最后的蒙古女王

用戶評(píng)論 (總計(jì)34條)

•   《最后的蒙古女王》是美國(guó)著名的蒙元史專(zhuān)家杰克 威澤弗德的新作，相較于之前的《成吉思汗與今日世界之形成》著重于敘述蒙古族的崛起對(duì)于世界歷史的影響，《女王》一書(shū)顯然更注重于探尋被歷史煙云所掩蓋的“女王”們對(duì)王朝的功勛。
  故事由成吉思汗最小的兒子拖雷一次遭遇開(kāi)始，當(dāng)時(shí)年僅五歲的拖雷被一個(gè)塔塔兒人劫持，當(dāng)他的祖母，亦即成吉思汗的母親還沒(méi)來(lái)得及呼救時(shí)，阿勒塔泥便沖了出去并為后來(lái)侍衛(wèi)解救拖雷創(chuàng)造了重要的條件，因此成吉思汗毫不猶豫的將首功授予這個(gè)自己母親收養(yǎng)來(lái)的女孩。對(duì)于任何封建王朝來(lái)說(shuō)，很少會(huì)有女性在此類(lèi)的事件中得到最高的獎(jiǎng)賞，即便是花木蘭，似乎帝國(guó)與民間的贊譽(yù)也主要來(lái)自于她對(duì)父親的孝道以及謙遜的精神，成吉思汗將阿勒塔泥稱(chēng)為把阿禿兒（蒙語(yǔ)：英雄）并在她達(dá)到結(jié)婚的年齡后將她嫁給了自己最為得意的養(yǎng)子博爾忽，這以足令中原或任何一個(gè)男尊女卑的社會(huì)有更多的理由來(lái)鄙視蒙古為未開(kāi)化的蠻夷之族。
  阿勒塔泥的例子并不足以說(shuō)明成吉思汗的女兒們?cè)谠臍v史中究竟占有怎樣的地位以至于可以單獨(dú)為之立傳著書(shū)。迄今還能激發(fā)人們探尋興趣的是《蒙古秘史》中的一句話，在眾多雜以神話傳說(shuō)的章節(jié)后保留了成吉思汗建立蒙古帝國(guó)后的講話，當(dāng)記錄到了末尾時(shí)，出現(xiàn)了一句沒(méi)頭沒(méi)尾的話：……讓我們獎(jiǎng)賞我們的女兒們……
  “女兒們”是誰(shuí)？以及她們何以應(yīng)得到獎(jiǎng)賞？
  蒙古史的史詩(shī)鉤沉之困難不似中原那樣可完全歸結(jié)于勝者王敗者寇的文字游戲，更多源于其自身的生活習(xí)慣，這個(gè)車(chē)轅上架著蒙古包逐水草而居的民族大肆將購(gòu)買(mǎi)或掠奪所得的新奇物事塞滿住處，卻決不肯挪出一點(diǎn)地方來(lái)存放任何用以記載的紙張布皮，他們選擇將有用的東西背誦下來(lái)，當(dāng)自成吉思汗開(kāi)始的統(tǒng)治者們意識(shí)到了文字記載與知識(shí)的重要性時(shí)，他們也只是將語(yǔ)焉不詳?shù)奈淖宙i進(jìn)柜子里，嚴(yán)禁外傳。唯一的使用途徑是黃金王室的內(nèi)部稱(chēng)為權(quán)力斗爭(zhēng)而大肆攻訐時(shí)選取其中的幾條散播對(duì)對(duì)手的不利傳聞。多少也讓人理解了為何如此注重這部后世唯一的官方記載，誰(shuí)掌握了輿論，誰(shuí)就掌握了社會(huì)力量，這也將搜尋故去的女王們的事跡的難度推向了頂峰，民間的傳說(shuō)很多，曾被其統(tǒng)治流傳至今的王室記錄也很多，然而正因官方權(quán)威歷史的隱晦，我們今天翻看時(shí)上不能確定成吉思汗究竟有幾個(gè)女兒，每個(gè)女兒又嫁給了誰(shuí)這些美麗的女人們難道真的要像元青花一樣，只在后世貫穿歐亞大陸的龐大帝國(guó)中留下一個(gè)隨著時(shí)光推移將被完全遺忘的影子么？
  阿勒塔泥退隱至幕后，成吉思汗的妻子們與女兒們開(kāi)始登場(chǎng)，除去最大的女兒火真因某些意外沒(méi)能掌管一塊疆土，其他的女兒都成為了女王，蒙古語(yǔ)稱(chēng)之為別吉，掌管汪古部的阿剌海別吉嫁入了汪古部，女兒婚后三年，成吉思汗開(kāi)始了他人生中第一場(chǎng)大規(guī)模的持續(xù)性戰(zhàn)役——1211年至15年在中國(guó)北方的戰(zhàn)役，正當(dāng)他激烈作戰(zhàn)時(shí)，汪古部反叛者殺死了他們?cè)鹊慕y(tǒng)治者，只有二十歲的阿剌海向父親求救，很快叛軍被擊潰，阿剌海重新掌權(quán)并最終得到了部落的承認(rèn)，直接原因在于她逐漸顯示的能力，簡(jiǎn)潔則是由于她勸阻了父親打算作為懲處的屠殺，像汪古部這樣的幸運(yùn)在蒙元一朝僅此一次，隨著此后疆土的擴(kuò)大，戰(zhàn)線越來(lái)越長(zhǎng)和力量分布越來(lái)越薄弱，成吉思汗再?zèng)]有任何耐性容忍任何反對(duì)，約十年后，在他針對(duì)中亞穆斯林的大規(guī)模戰(zhàn)役中，不明就里射死他的女婿脫忽察兒徹底激怒了他，據(jù)后人的可信記載，那場(chǎng)戰(zhàn)役中有七萬(wàn)名士兵喪生，還不包括勝利后的屠城，與阿剌海不同，成吉思汗的這位女兒下令焚燒空城，然后殺掉除工匠外的所有人，這無(wú)疑是的到父親準(zhǔn)許了的。此后隨著大型戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，成吉思汗將他的妻子哈敦（皇后）們與女兒們分封到了各地，這絕非名義上的領(lǐng)受，每一位女王都擁有她們用以處理朝政的“斡兒朵（宮廷）”。除了阿剌海與那位名姓失傳的喪偶公主，其他女兒們阿勒—阿勒坦得到了畏兀兒，扯扯亦堅(jiān)得到了衛(wèi)剌特，即后世廣大的西伯利亞地區(qū)，拖萊則統(tǒng)治哈剌魯部……以孛兒帖為首的哈敦們則分管杭愛(ài)山、肯特山、土拉河等廣大的區(qū)域，這些政權(quán)的授予，在成吉思汗去世后的相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)都仍被廣泛承認(rèn)，直至窩闊臺(tái)被忽里臺(tái)（大型草原部落政治會(huì)議）舉為下任大汗，隨著母親們與姐妹們的先后離世，顢頇而狂妄的窩闊臺(tái)將領(lǐng)土各個(gè)褫奪，包括與他同樣無(wú)能的三個(gè)兄弟，也死在了他的計(jì)謀下。蒙古女王們的輝煌時(shí)期至此轉(zhuǎn)入低谷。
