中國(guó)古代禁毀戲劇史論

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)古代禁毀戲劇史論》從戲劇史學(xué)的角度，全面發(fā)掘清理禁毀戲劇史料，具體考察了禁毀戲劇的歷史過(guò)程、特質(zhì)規(guī)律及其對(duì)中國(guó)古代戲劇發(fā)生發(fā)展、形態(tài)衍變的作用和影響。作者在關(guān)注禁毀戲劇與中國(guó)古代戲劇史參差伴生、交錯(cuò)互動(dòng)的關(guān)系中，結(jié)合社會(huì)學(xué)及文化研究，指出制之以禮，治之以法，觀念性禁戲與制度性禁戲相結(jié)合，是禁毀戲劇不斷強(qiáng)化權(quán)力話語(yǔ)統(tǒng)制的關(guān)鍵，并聯(lián)系官方文化政策的復(fù)雜性探討了戲曲接受、傳播禁止與社會(huì)控制的影響問(wèn)題。作者認(rèn)為，禁毀戲劇的權(quán)力話語(yǔ)在不同層面、不同程度地割裂了中國(guó)古代戲劇藝術(shù)諸要素間的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系，及戲劇藝術(shù)自然聚合的形態(tài)機(jī)制，對(duì)戲劇藝術(shù)本體及其價(jià)值功能進(jìn)行了過(guò)度篩選和抑制，在演劇活動(dòng)、群體參與、劇本劇目方面阻滯了戲劇藝術(shù)母體資源的自我更生與生態(tài)平衡，從而影響了中國(guó)古代戲劇史的發(fā)生發(fā)展進(jìn)程。

作者簡(jiǎn)介

　　丁淑梅，女，1965年生，陜西西安人。1986年、1994年先后于陜西師范大學(xué)獲文學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士學(xué)位，2006年于華東師范大學(xué)獲文學(xué)博士學(xué)位。先后任教于伊犁師范學(xué)院、煙臺(tái)師范學(xué)院，現(xiàn)在四川大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后流動(dòng)站工作。研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)、中國(guó)古代戲劇史。先后在《文藝研究》、《江漢論壇》、《西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中國(guó)典籍與文化》、《河北學(xué)刊》、《晉陽(yáng)學(xué)刊》、《中華戲曲》等刊物發(fā)表《書會(huì)活動(dòng)、伎藝撰演與俳優(yōu)之士》、《宋代弄孔子優(yōu)戲的俳諧精神與優(yōu)伶懲戒》、《明清優(yōu)戲的弄孔侮圣與正典禁戲》、《明代樂(lè)戶禁弛與雅俗文化的互動(dòng)》、《明清禁毀戲曲對(duì)戲曲生態(tài)發(fā)展的影響》、《湯斌、田文靜禁戲與清前期的賽會(huì)演劇》等多篇論文，并著有《中國(guó)散曲文學(xué)的精神意脈》等著作。

書籍目錄

序緒言一　問(wèn)題的提出及立論依據(jù)二　關(guān)于禁毀戲劇的研究現(xiàn)狀三　研究的思路、設(shè)想和方法第一章　先秦至漢魏時(shí)期：正樂(lè)、禁戲與罪優(yōu)第一節(jié)　正樂(lè)與禁新聲一　正樂(lè)與刪詩(shī)二　以樂(lè)設(shè)政與禁新聲俗樂(lè)三　以禮制樂(lè)與簡(jiǎn)置樂(lè)署第二節(jié)　焚《詩(shī)》、《書》與禁百戲一　一統(tǒng)于法與焚毀《詩(shī)>>、《書》二　禁罷倡優(yōu)奇伎、角抵百戲三　禁罷百戲伎藝的范圍和種類四　禁罷倡優(yōu)百戲的內(nèi)容和題材類型第三節(jié)　禁巫與罪優(yōu)一　禁巫二　罪優(yōu)第二章　隋唐時(shí)期：禁斷散樂(lè)戲弄、禁限裝扮競(jìng)演與誅禁優(yōu)伶第一節(jié)　禁斷散樂(lè)雜戲一　禁散樂(lè)百戲二　禁夷狄雜戲：潑胡乞寒三　禁戲弄?jiǎng)∧浚骸尔溞銉善纭?、《旱稅》、《劉辟?zé)買》等第二節(jié)　唐代弄孔子戲的妝演與逐禁一　排比三教　嘲經(jīng)譎諫二　俳優(yōu)諧謔　弄孔戲儒三　難孔丑圣　民俗智慧第三節(jié)　禁約裝扮競(jìng)演一　諫禁分朋競(jìng)演二　約禁演出環(huán)境、場(chǎng)合、儀規(guī)三　禁限服裝道具四　禁逐聚伙戲班第四節(jié)　罷遣誅禁俳優(yōu)伶人一　放罷伶使樂(lè)職二　議禁優(yōu)人干政求爵、誅禁伶人三　律禁樂(lè)人從藝習(xí)規(guī)第三章　兩宋時(shí)期：廢教坊、禁民間賽祭演戲與禁南戲宋雜劇第一節(jié)　制樂(lè)設(shè)官、禁撰優(yōu)詞與廢罷教坊一　制樂(lè)設(shè)官與禁樂(lè)之文治……第四章　金元時(shí)期：樂(lè)人限令、罷范上作亂與禁治集場(chǎng)演劇第五章　明代：戲教、戲禍于戲劇撰演之分化第六章　清代（上）：官私禁戲、設(shè)局繳毀于地域性禁毀戲劇第七章　清代（下）：禁毀戲劇載體與清代戲劇的生態(tài)發(fā)展第八章　禁毀戲劇的權(quán)力話語(yǔ)特征與中國(guó)古代戲劇發(fā)生發(fā)展之關(guān)系結(jié)語(yǔ)附錄　中國(guó)古代禁毀戲劇大事年表主要參考文獻(xiàn)后記英文目錄

