中國鄂倫春族

內(nèi)容概要

關(guān)小云、王再祥編著的《中國鄂倫春族》共分十二章。第一章，簡要概述了鄂倫春族的族稱、族源、人口狀況、歷史沿革、語言文字及所處的生態(tài)環(huán)境、民族區(qū)域自治等。第二章，通過生產(chǎn)、飲食、服飾、居住、交通等習(xí)俗，介紹鄂倫春族的物質(zhì)文化。鄂倫春族是典型的狩獵文化。在漫長的游獵生活中，鄂倫春民族長期與大自然和諧相處，在飲食起居、語言服飾、交通等諸多領(lǐng)域，創(chuàng)造凝練了底蘊深厚的民族文化。無論是物質(zhì)文化不是精神文化幾乎都同狩獵有關(guān)，表現(xiàn)在物質(zhì)文化方面是：衣食所用均從野獸身上出；房屋是生活需要的便于拆建的“斜仁柱”；交通是便于山林中行走的滑雪板，自己發(fā)明使用的水上之舟“樺皮船”及鄂倫春特種馬。第三章重點介紹了鄂倫春族民間文化，涵蓋了教育、科技、醫(yī)藥、文學(xué)、工藝、體育、游戲、造型藝術(shù)、歌舞藝術(shù)以及非物質(zhì)遺產(chǎn)等。鄂倫春族文化是人類精神文化和物質(zhì)文化中不可缺少的重要組成部分、民間文化無疑是民族文化的重要組成部分，它內(nèi)容廣泛，包括了社會生活的方方面面，形成了具有鮮明色彩的狩獵文化，是鄂倫春人民智慧的結(jié)晶。第四章是鄂倫春族的社會文化。鄂倫春族的社會，也是經(jīng)歷過血緣家族、母系氏族和父系氏族公社等幾個發(fā)展階段。
鄂倫春族講究禮儀交往，尊老愛幼、講究親屬稱謂的關(guān)系。不論是婚姻、生育、喪葬、節(jié)慶、誕生、取名都有自己不同于其他民族的習(xí)俗。禁忌成為一種民約，約束著人們的思想和行為，彼此相互遵守。第五章是鄂倫春族信仰文化。鄂倫春族的薩滿祭禮、宗教信仰和活動、薩滿的職能與作用，都具有濃郁的山林狩獵文化的原始意味，這對薩滿的研究有獨特的文化史價值。第六、七章，分別介紹了鄂倫春族對偉大祖國的貢獻和所具有的精神氣質(zhì)。鄂倫春族是熱愛祖國、熱愛和平、勤勞勇敢的民族。在締造中華民族悠久歷史和燦爛文化，在反抗封建統(tǒng)治和反抗外來侵略的斗爭中，在創(chuàng)建新中國過程中，維護國家利益，為國家做出了巨大的貢獻。同時，鄂倫春族又是崇尚自然、不畏艱苦、自強不息，具有英勇抗暴的愛國精神，無私無畏，服務(wù)社會的奉獻精神的民族。第八是鄂倫春族的文化傳承。介紹了民族教育發(fā)展的過程，從清朝、民國至新中國成立后，文化教育事業(yè)繁榮發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)得到創(chuàng)新，民間社團活動豐富多彩，民族文化價值令人矚目。第九章是鄂倫春族的族際交往。從文化視角看，清代時鄂倫春族的發(fā)展時期，其標(biāo)志是鐵器、獵槍、馬的傳人和使用，商貿(mào)交往和族際交往，促進了民族融合，在一定程度上推動了鄂倫春族的社會文明發(fā)展。第十章是鄂倫春文化發(fā)展愿景。鄂倫春族在祖國大家庭中，各項事業(yè)蓬勃發(fā)展，民族文化得到發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到傳承，文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)前景廣闊，文化藝術(shù)走上繁榮。第十一章簡要介紹了41個有影響的文化人物，他們當(dāng)中有民間藝人、專家學(xué)者、藝術(shù)家、歌唱家等。他們都是鄂倫春族的優(yōu)秀分子，最可愛的人。最后一章，是鄂倫春族的重要文獻和著作。
《中國鄂倫春族》在尊重歷史的基礎(chǔ)上，以新的視角挖掘民族文化的題材，提煉民族文化的豐厚資源，使之脈絡(luò)清晰，連貫自然，富有時代感。既體現(xiàn)了“整體大于部分之和”的原則，又全面地介紹各民族的概況、社會文化、族際交往等。