  在此后長(zhǎng)達(dá)兩百余年的時(shí)光中，成吉思汗后代中的別吉與哈敦們忙于互相殘殺，即使中間偶爾出現(xiàn)了一到兩個(gè)優(yōu)秀的女性，很快也在復(fù)雜的派系斗爭(zhēng)乃至于來(lái)自自己直系子孫的虐殺中喪命。直到滿都海的出現(xiàn)，這個(gè)來(lái)自于 的年輕哈敦在不到二十歲時(shí)喪夫，他拒絕了下嫁給國(guó)中最具威望的年輕將軍，選擇與一個(gè)具有成吉思汗血統(tǒng)的的孩子成婚，并在第一皇后的斡兒朵前祈福，此后，她面臨了數(shù)不清的困難，甚至在即將臨盆前參加斗爭(zhēng)而從馬背上摔下來(lái)，她與丈夫，一手扶植起來(lái)的達(dá)延汗相差十多歲，和遙遠(yuǎn)的紫禁城中的成化帝相似，這位曾經(jīng)被廢的皇帝比萬(wàn)貴妃小了十九歲，不同的是，明朝皇室的丑聞使得官員們都忙于掩蓋和美化，滿都海與達(dá)延汗卻在長(zhǎng)城以外的區(qū)域重新收復(fù)了大片的土地，擊敗了設(shè)計(jì)自己的傀儡前夫至死的大判事官，并重新修訂了蒙古族的法律，嚴(yán)明了等級(jí)制度，將新的機(jī)構(gòu)與舊的結(jié)合在一起用來(lái)創(chuàng)建一個(gè)嶄新的蒙古國(guó)，雖然同樣把他們所有的七個(gè)名字后綴為“鋼鐵”的兒子安置在帝國(guó)的周?chē)y(tǒng)治相應(yīng)的部落，卻不同于成吉思汗所締造的那種政府，那種疆域超越蒙古草原可以打下來(lái)卻不能坐穩(wěn)的帝國(guó)！
  時(shí)至今日，在蒙古草原上，乃至于西伯利亞、中亞等曾被元朝統(tǒng)治覆蓋的廣大民族中間，除了對(duì)成吉思汗的記憶外，到處都傳播者關(guān)于這些哈敦們，別吉們的故事，尤以滿都海為代表，幾乎享有不亞于這位堅(jiān)信帝國(guó)好運(yùn)來(lái)自于注重陰陽(yáng)平衡的先祖，正是像滿都海這樣具有智慧與胸懷的賢女王的出現(xiàn)，使世人意識(shí)到了能在為民族保有和平的女王的功績(jī)完全不亞于曾經(jīng)打下人類(lèi)歷史上疆域最為廣闊疆土的可汗。正因?yàn)榇耍髡咴诤笥浿嘘U述了蒙古族中廣泛流傳的觀點(diǎn)：成吉思汗轉(zhuǎn)世后成為了他們的滿都海女王。
  文件可以改寫(xiě)，歷史中的女王們卻無(wú)法被掩蓋
•   蒙古帝國(guó)(1206—1635)，是一個(gè)歷史上橫跨歐亞大陸的大帝國(guó)，為原大蒙古國(guó)的延伸，也是世界歷史上版圖第二大的帝國(guó)。
  由于史書(shū)上涉及得并不太多，對(duì)于它的歷史，一直處于模模糊糊的狀態(tài)，甚至于有一部分，還是來(lái)自于金庸的小說(shuō)《射雕英雄傳》。也一直耿耿于懷蒙古族的婚配問(wèn)題，比如父親去世，兒子會(huì)繼承他的全部，包括他的繼母。從漢族的角度看，似乎總是顯得野蠻不堪。
  翻開(kāi)《最后的蒙古女王》，從另一個(gè)角度看待這一段歷史，從另一種方式看待這個(gè)民族，卻意外的發(fā)現(xiàn)，被撰改與掩飾過(guò)的史書(shū)中，竟然有一段如此令人著迷的故事，有那么多被歷史灰塵埋沒(méi)的杰出女性。
  這是一本值得慢慢品讀，細(xì)細(xì)體味的好書(shū)，當(dāng)我沉浸于書(shū)中時(shí)，仿佛時(shí)光穿越般的，回到那個(gè)時(shí)代。漫步在蒙古那一片既荒蕪又廣袤的大地上，徘徊在曾有過(guò)的輝煌中，聆聽(tīng)著馬匹、牛羊的嘶鳴，嗅到了來(lái)自大草原的芬芳。此時(shí)，我所看到的，不再狹隘的僅僅對(duì)腐朽的元朝貴族欺壓漢族人民的情景，而是把視野推廣向前——
  我看到了成吉思汗如何在艱苦的生活中脫穎而出，我看到他對(duì)自己的妻子、女兒那無(wú)私而明朗的愛(ài)和尊重；我看到他如何竭力扶持妻子們、女兒們獨(dú)當(dāng)一面，讓她們以自己的方式去保護(hù)和支持蒙古國(guó)，創(chuàng)建了一個(gè)從太平洋到地中海的廣闊的經(jīng)濟(jì)體系。甚至，連那曾經(jīng)覺(jué)得不堪的婚姻繼承方式，也慢慢能夠理解了——也許帶著動(dòng)物群體的原始，但這也是對(duì)在艱苦生活中失去丈夫的女子一種愛(ài)護(hù)。君不見(jiàn)，只能上一級(jí)的女性下嫁比自己輩分小的男子，卻絕不許長(zhǎng)輩男子去騷擾下輩的女子。
  也看到隨著成吉思汗的去世，家族中女兒與兒媳婦之間矛盾爆發(fā)，內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng)傷害了他苦心經(jīng)營(yíng)的國(guó)家，男女真正意義上的平等被抹殺，各種各樣慘無(wú)人道的酷刑出現(xiàn)，蒙古女王們的統(tǒng)治結(jié)束，她們的豐功偉績(jī)被抹去。女性再度淪為肉體的工具，男人們爭(zhēng)奪的寵物。那時(shí)，自然而然的也會(huì)產(chǎn)生一種痛苦與惋惜。
  直到滿都海，這位非凡的女性再次拯救了蒙古王朝，終于實(shí)現(xiàn)蒙古民族的再度統(tǒng)一。故事在此才霍然而止。
  史書(shū)可以抹殺掉這些偉大女性所作出的貢獻(xiàn)，卻不能泯滅真相。從斷壁殘?jiān)?，作者找到了只言片語(yǔ)的史實(shí)，將之一一展現(xiàn)在讀者的眼前。也許這不是全部的真相，但它畢竟離真實(shí)又近了一步，也許也會(huì)引導(dǎo)更多的史學(xué)家，對(duì)這段被刪除的過(guò)去，深入的研究和探討。
  
