中國拉祜族

內(nèi)容概要

楊春編著的《中國拉祜族》是“中華民族全書”之一，本書力求充分展示拉祜族豐富多彩的文化內(nèi)涵，全面探尋拉祜族波瀾起伏的歷史軌跡，深刻揭示拉祜族自強(qiáng)不息的精神氣質(zhì)，真切反映拉祜族生機(jī)勃勃的發(fā)展前景，積極推進(jìn)拉祜族走向未來的團(tuán)結(jié)進(jìn)步，著力加強(qiáng)拉祜族面向世界的交流溝通。本書的編寫盡可能吸取最新研究成果，從民族概況、物質(zhì)文化、民間文化、社會(huì)文化、信仰文化、文化傳承、族際交往、文化人物、對(duì)祖國的貢獻(xiàn)等方面，最大限度地向讀者展示拉祜族豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，展示拉祜族優(yōu)秀的文化精髓，以及拉祜族和諧發(fā)展的美好愿景。

書籍目錄

導(dǎo)論
第一章 拉祜族概況
 第一節(jié) 族稱族源
 第二節(jié) 人口與分布狀況
 第三節(jié) 歷史沿革
 第四節(jié) 生態(tài)資源
 第五節(jié) 語言文字
 第六節(jié) 民族區(qū)域自治
第二章 拉祜族的物質(zhì)文化
 第一節(jié) 生產(chǎn)習(xí)俗
 第二節(jié) 飲食習(xí)俗
 第三節(jié) 服飾習(xí)俗
 第四節(jié) 居住習(xí)俗
 第五節(jié) 交通習(xí)俗
 第六節(jié) 風(fēng)物特產(chǎn)
 第七節(jié) 歷史遺跡
第三章 拉祜族的民間文化
 第一節(jié) 民間教育
 第二節(jié) 民間科技
 第三節(jié) 民間醫(yī)藥
 第四節(jié) 民間文學(xué)
 第五節(jié) 民間工藝
 第六節(jié) 民間體育
 第七節(jié) 民間游戲
 第八節(jié) 民間造型藝術(shù)
 第九節(jié) 民問歌舞藝術(shù)
 第十節(jié) 申遺項(xiàng)目
第四章 拉祜族的社會(huì)文化
 第一節(jié) 傳統(tǒng)社會(huì)組織
 第二節(jié) 家庭禮儀
 第三節(jié) 交往禮儀
 第四節(jié) 親屬稱謂
 第五節(jié) 誕生習(xí)俗
 第六節(jié) 取名習(xí)俗
 第七節(jié) 婚姻習(xí)俗
 第八節(jié) 喪葬習(xí)俗
 第九節(jié) 節(jié) 慶習(xí)俗
 第十節(jié) 歲時(shí)歷法
 第十一節(jié) 禁忌習(xí)俗
第五章 拉祜族的信仰文化
 第一節(jié) 宗教信仰
 第二節(jié) 宗教活動(dòng)
 第三節(jié) 哲學(xué)思想
 第四節(jié) 預(yù)測(cè)與占卜
 第五節(jié) 族徽與標(biāo)志
第六章 拉祜族對(duì)偉大祖國的貢獻(xiàn)
 第一節(jié) 積極促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)
 第二節(jié) 堅(jiān)定維護(hù)祖國統(tǒng)一
 第三節(jié) 英勇保衛(wèi)祖國邊疆
第七章 拉祜族的文化傳承
 第一節(jié) 民族教育發(fā)展
 第二節(jié) 民族文學(xué)創(chuàng)作
 第三節(jié) 民族社團(tuán)活動(dòng)
第八章 拉祜族的族際交往
第九章 拉祜族有影響的文化人物
附錄
一拉祜族歷史大事記
二參考文獻(xiàn)
后記
編后記