章節(jié)摘錄

　　緒言　　中國(guó)古代戲劇，與古希臘戲劇、印度梵劇并稱世界三大古老戲劇文化。脫胎于酒神祭祀的古希臘戲劇和衍生于梵教儀式的印度戲劇，其血脈和源頭都單一地和宗教儀式結(jié)下了不解之緣。中國(guó)古代戲劇的形成卻如百川匯海，凝聚了儀式、詩(shī)樂(lè)（歌舞）、俳優(yōu)、唱敘藝術(shù)等諸多要素和養(yǎng)料，走過(guò)了一個(gè)艱難孕育、緩慢發(fā)展的里程。每當(dāng)回想起中國(guó)古代戲劇藝術(shù)走過(guò)的漫漫里程，腦海中經(jīng)常會(huì)浮現(xiàn)這樣的問(wèn)題：公元兒世紀(jì)出現(xiàn)的以曲為本位的中國(guó)戲曲，是古代戲劇自然生成的一種樣態(tài)？還是諸多社會(huì)合力致成的變異形態(tài)？若從源頭上考察，中國(guó)古代戲劇史經(jīng)過(guò)了怎樣的變異和衍化過(guò)程？這種形態(tài)變異與衍化過(guò)程，除了戲劇史內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律外，究竟還有哪些因素起了決定性的作用？在封建社會(huì)，禁毀作為一種文化現(xiàn)象，往往借助官方權(quán)力話語(yǔ)形成強(qiáng)勢(shì)破壞力，帶來(lái)社會(huì)政治與文化的振蕩與浩劫。那么，禁毀戲劇現(xiàn)象的發(fā)生與斷續(xù)，與古代戲劇史之間具有怎樣的關(guān)聯(lián)？作為一種權(quán)力話語(yǔ)，禁毀戲劇之于古代戲劇史的發(fā)生發(fā)展，究竟扮演了何種角色？產(chǎn)生了怎樣的影響？　　一　問(wèn)題的提出及立論依據(jù)　　在中國(guó)古代歷史上，從秦之焚書、隋之滅緯，到北宋篡實(shí)錄、南宋禁野史、明初刪節(jié)《孟子》、清代文字獄下大規(guī)模的禁毀違礙籍運(yùn)動(dòng)，都是封建暴政和文化霸權(quán)的集中體現(xiàn)。　　……

編輯推薦

　　本文對(duì)中國(guó)古代禁毀戲劇作了歷史的考察和申論，取材繁富，梳理細(xì)致。這一項(xiàng)富有開創(chuàng)性的研究，屬于學(xué)科前沿與國(guó)內(nèi)領(lǐng)先，本文能駕馭如此龐雜的史料，對(duì)中國(guó)古代禁毀戲劇的歷史作出描述，這對(duì)于推進(jìn)中國(guó)文化史的研究很有價(jià)值?！　　屡嗪恪　”疚膹氖氛摰慕嵌瘸霭l(fā)，運(yùn)用社會(huì)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、戲劇史學(xué)相結(jié)合的新方法加以勾稽，聯(lián)系不同時(shí)代的文化現(xiàn)象和社會(huì)背景來(lái)評(píng)析具體的禁毀事例，做到有史有論，史論結(jié)合。作者的文獻(xiàn)功底扎實(shí)，且能以理論駕馭材料，研究思路明晰，頗有新見(jiàn)和創(chuàng)見(jiàn)。　　——吳新雷　　對(duì)中國(guó)古代戲曲禁毀現(xiàn)象作全面系統(tǒng)的梳理，本論文有開創(chuàng)之功，而且實(shí)績(jī)豐厚。作者用功甚深，在史的論述與理論的思考方面亦多創(chuàng)發(fā)。　　——葉長(zhǎng)?！　”疚脑敿?xì)梳理了歷史上幾個(gè)主要時(shí)期禁毀戲劇的事件、言行、手段、特質(zhì)以及動(dòng)因，顯示了不同時(shí)代文化政策的繼承性與復(fù)雜性，對(duì)于我們了解禁毀文化對(duì)社會(huì)政治和文化生活所帶來(lái)的振蕩與浩劫，具有重要的認(rèn)識(shí)意義?！　　獙O遜　　該文選題具有開創(chuàng)性，有許多原創(chuàng)性成果，發(fā)掘了大批新的史料，具體論述中也多新見(jiàn)；認(rèn)為禁戲的權(quán)利話語(yǔ)對(duì)戲曲藝術(shù)本體及其價(jià)值、功能作了過(guò)度篩選與抑制，在不同層面、不同程度地割裂了戲曲諸藝術(shù)因素之間的有機(jī)聯(lián)系，從而阻滯了中國(guó)古代戲曲的發(fā)展進(jìn)程。這些見(jiàn)解對(duì)戲曲史研究具有重要的借鑒意義?！　　釣槊瘛　　吨袊?guó)社會(huì)科學(xué)博士論文文庫(kù)：中國(guó)古代禁毀戲劇史論》通過(guò)全面系統(tǒng)的發(fā)掘整理禁毀戲劇史料，從關(guān)注中國(guó)古代戲劇發(fā)展史的高度，考察了禁毀戲劇的歷史過(guò)程和特質(zhì)規(guī)律，探討了禁毀戲劇對(duì)古代戲劇發(fā)生發(fā)展、形態(tài)衍變的作用和影響，對(duì)我們了解禁毀文化對(duì)社會(huì)政治和文化生活所帶來(lái)的振蕩與浩劫，具有重要的認(rèn)識(shí)意義。

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