•   無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)，買(mǎi)來(lái)一口氣讀完，哎呀實(shí)在是太優(yōu)秀了！在這里必須含淚推薦這部杰出的蒙古史著作！關(guān)于蒙古史，人們大多熟悉的是成吉思汗崛起的故事，但對(duì)于之后的故事就不太清楚了。今年初，我曾讀過(guò)本國(guó)蒙古族青年班布爾汗的《最后的可汗》，試圖對(duì)成吉思汗之后的蒙古史進(jìn)行梳理。應(yīng)該承認(rèn)那是一本很優(yōu)秀的著作，但杰克·威澤弗德本書(shū)令人耳目一新！他是從女性角度出發(fā)，挖掘了蒙古帝國(guó)歷史上一代代被忽視的女子們：從成吉思汗聯(lián)姻各突厥部落的女兒們，到重新團(tuán)結(jié)蒙古各部——?jiǎng)?chuàng)立了新蒙古汗國(guó)滿都海。這些蒙古女子們的的確確可歌可泣！尤其要說(shuō)明的是，杰克·威澤弗德本人就是蒙古學(xué)學(xué)者，因此他大量引用了蒙語(yǔ)文獻(xiàn)，使得這本書(shū)的史料來(lái)源極為可靠。本書(shū)的關(guān)于滿都海的記載可以看作是對(duì)這位杰出蒙古女性的一篇傳記，而其余部分則可以看做是蒙古歷史的簡(jiǎn)單回顧，其中穿插了蒙古民俗，有許多是感人至深的，在這里我僅舉一例：盡管母親不會(huì)哭泣，但她會(huì)舉行一個(gè)草原上古老的儀式。她會(huì)拎來(lái)一桶牛奶，在孩子騎馬離開(kāi)的時(shí)候，她站在自己蒙古包門(mén)前，用木頭勺子舀起牛奶灑向空中。她用右手把牛奶向上向外潑灑，直到再也看不見(jiàn)孩子為止。牛奶象征著一個(gè)特殊的祈禱，帶著一個(gè)希望，母親會(huì)用牛奶為孩子鋪好一條白色的道路。在地鐵上讀到這里我哭了。愿長(zhǎng)生天的金光永遠(yuǎn)保佑偉大的蒙古族母親和女兒們！
•   在長(zhǎng)期的征戰(zhàn)過(guò)程中，成吉思汗根據(jù)自己對(duì)蒙古文化的獨(dú)到理解，形成了一套獨(dú)特的理論——陰陽(yáng)平衡理論。大地是雌性的代表，天空是雄性的代表，陽(yáng)性的天空和陰性的大地之間和諧平衡。表現(xiàn)在行為中，就是重視和發(fā)揮女性的才華和能力。黃金家族的女性普遍擁有**的管理才能，她們?yōu)辄S金家族的興盛和蒙古帝國(guó)的維系做出了重要的貢獻(xiàn)，特別是對(duì)于絲綢之路的控制和通暢發(fā)揮了重要的作用。在這方面最為突出的是成吉思汗的三個(gè)女兒，她們分別控制了絲綢之路的三個(gè)要害，并保障了絲綢之路在統(tǒng)一帝國(guó)內(nèi)的暢通。因?yàn)榻z綢之路的暢通，亞歐之間的貿(mào)易呈現(xiàn)出了前所未有的規(guī)模和繁榮。可以說(shuō)，絲綢之路的通暢程度與蒙古帝國(guó)的興盛程度密切相關(guān)，帝國(guó)興，則路通；帝國(guó)衰，則路滯。巧合的是，正好有一個(gè)人經(jīng)歷了這兩個(gè)極端的時(shí)期，他就是馬可波羅。從這一點(diǎn)上，甚至可以說(shuō)，沒(méi)有成吉思汗的三個(gè)女兒，可能就沒(méi)有馬可波羅來(lái)到中國(guó)。馬可波羅在蒙古帝國(guó)興盛的時(shí)候，沿著絲綢之路順利地來(lái)到了中國(guó)；等他返回歐洲的時(shí)候，蒙古帝國(guó)已經(jīng)開(kāi)始衰敗，他的回家之路也不再有一帆風(fēng)順。
  　　
  成吉思汗對(duì)于女兒們的重用和他的陰陽(yáng)評(píng)論理論，并非是突發(fā)異想或者心血來(lái)潮，而是有著深厚的根源，這個(gè)根源就是蒙古民族的文化傳統(tǒng)。在蒙古族，女人負(fù)有管理蒙古包和引導(dǎo)男人的神圣職責(zé)。男人在外狩獵、征戰(zhàn)，女人在管理整個(gè)“后方”，所以蒙古女人普遍隱忍堅(jiān)強(qiáng)，有著**的管理才能和神圣的使命感。因此，她們堪當(dāng)重任，在帝國(guó)統(tǒng)治中發(fā)揮了重要的作用，并且能于危難之際擔(dān)負(fù)起光復(fù)民族統(tǒng)一的責(zé)任。然而，她們卻遭受了不公正的對(duì)待，不僅生前遭到陷害和殺戮，而且死后連名字都被抹殺了。成吉思汗死后，隨著這些女人被從政府結(jié)構(gòu)中清除，蒙古帝國(guó)瓦解了，絲綢之路也不再暢通了。成吉思汗的陰陽(yáng)平衡理論被徹底地背棄了。雖然，后來(lái)的沒(méi)落王室也做成一些掙扎的嘗試，試圖讓這種陰陽(yáng)平衡理論發(fā)揮起死回生的功效。然而，那些嘗試只是一種純粹流于形式的錯(cuò)誤。終究，這些愚蠢的努力，無(wú)法挽救蒙古王朝的衰敗，直到一個(gè)偉大的蒙古女性滿都海的出現(xiàn)。
  　　
  本書(shū)就是以那些在蒙古帝國(guó)興盛和蒙古民族復(fù)興中發(fā)揮了重要作用的蒙古女性為線索，講述了蒙古帝國(guó)的興衰過(guò)程以及對(duì)于周邊國(guó)家和地區(qū)的影響。這些蒙古女王在蒙古人或漢人的史書(shū)中都難覓蹤跡了，她們不是被忽略就是被刪改了。然而，作者通過(guò)中亞、歐洲等地區(qū)和民族的口頭傳承以及一些文學(xué)作品的記述，尋找到了她們的蹤影，這些文學(xué)作品就包括了喬叟、歌德、普契尼等多為藝術(shù)家的作品。結(jié)合《蒙古秘史》和《蒙古源流》的不完整記載，作者用他極具故事性的筆觸再現(xiàn)了蒙古女王的風(fēng)采。在讀這本書(shū)的時(shí)候，我一直在想，相比那些已經(jīng)被拍爛了的清廷宮戲，這些偉大的蒙古女王更有舞臺(tái)價(jià)值。直到讀到譯者的后記，發(fā)現(xiàn)1982年和2003年滿都海先后兩次被搬上蒙古劇的舞臺(tái)，我才釋然，“愿長(zhǎng)生天的金光永遠(yuǎn)保佑偉大的蒙古民族的母親和女兒們”。
  　　
  