書籍目錄

導(dǎo)論
第一章 鄂倫春族概況
 第一節(jié) 族稱與族源
 第二節(jié) 人口狀況
 第三節(jié) 歷史沿革
 第四節(jié) 生態(tài)環(huán)境與資源
 第五節(jié) 語言文字
 第六節(jié) 民族區(qū)域自治
第二章 鄂倫春族的物質(zhì)文化
 第一節(jié) 生產(chǎn)習(xí)俗
 第二節(jié) 飲食習(xí)俗
 第三節(jié) 服飾習(xí)俗
 第四節(jié) 居住習(xí)俗
 第五節(jié) 交通習(xí)俗
 第六節(jié) 歷史遺跡
第三章 鄂倫春族的民間文化
 第一節(jié) 民間教育
 第二節(jié) 民間科技
 第三節(jié) 民間醫(yī)藥
 第四節(jié) 民間文學(xué)
 第五節(jié) 民間工藝
 第六節(jié) 民間體育
 第七節(jié) 民間游戲
 第八節(jié) 民間造型藝術(shù)
 第九節(jié) 民間歌舞藝術(shù)
 第十節(jié) 鄂倫春族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報項目
第四章 鄂倫春族的社會文化
 第一節(jié) 傳統(tǒng)社會組織
 第二節(jié) 交往禮儀
 第三節(jié) 親屬稱謂
 第四節(jié) 誕生習(xí)俗
 第五節(jié) 取名習(xí)俗
 第六節(jié) 婚姻習(xí)俗
 第七節(jié) 生育習(xí)俗
 第八節(jié) 喪葬習(xí)俗
 第九節(jié) 節(jié)慶習(xí)俗
 第十節(jié) 禁忌習(xí)俗
第五章 鄂倫春族的信仰文化
 第一節(jié) 宗教信仰
 第二節(jié) 宗教活動
 第三節(jié) 哲學(xué)思想
 第四節(jié) 薩滿
 第五節(jié) 占卜
 第六節(jié) 族徽、標(biāo)志、吉祥物
第六章 鄂倫春族對偉大祖國的貢獻
 第一節(jié) 積極促進民族團結(jié)
 第二節(jié) 堅定維護祖國的統(tǒng)一
 第三節(jié) 保衛(wèi)祖國，維護國家利益
 第四節(jié) “漠河金礦”的創(chuàng)立及“黃金之路”驛路的開通
 第五節(jié) 打擊胡子（匪）勢力，維持社會治安
 第六節(jié) 支援大興安嶺開發(fā)建設(shè)
 第七節(jié) 森林衛(wèi)士——鄂倫春族護林隊
 第八節(jié) 對鄂倫春族文化研究的貢獻
第七章 鄂倫春族的精神氣質(zhì)
 第一節(jié) 崇尚自然的淳樸天性
 第二節(jié) 注重教育的堅定信念
 第三節(jié) 不怕艱苦、不畏嚴(yán)寒、自強不息的執(zhí)著性格
 第四節(jié) 坦誠大方的率真氣質(zhì)
 第五節(jié) 尊老愛幼、助人為樂、淳樸善良的道德風(fēng)尚
 第六節(jié) 英勇抗暴的愛國精神
 第七節(jié) 胸懷大局、無私無畏、服務(wù)社會的奉獻精神
第八章 鄂倫春族的文化傳承
 第一節(jié) 民族教育
 第二節(jié) 民族文學(xué)創(chuàng)作
 第三節(jié) 民間社團活動
 第四節(jié) 民族文化價值
第九章 鄂倫春族的族際交往
 第一節(jié) 商貿(mào)交往
 第二節(jié) 族際交往
 第三節(jié) 文化互動
第十章 鄂倫春族的文化發(fā)展愿景
 第一節(jié) 發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
 第二節(jié) 繁榮民族文化的魅力前景
第十一章 鄂倫春族有影響的文化人物
第十二章 鄂倫春族重要著作和文獻
 第一節(jié) 鄂倫春族文獻概況
 第二節(jié) 鄂倫春族的重要著作和文獻簡介
 第三節(jié) 鄂倫春族著作和文獻目錄
附錄
 一 鄂倫春族歷史大事記
 二 參考文獻
后記
編后記

