趙樹理小說敘事研究

內(nèi)容概要

　　《趙樹理小說敘事研究》是第一本從敘事學(xué)的視角研究趙樹理小說的著作。從敘事學(xué)理論出發(fā)，《趙樹理小說敘事研究》提出了許多有創(chuàng)新性的觀點，如趙樹理小說的敘述格局是隱含書場；趙樹理小說的敘事模式是傳統(tǒng)小說的敘述方式和“五四”小說的敘事技，亍精心雜糅的藝術(shù)新形式；趙樹理“問題小說”的敘述語法是一種以權(quán)力力量形象為核心的符號矩陣模式，這一模式并非政治意識形態(tài)性的表現(xiàn)，而在本質(zhì)上體現(xiàn)了趙樹理對以民主自由為核心的理想政治的執(zhí)著追求；趙樹理以知識分子立場為核心，堅持民問立場第一性、政治立場第二性的思想立場是趙樹理小說獨特的敘述語法形成的根本原因；趙樹理小說敘事超越了“五四”小說的敘事傳統(tǒng)，回歸了小說通俗的本質(zhì)特征，從而對中國現(xiàn)代小說敘事起到了一定的糾偏作用；等等。

作者簡介

　　白春香，女，1969年11月生，山西榆次人，晉中學(xué)院副教授。在山西大學(xué)、山東師范大學(xué)、北京師范大學(xué)分獲學(xué)士、碩士和博士學(xué)位。著有《創(chuàng)作心理與藝術(shù)人格》，曾參與《文藝學(xué)范疇論》和《二十世紀(jì)中國作莉心態(tài)史》著作的寫作，先后在國家級、省級學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文二十余篇。近年來，主要從事文學(xué)理論、小說敘事理論等方面的專題研究。

書籍目錄

上篇第一章　趙樹理小說的敘述體式一　敘述格局：隱含書場（一）趙樹理小說的隱含書場格局（二）趙樹理小說的敘述者是中國傳統(tǒng)小說和“五四”小說敘述者的雜糅（三）趙樹理小說隱含書場格局的終極成因二　敘述時間：連貫敘述（一）以故事時間為主導(dǎo)（二）用縮寫代替省略三　敘述視角：“帶路人”視角四　敘述方式：講故事（一）對通俗故事的自覺追求（二）故事化敘事第二章　趙樹理小說的敘述話語一　可“說”性的農(nóng)民語言（一）趙樹理小說敘述話語的口語化特征（二）趙樹理小說敘述話語的形成（三）趙樹理小說可“說”性農(nóng)民語言的成因二　訴諸聽覺的轉(zhuǎn)述語：直接引語第三章　趙樹理“問題小說”的敘述語法一　以權(quán)力力量形象為核心的符號矩陣模式二　趙樹理“問題小說”的敘述語法對文本敘事的規(guī)范性（一）人物塑造上集體意象和個體群像的統(tǒng)一（二）情節(jié)安排上的不對稱布局（三）故事結(jié)構(gòu)的大團圓結(jié)局三　《邪不壓正》的敘事分析（一）以講說為方式（二）以忠告為目的中篇第四章　趙樹理小說隱含作者的三維立場一　隱含作者的三維立場（一）民間立場（二）政治立場（三）知識分子立場（四）三維立場在趙樹理小說創(chuàng)作中的構(gòu)成法則二　隱含作者的思想立場與時代政治的關(guān)系決定了趙樹理小說創(chuàng)作的沉?。ㄒ唬┣捌冢黑w樹理小說隱合作者的思想立場與時代政治的完美契合（二）中期：時代政治對趙樹理小說隱合作者思想立場的強制性規(guī)范（三）后期：隱含作者的民間立場在時代政治高壓下的隱性表達(dá)三　《“鍛煉鍛煉”》的顯隱敘事結(jié)構(gòu)（一）文本中顯意與隱意的碰撞與沖突（二）隱含作者的民間立場對政治立場的超越第五章　隱含讀者對趙樹理小說創(chuàng)作的制約機制一　“隱含讀者”對趙樹理藝術(shù)觀的影響（一）從“藝術(shù)至上論”到“文攤文學(xué)家”（二）對“文攤”文學(xué)的堅守（三）“民間文學(xué)正統(tǒng)論”二　“隱含讀者”對趙樹理小說創(chuàng)作活動的影響（一）“隱含作者”和“隱含讀者”的親和關(guān)系（二）“隱含讀者”對趙樹理小說創(chuàng)作的影響下篇第六章　趙樹理小說讀者的歷時性接受一　讀者的歷時性接受（一）狂歡期（二）批判期（三）沉寂期二　趙樹理小說自身無法克服的創(chuàng)作缺陷（一）深層理性內(nèi)涵的缺失（二）現(xiàn)代藝術(shù)技法的缺失第七章　趙樹理小說的敘事模式在中國小說史上的價值一　趙樹理文學(xué)時代（一）趙樹理小說具有“方向性”意義的敘事模式（二）趙樹理小說的敘事模式對解放區(qū)文學(xué)的影響（三）趙樹理小說的敘事模式對十七年文學(xué)的影響二　趙樹理小說的敘事模式揭示了小說的本質(zhì)特征——通俗（一）中國古代小說敘事的本質(zhì)特征——通俗（二）“五四”小說對通俗的背離和趙樹理小說對通俗的回歸（三）小說必須走通俗之路三　趙樹理小說敘事的現(xiàn)實價值和意義（一）新的時代需要新的趙樹理（二）趙樹理的小說敘事為市場經(jīng)濟條件下的創(chuàng)作提供了有益的借鑒結(jié)語參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　上篇　　上篇主要探討趙樹理小說文本話語層面的內(nèi)在構(gòu)成。任何敘事文本的話語表述層面都是由“敘述者一敘述接收者”的敘述行為構(gòu)成的，趙樹理的小說也不例外。但由于趙樹理小說中的敘述接收者在文本中并沒有主體人格，只是一個被動的接收者，所以，敘述者在趙樹理小說敘事文本中處于絕對的主導(dǎo)地位。因此，我們在探討趙樹理小說文本話語層面的時候，也主要把研究對象鎖定在敘述者身上?！　￠喿x趙樹理的小說，我們不難感覺到，它的敘述者是一個以全知全能的視角凌駕于故事之上的“說書人”，趙樹理小說之所以被許多評論家稱為“評書體”小說，①就與這位“說書人”有著密切的關(guān)系。敘述者是作家在文本中創(chuàng)造的一個敘事主體形象，也就是講故事的人。趙樹理在小說中之所以把講故事的人總是定位于“說書人”，是與他一直以來內(nèi)心深厚的“評書情結(jié)”密切相關(guān)的。在他晚年，這一情結(jié)更是強烈到一種無以復(fù)加的地步，他甚至頂著巨大的壓力大膽提倡評話，要把它作為中國文學(xué)的正宗來發(fā)展。請看下面趙樹理在晚年大膽倡導(dǎo)評話的一些言論：我主張寫小說的人，多聽聽“評話”。北方人就是這樣，一個人拿一把扇子在那里說，你站在旁邊五分鐘就不想走開。我們能否把小說寫得像那個樣子，說起來就聽得懂，使人一看就想看下去，這就好了。

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