•   用歷史的碎片推演蒙古女王的風(fēng)采
  評(píng)《最后的蒙古女王》
  
  對(duì)于蒙古帝國(guó)的歷史，我知之甚少，只懂得那時(shí)候的蒙古騎兵，踏過(guò)了亞歐大陸，在中國(guó)的大地上建立了元朝，但是這個(gè)朝代很短命，即使是繁榮的時(shí)候也是戰(zhàn)火紛飛，元朝存在的時(shí)間不長(zhǎng)，后來(lái)就被朱元璋的農(nóng)民起義推翻了。由于各種原因，元朝留下的歷史資料卻不是很多；甚至是很多有關(guān)的史實(shí)還需要從俄羅斯、美國(guó)等地方引證，對(duì)于女性在蒙古帝國(guó)中的作用提到的更少了?！蹲詈蟮拿晒排酢纷钫滟F的是作者從《蒙古秘史》稀少的歷史資料和口耳相傳的蒙古文化中挖掘，力圖論證“如果沒(méi)有成吉思汗的女兒，就沒(méi)有蒙古帝國(guó)”這個(gè)觀點(diǎn)，并得出“在蒙古帝國(guó)的成長(zhǎng)、建國(guó)以及衰敗期間，蒙古女王在治理國(guó)家、處理民族文化等方面做出的重要貢獻(xiàn)”的結(jié)論。
  
  在古代的封建王朝，女人一般的社會(huì)地位相對(duì)于男人來(lái)說(shuō)是要低一等的，她們主要是要“相夫教子”、“上得了廳堂，下得了廚房”，但在蒙古帝國(guó)中，卻是存在一群彪悍的蒙古女人們，她們?cè)谀腥藗兂鋈メ鳙C的時(shí)候，管理著屬于她們的蒙古包；在男人們攻城拔寨的時(shí)候，為帝國(guó)管理著各種政務(wù)；甚至在蒙古帝國(guó)衰敗的時(shí)候，蒙古女王們勇敢地用她們不太強(qiáng)壯的肩膀支撐著這個(gè)岌岌可危的帝國(guó)大廈。在成吉思汗時(shí)代，他的陰陽(yáng)平衡原則讓蒙古女王們走上了政權(quán)的中心；而在蒙古帝國(guó)的擴(kuò)張和衰敗階段，成吉思汗的女兒和后裔們依然發(fā)揮著舉足輕重的作用，以滿都海為標(biāo)志的蒙古女王，成就了蒙古帝國(guó)的最后輝煌。于是，后人用歌聲贊頌她，用叩拜紀(jì)念她。她們是“上得了廟堂，下得了廚房”。
  
  中國(guó)的封建王朝似乎不喜歡女性統(tǒng)治者，他們希望的女性是那些服從“三從四德”倫理的女人們，那些執(zhí)掌過(guò)政權(quán)的蒙古女王們同樣遭受這樣的待遇，歷史的偏見(jiàn)掩蓋了蒙古女王們的豐功偉績(jī)，男性的管理者，男性的當(dāng)權(quán)派，男性的歷史記錄人，帝國(guó)王朝政權(quán)的舞臺(tái)上更多的是男人們的游戲，偶爾出現(xiàn)的女性統(tǒng)治者在歷史上的成就被誤導(dǎo)和隱藏了，這對(duì)女王們不公平，對(duì)于女性來(lái)不公平，對(duì)于歷史也是不公平的。倘若今天，我們能用歷史的碎片，重新推演出蒙古女王的治國(guó)、救國(guó)的努力，借此為蒙古帝國(guó)增添一份厚重的資料，應(yīng)該是一次非常有意義的嘗試。
  2012-4-1
•   在歷史的大舞臺(tái)上，我們見(jiàn)得多的是屬于那些大男人們的天下。唯一能夠讓我能夠耳熟能詳?shù)呐跷ㄓ袃扇耍阂粋€(gè)是武則天，另一個(gè)則是慈禧。但是，歷史上的女王真的只有這么兩個(gè)嗎？如果在以前，我的確非?？隙ǖ卮_認(rèn)這樣的詢問(wèn)。但是，當(dāng)我讀完了這本名為《最后的蒙古女王》一書(shū)之后，我不由得徹底地顛覆了以往的錯(cuò)誤定論。
  
  《最后的蒙古女王》這本書(shū)中所揭開(kāi)的是太多我們以往所不曾知曉的有關(guān)于女人，女王，蒙古女王的秘密。盡管此書(shū)的中文名稱(chēng)被翻譯為了《最后的蒙古女王》，但是我更覺(jué)得此書(shū)的英文名字The secret history of the Mongol Queens更為妥當(dāng)。因?yàn)闀?shū)中所講述的內(nèi)容緊緊地圍繞著這些以往或許并不為人所知的偉大女性的故事。所以，既包含著秘密，又有著歷史痕跡的襯托才是最為貼切不過(guò)的形容。
  
  我個(gè)人便是懷著一份好奇，探索的心跡來(lái)深入閱讀和領(lǐng)略書(shū)中的秘密。圍繞著《最后的蒙古女王》的主題，全文的內(nèi)容更多地集中在了成吉思汗的女兒們?nèi)绾握群途S護(hù)蒙古帝國(guó)而展開(kāi)。講述這些女人的過(guò)程中，更多的是輔以了實(shí)際的歷史故事作為依托。讓一切的一切是如此真實(shí)地再現(xiàn)于讀者的面前。行文的最初，我們可以看到一個(gè)非常簡(jiǎn)明扼要的人物關(guān)系略縮圖。于是乎，我們可以見(jiàn)證到這里的女王不只一名，其實(shí)有著為數(shù)眾多的綜合。盡管以往的歷史文字記載中鮮有她們的身影，但是透過(guò)本書(shū)的相關(guān)講解，你我卻又詳實(shí)地重新審視這段發(fā)生在草原上的女人故事。其實(shí)，哪怕不說(shuō)我們也有個(gè)大概的推斷。在一個(gè)為了爭(zhēng)奪資源，為了生存，為了發(fā)展，男人總是在馬背上闖蕩天下?？墒?，如此的混亂之下又是誰(shuí)成為他們堅(jiān)持的背后支柱呢？答案是顯而易見(jiàn)的，那就是這些男人身后的女人。正所謂：一個(gè)成功男人的背后，總是站立著一個(gè)成功的女人。而這些有著**成就的女性中更有著可以號(hào)令大草原能力的女王。當(dāng)我們?cè)诟韫灥逻@些男人的同時(shí)，我們其實(shí)更應(yīng)該對(duì)這些草原上的巾幗英雄們致敬。也許這僅僅是我們以往停留和認(rèn)識(shí)這些女人的視覺(jué)角度，那么看完了這本《最后的蒙古女王》之后我們更容易引發(fā)深層次的崇敬之心。她們實(shí)在是太為了不起的人物了。圍繞著這些女王，我們也跟隨著《最后的蒙古女王》共同以今人的角度觀摩著這場(chǎng)歷史上女人成就盛宴。書(shū)中有著詳實(shí)的歷史記載；書(shū)中有著有關(guān)秘密的發(fā)掘；書(shū)中有著這些女人們的豐功偉績(jī)。一切的抽象瞬間在此中化為具體；一切的秘密孫堅(jiān)在此中得到公開(kāi)。
  