章節(jié)摘錄

　　在歷史上，鄂倫春族是典型的森林民族，幾乎所有的鄂倫春族人都從事狩獵、采集和捕魚生產(chǎn)，形成了他們具有鮮明色彩的狩獵文化。狩獵文化是鄂倫春族得天獨厚的資源，是鄂倫春族人民智慧的結(jié)晶。多年來，狩獵文化作為中華民族燦爛文化和多元文化的一部分，一直吸引著世界的目光。社會發(fā)展是文化的積累過程，文化是一個民族、一個地域存在和發(fā)展的支柱，是民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，它體現(xiàn)了鄂倫春族人的生存能力　　是人類認(rèn)識世界的一把鑰匙，是一種脆弱而又不可替代的歷史線索。但在現(xiàn)代文明的沖擊下，鄂倫春族傳統(tǒng)文化消失得越來越快，一些正在消失的文化的先民。元朝政府當(dāng)時設(shè)省制，管理北達(dá)外興安嶺及黑龍江中下游地區(qū)，“林木中百姓”當(dāng)受其管轄。　　到了明代，《大明一統(tǒng)志》中載：在黑龍江以北有“北山野人”　“乘鹿以出入”，亦稱“可木地野人”，這里當(dāng)然就包括游獵于這一帶的鄂倫春族的一部“使鹿部”，并被明朝政府在這里所設(shè)的“衛(wèi)所”和“奴兒干都司”所管轄。明末后金時期，努爾哈赤把居住在黑龍江中上游兩岸及精奇里江流域和外興安嶺一帶的索倫（即鄂溫克）、達(dá)斡爾和鄂倫春等民族收編為索倫部，“分編為八牛錄”。　　清太祖天命（1616—1626年）至清太宗天聰年間（1627～1635年），居住在黑龍江中下游的索倫部（清初對鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾等民族的總稱）陸續(xù)歸附清朝，并向朝廷納貢。順治年間（1644—1661年）沙俄軍隊入侵黑龍江以北廣大地區(qū)，當(dāng)時清政府忙于平定關(guān)內(nèi)反清叛亂，無力顧及邊防，便采取了消極的內(nèi)遷居民的政策，將居住在黑龍江北岸的鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾等民族遷移到黑龍江南岸居住，鄂倫春族人絕大多數(shù)被遷到大興安嶺東坡嫩江支流的多布庫爾河、甘河、諾敏河、那都里河、托河等河流兩岸的原始森林中游獵，由清政府中央理藩院直接管轄。　　煉三省政略》中明確記載：　“鄂倫春實亦索倫之別部，其族皆散處內(nèi)興安嶺山中，以捕獵為業(yè)。”清崇德八年（1643年）以后，沙俄不斷入侵黑龍江流域，燒殺搶掠，嚴(yán)重擾害當(dāng)?shù)氐木用瘛４藭r，鄂倫春族人民奮起抵抗，配合清軍曾多次打退侵略者的進攻。從順治十年（1653年）開始，清政府將受入侵者擾害的石勒喀河和黑龍江中游北岸的部分索倫、達(dá)斡爾和鄂倫春等族居民逐漸遷移到大小興安嶺和嫩江流域居住，并陸續(xù)受清政府設(shè)置的黑龍江將軍、布特哈總管衙門、興安城總管衙門、協(xié)領(lǐng)衙門等官府的管轄，直到清末?！　　?/pre>




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　　《中華民族全書：中國鄂倫春族》充分展示鄂倫春族豐富多彩的文化內(nèi)涵，全面探尋鄂倫春族波瀾起伏的歷史軌跡，深刻解讀鄂倫春族自強不息的精神氣質(zhì)，真切反映鄂倫春族生機勃勃的發(fā)展前景，積極推動鄂倫春族走向未來的團結(jié)進步，著力加強鄂倫春族面向世界的交流溝通。記述準(zhǔn)確，筆墨生動，圖文并茂，創(chuàng)意新穎。如有關(guān)家庭禮儀、取名習(xí)俗、婚姻習(xí)俗、節(jié)慶習(xí)俗等社會文化的介紹，讓讀者在趣讀中增長知識，引發(fā)想象。是一本反映鄂倫春族歷史文化知識的普及性讀物。





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