章節(jié)摘錄

　　三、通信聯(lián)絡(luò)手段　　拉祜族歷史上沒有文字，曾以刻木、結(jié)繩和實(shí)物作為記事、傳遞信息和書信契約的手段。20世紀(jì)30年代編寫的漢文文獻(xiàn)《雙江一瞥》中有這樣的記述：“倮黑沒有文字，只是用木刻作字據(jù)契約，充文字的用途，縣府里存有一個(gè)勐庫倮黑送來的木刻，長(zhǎng)約五寸左右，厚度約兩寸，立柱形。由松樹根上截下來，上面有火烙圓圈紋兩個(gè)，在烙印處直剖為二，他們自留一半，交來一半，表達(dá)意思是：如縣府有什么急事需調(diào)人時(shí)，如用公文來調(diào)，調(diào)幾個(gè)來幾個(gè)，如用此木刻去調(diào)，村村寨寨全體前來救護(hù)……”可見，舊時(shí)拉祜族部族與部族之間，村落與村落之間，個(gè)人與個(gè)人之間需要傳遞信息時(shí)，長(zhǎng)期以來已形成一種共同認(rèn)可的實(shí)物和符號(hào)，來表達(dá)不同的信息內(nèi)容，即以物言意，見物明意的交往方式。這些實(shí)物和符號(hào)所表達(dá)的意思各有不同，因人因事而異，可單獨(dú)使用，也可幾種同時(shí)使用。通常使用的實(shí)物和符號(hào)有香、蠟、鹽、煙、雞毛、木刻、火炭、甘蔗、辣椒等。　　香、蠟是祭祀用品，傳遞香、蠟表示要舉行重大的節(jié)日慶典活動(dòng)，通知所屬部落和各村寨做好準(zhǔn)備，前來參加。茶葉、煙草、甘蔗，表示和氣、友好，如果將這三樣?xùn)|西一并送達(dá)對(duì)方，則表示雙方心平氣和地坐下來解決問題，不拘時(shí)間、地點(diǎn)、方式；如果單送去茶葉，則表示雙方在家中火塘邊協(xié)商解決問題；如果是茶葉和煙草兩樣一同送去，則表示雙方要來人，在指定的地點(diǎn)共同商議解決問題。雞毛，表示事情緊急和迫切之意，如果有緊急事情通知和聯(lián)絡(luò)對(duì)方時(shí)必須與雞毛同時(shí)使用。甘蔗，表示和平與幸福之意。用三根雞毛加甘蔗同時(shí)送達(dá)對(duì)方，旨在謀求和解，消除隔閡，如果對(duì)方同樣和解，也以同樣的方式作答，而后，雙方頭人或代表進(jìn)行談判。在民間交往中，將雞毛送達(dá)對(duì)方，表示有急事，希望對(duì)方像鳥兒一樣迅速飛來共同商議要事；如果將雞毛和辣椒一同送達(dá)對(duì)方，則表示不滿與仇恨，從此斷絕交往。械斗和戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方，一方如果不愿再戰(zhàn)，謀求和解，則只要附帶甘蔗送達(dá)對(duì)方，或在陣前舉起甘蔗搖動(dòng)，即表示停戰(zhàn)和談之意，談判代表必須手持甘蔗前往，表示負(fù)有和談使命，方可安全地進(jìn)入對(duì)方領(lǐng)地并受到保護(hù)。　　……

編輯推薦

　　《中國民族全書》內(nèi)容充分展示中國五十六個(gè)民族豐富多彩的文化內(nèi)涵；全面探尋中國五十六個(gè)民族波瀾起伏的歷史軌跡；深刻解讀中國五十六個(gè)民族自強(qiáng)不息的精神氣質(zhì)；真切反映中國五十六個(gè)民族生機(jī)勃勃的發(fā)展前景；積極推動(dòng)中國五十六個(gè)民族走向未來的團(tuán)結(jié)進(jìn)步；著力加強(qiáng)中國五十六個(gè)民族面向世界的交流溝通。

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