  不想對(duì)此書(shū)有太多的劇透，實(shí)因《最后的蒙古女王》中的女人故事太為讓人意想不到和震驚不已。如果想要親身體會(huì)這份震撼人心的視覺(jué)效應(yīng)；如果想要真正一睹原本不知曉的這段蒙古草原的歷史；如果想要領(lǐng)略到這些偉大女性們的治國(guó)之道，那么這本書(shū)無(wú)疑是讓我們可以有幸一睹草原上的那群巾幗英雄們真實(shí)風(fēng)采所在。
•   每個(gè)民族對(duì)待女性的態(tài)度都不一樣,蒙古族作為曾經(jīng)震驚世界的民族,蒙古女性在其中扮演的角色一直很重要,可能蒙古帝國(guó)是世界上女性統(tǒng)治者最多,時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)帝國(guó)吧.這本書(shū)雖說(shuō)不完全正確,但至少已經(jīng)讓人們看到了女性的重要性了.
•   這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)了不一樣的蒙古歷史，了解不一樣的成吉思汗！對(duì)蒙古族多了一份欣賞和崇拜～
•   作者寫(xiě)蒙古史的切入點(diǎn)很是獨(dú)特，文章的語(yǔ)言很好，對(duì)蒙古史的了解有很大的幫助。
•   中國(guó)元朝的成吉思汗的女人由外國(guó)人來(lái)寫(xiě)比較奇怪，何況還那么清楚
•   作者找的切入點(diǎn)很有趣。對(duì)于成吉思汗的評(píng)價(jià)也一直比較客觀，與上一本書(shū)不一樣的是，似乎語(yǔ)氣更尖銳了。
•   蒙元的書(shū)對(duì)女人的描寫(xiě)是很吝嗇的，這本書(shū)從側(cè)面豐滿了蒙元史
•   說(shuō)是講女性，其實(shí)還是男性占主導(dǎo)地位。很有魅力的一段歷史，讀起來(lái)很有意思。裝幀紙張都還不錯(cuò)~
•   開(kāi)篇就被吸引了，一個(gè)被刻意遮蔽的名字，一段被隱去的歷史……情節(jié)很精彩，人物也飽滿，有沒(méi)有慧眼導(dǎo)演能看中這個(gè)人物呢，做出來(lái)會(huì)是一部精彩的片子。
•   值得一看的歷史書(shū)，比正史精彩
•   喜歡蒙古族歷史的推薦看
•   因?yàn)楸容^喜歡歷史方面的書(shū)籍，這也是之前并不了解的歷史，感覺(jué)對(duì)我很有幫助。
•   朋友推薦的，看過(guò)之后果然不錯(cuò)，贊
•   這本書(shū)挺好的，書(shū)本也挺好的，值得有興趣的同學(xué)購(gòu)買(mǎi)
•   蒙古帝國(guó)是人類(lèi)歷史上迄今為止版圖最大的帝國(guó)，它的領(lǐng)土幾乎囊括整個(gè)亞歐大陸。同時(shí)，它也是最為神秘的帝國(guó)之一，因?yàn)樗慕y(tǒng)治者對(duì)歷史并不重視，以至留下來(lái)的史料非常貧乏。這個(gè)帝國(guó)是如何建立的，內(nèi)部又是如何運(yùn)作的，很多人并不了解。著名蒙元史專(zhuān)家杰克˙威澤弗德的《最后的蒙古女王》則為我們補(bǔ)上了這一課。
  
  蒙古是亞洲北部蒙古高原的一個(gè)民族，民族中有很多部落，長(zhǎng)期以來(lái)相互攻伐擄掠。鐵木真，也就是后來(lái)的成吉思汗，通過(guò)自己連年的征伐，終于于1206年統(tǒng)一了蒙古各部，使其成為一個(gè)統(tǒng)一的民族，開(kāi)始建立帝國(guó)。自此開(kāi)始的100多年間，他將整個(gè)蒙古民族變成一架戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，蒙古鐵騎開(kāi)始向每一個(gè)可以看得到的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，不斷的四處征討，幾乎踏平整個(gè)亞歐大陸——東到太平洋，北抵北冰洋，西達(dá)黑海沿岸(鼎盛時(shí)達(dá)匈牙利），南至南海之間的廣袤的土地都被征服。它以區(qū)區(qū)百萬(wàn)的蒙古人口，卻一度統(tǒng)治了占到世界陸地面積22%的國(guó)土，涵蓋人口達(dá)到1億之多，這是一個(gè)真正意義上的世界帝國(guó)。
  
  在蒙古人的哲學(xué)觀念中，每個(gè)人都需要天父的力量和地母的保護(hù)，而男人是民族的筋骨，女人是民族的血肉。成吉思汗是一個(gè)單親家庭長(zhǎng)大的孩子，在他一生的冒險(xiǎn)生涯中，他曾多次得到地母的救助，為了保全生命，他曾藏在她的森林里、她的河水中、地上的巨石后面，或者在她的黑暗掩映之下。根據(jù)自己幼年的經(jīng)歷，他充分肯定女人在家庭中的地位，主導(dǎo)形成了男主外、女主內(nèi)的家庭組織原則——蒙古帝國(guó)的女人們享有相對(duì)平等的地位，她們有自己的領(lǐng)地，相對(duì)自由的性權(quán)力，在婚后仍能支配自己的嫁妝等，而且在自己的蒙古包內(nèi)具有決定一切的最高地位，甚至也可以披掛上陣拼殺。
  
