(xiàn)代哲學(xué)中系統(tǒng)最完備，最富有創(chuàng)造性的本體論專著。書中以道，式，能為基本范疇，采用邏輯學(xué)書寫形式，每一條都是一個(gè)邏輯命題，通過純邏輯的推演建構(gòu)出獨(dú)特的本體論。

內(nèi)容概要

　　《論道》是作者抗日戰(zhàn)爭期間撰寫的一部重要著作，是中國現(xiàn)代哲學(xué)中系統(tǒng)完備且富有創(chuàng)造性的本體論專著。作者以道、式、能為基本范疇，通過邏輯的推演，構(gòu)建其獨(dú)特的本體論體系，充分體現(xiàn)了作者學(xué)貫中西的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和中西合璧的著述風(fēng)格。本書的問世使中國學(xué)術(shù)產(chǎn)生了方法論上的革命，對中國傳統(tǒng)的重感悟、輕邏輯的學(xué)風(fēng)具有強(qiáng)烈的沖擊作用。

書籍目錄

　序緒論第一章 道，式－能第二章 可能底現(xiàn)實(shí)第三章 現(xiàn)實(shí)底個(gè)體化第四章 共相底關(guān)系第五章 時(shí)－空與特殊第六章 個(gè)體底變動第七章 幾與數(shù)第八章 無極而太極

章節(jié)摘錄

　　第一章　道，式-能　　一·一　道是式-能?！　∫弧ざ〉烙小坝小保皇皆荒??！　∵@里的道是哲學(xué)中最上的概念或最高的境界。這兩句話是命題與否頗不敢說。我覺得說這兩句話的時(shí)候，我們不容易馬上就開始說解析的話。從情感方面說，我總覺得印度思想中的“如如”（引用張申府先生底名詞）最“本然”，最沒有天人底界限。我們既可以隨所之而無不如如，在情感方面當(dāng)然最舒服，中國思想中的“道”似乎不同。我覺得它有由是而之焉的情形。有“是”有“由”。就不十分如如?？墒恰暗馈辈槐靥保槐靥?，它底界限不必十分分明；在它那里徘徊徘徊，還是可以怡然自得。希臘底Logos似乎非常之尊嚴(yán)；或者因?yàn)樗饑?yán)，我們愈覺得它底溫度有點(diǎn)使我們在知識方面緊張：我們在這一方面緊張，在情感方面難免有點(diǎn)不舒服，這篇文章中的道也許是多少帶一點(diǎn)冷性的道。　　一·三　有能?！　∵@里的“能”字是命名的名字，好像張飛、關(guān)羽一樣，不是形容事物的名詞如紅、綠、四方等等。名字叫“能”的那×不是普通所謂東西，也不是普通所謂事體?！　∫牢业滓庖姡覀兛梢栽趯捔x的經(jīng)驗(yàn)中（有推論有想像的經(jīng)驗(yàn)）抓住它，我手上有一支紙煙，此刻它是完整的，有某形，有某色。它有它底來源；它底煙的那一部分在多少時(shí)前是某一地方的煙葉子，未成植物前，一部分是種子，其他部分是肥料，是水，是太陽光中的某一種光等等。

編輯推薦

　　《論道》是金岳霖教授在抗日戰(zhàn)爭期間完成的一部重要著作，是中國現(xiàn)代哲學(xué)中系統(tǒng)最完備，最富有創(chuàng)造性的本體論專著。書中以道，式，能為基本范疇，采用邏輯學(xué)書寫形式，每一條都是一個(gè)邏輯命題，通過純邏輯的推演建構(gòu)出獨(dú)特的本體論。

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