  按照作者的說(shuō)法，成吉思汗正是根據(jù)這種觀念，確立了自己的統(tǒng)治哲學(xué)：陰陽(yáng)平衡。也就是說(shuō)，他根據(jù)蒙古家庭的組織方式，創(chuàng)立了自己的統(tǒng)治格局：他領(lǐng)子弟在前線沖鋒陷陣、開(kāi)疆拓土，在完成征服之后則留給他的妻子、女兒和兒媳來(lái)維持統(tǒng)治，為其提供后勤保障——仍然是男主外，女主內(nèi)的格局。他信任和欣賞他的女兒們，把四個(gè)女兒嫁給四個(gè)征服的國(guó)家的國(guó)王，來(lái)治理他們的國(guó)家，以此作為自己中央帝國(guó)的盾牌。在最鼎盛的時(shí)候，他的女兒們控制了絲綢之路，并使用基督徒、伊斯蘭教徒、佛教徒和漢人，來(lái)促進(jìn)貿(mào)易、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，形成了一個(gè)從太平洋到地中海的廣闊經(jīng)濟(jì)體系，把她們父親征服的土地變成了一個(gè)真正意義上的國(guó)際性大帝國(guó)。她們成為這個(gè)帝國(guó)的實(shí)際統(tǒng)治者，從而使蒙古帝國(guó)成為了一個(gè)女人統(tǒng)治的帝國(guó)。而在若干年后，由成吉思汗創(chuàng)立的帝國(guó)以及孛兒只斤家族分崩離析的時(shí)候，也正是由他的化身——滿都海哈敦——一個(gè)女人再一次挽救了黃金家族，重新統(tǒng)一了蒙古各部。
  
  正是蒙古帝國(guó)的女人有幾乎與男人平等的地位，才使得蒙古帝國(guó)在某種意義上成為女人的帝國(guó)——作者認(rèn)為，正是因?yàn)槊晒诺呐藗冊(cè)诩依镏鞒謨?nèi)政，穩(wěn)定了后方，男人們才可以無(wú)所牽掛的對(duì)外拼殺，不斷征服。但是，我卻并不如此認(rèn)為。在我看來(lái)，蒙古社會(huì)之所以肯給婦女相對(duì)較高的地位，只不過(guò)是其由生產(chǎn)力水平和游牧的生活方式?jīng)Q定的，而并非什么獨(dú)特的民族精神和世界觀。我也很懷疑成吉思汗有“陰陽(yáng)平衡”這樣一種統(tǒng)治哲學(xué)的存在，他的這種思想只能源于少數(shù)民族的自然崇拜，其嫁女行為也只不過(guò)是一種政治聯(lián)姻，政治交換而已。同時(shí)，他過(guò)分的肯定了蒙古女人在歷史上地位，因?yàn)樗麑?xiě)作本書(shū)所憑藉的只有《蒙古秘史》以及《蒙古黃金史》，其所形成的觀點(diǎn)確實(shí)讓人難以置信。而且，他過(guò)分的肯定了蒙古人的征服對(duì)世界發(fā)展的正面意義，卻忽視了其血腥屠殺所帶來(lái)的負(fù)面影響，這未免失之偏頗。
  　　
  再回到這本書(shū)本身。最初拿到這本書(shū)時(shí)，我以為這是一本人物傳記，但實(shí)際上不是，而是一本蒙古簡(jiǎn)史。它的英文書(shū)名稱(chēng)是《The Secret History of the Mongol Queens》，直譯的話應(yīng)該是“蒙古女王的神秘歷史”，不知道為什么要譯成“最后的蒙古女王”，難道是專(zhuān)指最后一個(gè)女王滿都海？但整書(shū)寫(xiě)她的篇幅只不過(guò)三分之一而已。
  
  
  另：這本書(shū)中絕少提到中國(guó)以及中國(guó)的史料，只是數(shù)次提到生肖屬相的神奇力量，雖然我們把元朝作為自己歷史上的一個(gè)朝代。他在書(shū)中說(shuō)道：“蒙古人試圖用性陰謀來(lái)否認(rèn)他們被擊敗的事實(shí)，而明朝朝臣則用重新命名和重新界定來(lái)否認(rèn)他們失敗的真相。漢人認(rèn)為，他們從來(lái)沒(méi)有真正被征服過(guò)。通過(guò)給每個(gè)外國(guó)征服者起一個(gè)中文名字，他們幾乎忘記了民族統(tǒng)治的不愉快回憶?！薄降资菤v史的真相還是無(wú)情的諷刺，無(wú)論如何，這都值得我們每個(gè)人去思考。
•   在讀這本書(shū)之前，讀過(guò)杰克•威澤弗德的《成吉思汗與今日世界之形成》，已經(jīng)領(lǐng)略過(guò)自己講故事的風(fēng)采，很精彩，娓娓道來(lái)，讓讀者如同身臨其境，為我們展示了一位**人物是如何創(chuàng)造了自己的帝國(guó)，并對(duì)我們今日世界的形成的深刻影響。該書(shū)成功塑造了成吉思汗的新形象，他是一位高瞻遠(yuǎn)矚的統(tǒng)帥，并不是從前西方人認(rèn)為的那樣是一個(gè)冷酷嗜殺的暴君。他發(fā)展的閃電戰(zhàn)和包圍戰(zhàn)等革命性的進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)對(duì)后世有很大的影響。他建立的帝國(guó)對(duì)后來(lái)的世界格局產(chǎn)生了重大影響。
  杰克•威澤弗德的確是一位講故事的高手。把一個(gè)一個(gè)故事講的如此生動(dòng)，引人入勝。成吉思汗的女兒們治理蒙古帝國(guó)的成就，史料中機(jī)會(huì)找不到。作者通過(guò)認(rèn)真細(xì)致研讀《蒙古秘史》，重塑了這些偉大蒙古女性的形象。蒙古賢女王滿都海哈敦的事跡在漢文史料中不見(jiàn)記載，作者借助蒙古史籍塑造了一個(gè)有血有肉的偉大的女王形象?？芍^是于細(xì)微處見(jiàn)精神。從中可見(jiàn)作者對(duì)蒙古史料的熟悉程度之高。作者曾多次深入蒙古實(shí)地進(jìn)行多次考察，對(duì)蒙古文化特別是風(fēng)俗習(xí)慣有深入的了解，這對(duì)作者寫(xiě)作這本書(shū)有很大的幫助。
  在這本書(shū)中，作者提出了很多在我看來(lái)是比較的新的觀點(diǎn)：蒙古女王們促成了游牧民族和定居民族的融合和統(tǒng)一。她們認(rèn)識(shí)到了定居文明的重要性。她們比蒙古男人更早學(xué)會(huì)了讀書(shū)寫(xiě)字，她們尊重許多宗教的思想和教義，授權(quán)印行多種經(jīng)卷。她們認(rèn)識(shí)到了商業(yè)和合作事業(yè)的價(jià)值。她們鼓勵(lì)工匠和貿(mào)易商的活動(dòng)，并把連接中西方的絲綢之路沿線的許多新文化融合在一起。男人在前線打仗，她們?cè)陂_(kāi)始創(chuàng)建一個(gè)以和平與合作為基礎(chǔ)的更美好的社會(huì)。因?yàn)槲胰狈@方面知識(shí)的深入了解和研究，并不敢對(duì)作者的論點(diǎn)提出強(qiáng)有力的質(zhì)疑或是批評(píng)。但無(wú)論如何，閱讀了這本書(shū)后，很大程度上改變我對(duì)蒙古女性的原有的刻板印象，拓展了我的知識(shí)視野。
  再來(lái)談?wù)剷?shū)名的翻譯問(wèn)題。剛一看到書(shū)名《最后的的蒙古女王》，我還以為只是講最后的那個(gè)蒙古女王，讀了以后才知道這本書(shū)里其實(shí)是寫(xiě)了好幾個(gè)蒙古的女王。再看英文原書(shū)名 The Secret History of the Mongol Queens ，我覺(jué)得中文書(shū)名有些問(wèn)題了，“最后”兩字是譯者自己添加上去的，這個(gè)“們”字沒(méi)有譯出，是比較容易產(chǎn)生歧義的，我一開(kāi)始也誤以為是描寫(xiě)一個(gè)女王。在我看來(lái)，書(shū)名不如譯為《蒙古女王們的秘史》，既不會(huì)引起歧義，又比較能吊起讀者閱讀的胃口。作者杰克•威澤弗德的原英文書(shū)名是更貼切的。
  總的來(lái)說(shuō)，這是一部不容錯(cuò)過(guò)的蒙古女王們的傳記。
•   令我首先驚詫的是這本書(shū)的作者竟然是外國(guó)人，中國(guó)人翻譯外國(guó)人寫(xiě)的關(guān)于中國(guó)古代的書(shū)籍，這真是有意思。其次，我一直對(duì)于北方的草原有種說(shuō)不出的情愫，不知是對(duì)未知世界的迷戀，還是對(duì)異域情調(diào)的癡迷，總之，這是我一直想要接觸而未得其要領(lǐng)的區(qū)域，這一度使我坐臥不安，就是看到書(shū)的封面設(shè)計(jì)，那古樸蒼涼的畫(huà)面感就無(wú)端襲來(lái)，掠過(guò)心底，不由打了一個(gè)冷顫。
  
  蒙古草原人對(duì)滿都海女王的傳說(shuō)如數(shù)家珍，而中國(guó)的史料卻沒(méi)有記錄，這是令我納悶的?；蛟S對(duì)于定居文明的中原人來(lái)說(shuō)，異域從來(lái)都是蠻荒之地，文明尚未開(kāi)化，人民不能讀書(shū)寫(xiě)字，與野獸無(wú)異，靠口耳相傳的歷史自然沒(méi)有紙質(zhì)記載的歷史可靠，或許隨著那些持有故事和歷史的人的離去，一段段歷史逐漸被淹沒(méi)在草原狂虐的風(fēng)沙中，再無(wú)蹤跡可循。
  
  誠(chéng)如作者所言，既然是發(fā)生過(guò)的歷史，無(wú)論后人如何掩蓋，總會(huì)留下蛛絲馬跡。所謂“若要人不知，除非己莫為”“沒(méi)有不透風(fēng)的墻”，無(wú)論當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境如何，發(fā)生的故事早晚有一天會(huì)被后人獲知，哪怕只言片語(yǔ)，終有所獲，本書(shū)即是作者在搜集和查找了大量歷史故事和記載后演繹而成，可謂居功至偉。這本書(shū)無(wú)非在傳達(dá)一個(gè)主題，女人也是歷史的一部分，正如被中國(guó)歷史所接受的女皇武則天一樣，那些淹沒(méi)在歷史塵埃里的蒙古歷代為草原兒女做出**貢獻(xiàn)的女人更不應(yīng)該被我們忘記。無(wú)論是成吉思汗的四個(gè)女兒，還是兒媳，抑或者是他的**的后代，如滿都海，都值得我們?nèi)パ芯堪l(fā)現(xiàn)，去佐證那段輝煌的歷史，畢竟那是稱(chēng)霸全世界的蒙古帝國(guó)，而且建立了被官方認(rèn)可的正朔元朝。而這些霸業(yè)的取得，與蒙古女人的努力是分不開(kāi)的。
  
  正如作者所言，草原地區(qū)的女人相較定居文明區(qū)域的女人有較大的自由和權(quán)利。定居文明區(qū)域的女性自古以來(lái)成為男人附屬，無(wú)論事情大小，永遠(yuǎn)都是一個(gè)襯托的角色，除了孕育后代，好像很難在一個(gè)以父系為主的文明社會(huì)中找到一席用武之地，武則天的崛起似乎打破了這一“戒律”，可又有多少人知道，這種反其道而行之的做法要面對(duì)多大的壓力，承受多大的苦痛。而草原地區(qū)游牧文明的女性，除了擁有自己的蒙古包外，還可以擁有自己的領(lǐng)土和封號(hào)。這樣看來(lái)，中原定居文明婦女的地位和對(duì)歷史的貢獻(xiàn)大大地削弱了，尤其是自漢以來(lái)受到確立的儒家文化為正統(tǒng)的影響，有關(guān)婦女裹腳的惡習(xí)更是毒害了一代又一代女性，從此，定居文明下的婦女更是成了游牧民族眼中的廢物，行動(dòng)不便不說(shuō)，還要忍受巨大的痛苦，歷史上就曾發(fā)生過(guò)因?yàn)樾∧_女人在戰(zhàn)亂之下不便快速轉(zhuǎn)移而被集體殺害的事件。然而即便如此，因?yàn)橹性冗M(jìn)的語(yǔ)言文字和竹簡(jiǎn)、帛、草紙等的巨大紀(jì)事載體的發(fā)明，歷史上為數(shù)不多的杰出女性還是留下了姓名，并被后人敬仰和追憶。
  
  然而關(guān)于草原游牧民族的女性，大到整個(gè)蒙古民族的歷史沿革，中原史料卻記之不多，可能有幾個(gè)原因。一是地理障礙阻礙了兩種文明之間的交流和溝通，緊緊憑借絲綢之路上的商隊(duì)道聽(tīng)途說(shuō)很難被記載在史書(shū)之上。二是對(duì)異域歷史的漠視，歷代王朝無(wú)不以中原為中心，把北方游牧民族成為蠻夷之族，無(wú)論是在政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化，中原文化都具有無(wú)可替代的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有必要把巴掌大的野蠻之地的歷史訴諸史書(shū)。三是本族歷史紀(jì)事的落后。游牧民族居無(wú)定所，且各個(gè)部落之間常斗爭(zhēng)不斷，這是一種生活在馬背上的民族，善于弓馬騎射，對(duì)于筆墨紙硯較陌生，且文字功能不夠發(fā)達(dá)，沒(méi)有一套行之有效的紀(jì)事體系，無(wú)論是人員素質(zhì)、紀(jì)事材質(zhì)似乎都不具備條件，只靠口耳相傳的歷史更容易被淹沒(méi)被忘卻，而且更容易被利用，被更改，以服務(wù)于特定環(huán)境下特殊的利益群體，當(dāng)蒙古各部落的男人逐漸掌權(quán)或者為了不可知的目的而把那些偉大的女性逐漸忘卻或歷史的書(shū)頁(yè)中抹去的時(shí)候，如作者所言，蒙古的黃金時(shí)代逐漸走向了沒(méi)落。由此可見(jiàn)，蒙古女人與其間發(fā)生的歷史有著多么密切的關(guān)系。
  
  即使后來(lái)有諸如《蒙古黃金史》《蒙古秘史》這樣的史書(shū)，因?yàn)槭妨戏彪s，一樣需要搜集大量的材料去證偽，去驗(yàn)證那段被忘卻的歷史。無(wú)論這樣的過(guò)程有多么麻煩，我們總需要了解過(guò)去的歷史，一段真實(shí)的歷史對(duì)于當(dāng)下的我們或許更多的是教育和警醒，起碼，我們不該昧著良心忘卻那些為了今日世界之形成和人類(lèi)之幸福做出過(guò)重大犧牲的每一位祖先，請(qǐng)銘記他們。
•   就我所知道的蒙古帝國(guó)，是一個(gè)歷史上橫跨了歐亞大陸的龐大帝國(guó)，北到北冰洋，南達(dá)波斯灣，東至朝鮮半島，西及黑海沿岸(鼎盛時(shí)至匈牙利），曾經(jīng)占據(jù)了世界上超過(guò)五分之一的土地面積，是世界歷史上最偉大的帝國(guó)之一。這個(gè)由成吉思汗和他的子孫們騎在馬背上建立起來(lái)的帝國(guó)，充滿了十足的陽(yáng)剛之氣。
  
  然而，在這些眾所周知的歷史背后，卻是另一群為這個(gè)帝國(guó)付出了血淚甚至生命的人被遺忘了，被從帝國(guó)的歷史中刪除了。她們，就是成吉思汗的女兒們以及那些女性的后代；她們，是真正的蒙古女王。在這個(gè)由男性統(tǒng)治的帝國(guó)里，這些英勇的蒙古女王們?cè)?jīng)拯救帝國(guó)于水火之中，她們對(duì)這個(gè)人類(lèi)歷史上最龐大的帝國(guó)有過(guò)卓絕的貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)的影響。
  
  成吉思汗于1206年建立的帝國(guó)，并建立了自己一套獨(dú)特的治國(guó)理念——陰陽(yáng)平衡理論，他極大的信任和倚重自己的女兒們，在他自己率領(lǐng)兒子、女婿們南征北戰(zhàn)拓展帝國(guó)版圖的時(shí)候，他把治理多元文化帝國(guó)的重任交付給了女兒們。而她們，也沒(méi)有辜負(fù)父親的期望，最大程度的利用了絲綢之路帶來(lái)的便利和優(yōu)勢(shì)，發(fā)展貿(mào)易、教育和宗教，把這些由她們的父親、兄弟和丈夫征服來(lái)的土地，變成了世界上絕無(wú)僅有的偉大帝國(guó)。
  
  在成吉思汗去世時(shí)候，這種陰陽(yáng)平衡也被打破，各種沖突不斷加深，兄弟之間的手足相殘，兒子與母親的反目成仇，這場(chǎng)陰謀與權(quán)利的爭(zhēng)斗逐漸斗垮了蒙古帝國(guó)，尤其在忽必烈和阿里不哥爭(zhēng)位時(shí)，各汗國(guó)開(kāi)始了完全的獨(dú)立和分裂。
  
  蒙古帝國(guó)在男人們的沉溺放縱，軟弱貪婪，腐朽墮落以及自相殘殺中日漸沒(méi)落，而這時(shí)，卻是一個(gè)女人挺身而出，成為真正的“最后的蒙古女王”，她就是被后人尊稱(chēng)為賢女王的滿都海。她用一己之力，保護(hù)了成吉思汗的最后一個(gè)血脈，并養(yǎng)育他成人并將他送上王位，滿都海與達(dá)延汗，如同草原上最后的一個(gè)童話故事，續(xù)寫(xiě)著先王成吉思汗的傳奇。所以在后人心中，滿都海和達(dá)延汗是繼成吉思汗之后，八百年蒙古歷史中兩個(gè)最偉大的君主。
  
  讀完這本書(shū)，對(duì)蒙古女性肅然起敬，她們不像別的帝國(guó)里的女性，只是君王身邊的擺設(shè)，只是為王室養(yǎng)育下一代的工具。她們是真正的女王，就如草原上的男人一樣勇敢而偉大，用自己的智慧和力量撐起這個(gè)大草原帝國(guó)的半邊天。
  
  即使史書(shū)上抹去了她們的功績(jī)，但歷史不會(huì)遺忘，這些曾經(jīng)在草原上揮灑過(guò)汗水和熱血的蒙古女王們，是草原上最美的英雄。
•   本書(shū)對(duì)蒙古女性的介紹比較可貴。其中蘊(yùn)含著可以較大程度展開(kāi)而且可以寫(xiě)的很好看的故事。這是本書(shū)給本人最大的感受。
•   包裝挺不錯(cuò)的，將蒙古的還蠻令人感興趣的！
•   真是自己要找的書(shū)，一起拿下。
•   從國(guó)外研究人員的角度看元代及以前，有很打的可信性，全文看起來(lái)既象小說(shuō)那樣通俗易懂，也有學(xué)術(shù)的講解，只是不知道是不是翻譯的水平太差，讀起來(lái)感覺(jué)語(yǔ)言有些別扭
•   非常遺憾是外國(guó)人寫(xiě)的，降低了此書(shū)的史學(xué)參考價(jià)值……
•   可讀性不錯(cuò),一家之言,可供參考
•   一如所看的上一本《蒙古與今日世界之形成》的好，對(duì)蒙古生活的細(xì)節(jié)的描寫(xiě)最讓人著迷，比如開(kāi)始時(shí)對(duì)蒙古包內(nèi)情形的描寫(xiě)，很生動(dòng)，很可信。對(duì)于很多生活的北方的漢人，也能從中找到一些習(xí)俗的源頭，這讓我更加堅(jiān)信歷史上無(wú)數(shù)次的民族融合，以及蒙古入侵時(shí)的冷酷無(wú)情和那種包容的治國(guó)態(tài)度……總之，很喜歡這樣的歷史書(shū)，不是編年史，不是人物傳，是生活在那個(gè)年代的意識(shí)形態(tài)，是某個(gè)歷史時(shí)期中人們內(nèi)心的渴望和恐懼……
•   作者換種角度來(lái)看歷史
•   可能是翻譯問(wèn)題 看不太下去
•   具體內(nèi)容哈沒(méi)有看，外表看起來(lái)不錯(cuò)
•   頗多啟發(fā)，掩卷嘆息！

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