戲劇的故事

前言

怎樣閱讀這本書    閱讀導(dǎo)言    在遠(yuǎn)古先民面對(duì)神秘莫測(cè)的自然力量時(shí)，往往會(huì)感到畏懼，漸漸就形成了對(duì)神頂禮膜拜的儀典。相傳，希臘酒神狄奧尼索斯掌管著萬物的生長(zhǎng)與繁衍，古希臘人為了祈禱和慶祝豐收，就會(huì)在春秋兩季舉行大規(guī)模的酒神祭祀。對(duì)酒神的祭祀，便是西方戲劇的起源。許多流傳下來的神話故事，為戲劇提供了豐富的材料。    祭司是人神之間的橋梁，在儀典進(jìn)行時(shí)，祭司與觀眾之間逐漸形成了明顯的分界。這就出現(xiàn)了有表演者、有觀眾的壁壘分明的劇場(chǎng)，等到人們把儀典中的戲劇元素從宗教活動(dòng)中獨(dú)立出來時(shí)，就形成了戲劇表演。    人類戲劇發(fā)展的軌跡是不盡相同的。古埃及人在5000多年前，就在尼羅河河畔舉行盛大的儀式，熱情祭祀尼羅河神俄塞里斯，古印度人在“吠陀時(shí)代”之前，就在隆重的祭祀活動(dòng)中夾雜著擬神行為；中國(guó)在堯、舜、禹時(shí)代，就在眾多的宗教儀式中顯露著原始的戲劇活動(dòng)。此外，在美洲的瑪雅文化、澳洲和非洲的土著部落文化等例證中，都能看到原始宗教戲劇的身影。    古希臘與古羅馬戲劇在度過了輝煌燦爛的千年之后，隨著羅馬帝國(guó)的滅亡而漸趨暗淡，西方戲劇從此走進(jìn)了茍延殘喘的中世紀(jì)；印度持續(xù)盛行的梵劇，在12世紀(jì)時(shí)遭受了伊斯蘭文化的沖擊而斷絕；中國(guó)戲劇經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程，在元代達(dá)到了高峰。    西方戲劇的天使飛過沉悶的中世紀(jì)，從天國(guó)降落到了人間，在文藝復(fù)興的光芒照耀著整個(gè)歐洲大陸之時(shí)，戲劇也煥發(fā)出了燦爛的光焰。經(jīng)過文藝復(fù)興時(shí)期、古典主義、啟蒙主義與浪漫主義等重要時(shí)期，取得了輝煌的成就。    20世紀(jì)的曙光照耀著世界藝苑，世界戲劇的發(fā)展呈現(xiàn)出多種流派交錯(cuò)紛呈、相互競(jìng)爭(zhēng)又相互吸收的復(fù)雜光芒，涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的作品，譜寫出時(shí)代精美的旋律。    關(guān)于版面安排    每個(gè)讀者都希望在美好的閱讀過程中受益匪淺。本書的設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)版式的基礎(chǔ)上，更講求細(xì)節(jié)的優(yōu)美，力求能讓讀者輕松地獲取更多的信息。    關(guān)于圖解文字    每一位影響深遠(yuǎn)的劇作家，都閃耀著智慧的光澤，從自己所經(jīng)歷的傳奇到異彩紛呈的劇作，充滿了讓人賞心悅目的故事。圖解文字的任務(wù)就是把許多人感興趣的、與戲劇相關(guān)的信息，甄選出來并奉獻(xiàn)給讀者。    關(guān)于圖片    “讀圖”已經(jīng)成為一種閱讀時(shí)尚，因而，我們的時(shí)代被潮流冠以“讀圖時(shí)代”之名。文字與圖片這兩種相得益彰的符號(hào)在共處中實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，這是閱讀革命給我們讀書人的饋贈(zèng)。圖片是人類諸多視覺元素中的一種，它的神奇魅力在于隱藏了許許多多用文字無法表述清楚的故事，相信每個(gè)讀者都能從中讀出自己的故事。

內(nèi)容概要

人類是在故事中成長(zhǎng)的，從蠻荒走向文明的過程中、在“混沌與野蠻”
的廝殺中，發(fā)生了太多太多的故事。當(dāng)我們回溯人類文明史時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)文明的興盛與傳承是那么富于傳奇。從尼羅河畔到兩河流域，從恒河到黃河，文明之光璀璨耀眼……
于是我們編輯了這套《文明之門》叢書，通過一個(gè)一個(gè)的故事，講述人類精神和創(chuàng)造的偉大。這是一套通俗雅致、圖文并茂的時(shí)尚讀物。由16個(gè)主題故事組成：《文學(xué)的故事》《繪畫的故事》《雕塑的故事》《音樂的故事》《舞蹈的故事》《建筑的故事》《戲劇的故事》《電影的故事》《戰(zhàn)爭(zhēng)的故事》《航海的故事》《革命的故》《商業(yè)的故事》《科學(xué)的故事》《教育的故事》《哲學(xué)的故事》《考古的故事》。我們希望這套書，能夠輕松而愉悅地伴你走進(jìn)文明之門。
 本書是該套叢書中的其中之《戲劇的故事》。
 從遠(yuǎn)古起就有戲劇形式存在，她存在于祭祀和樂舞之中，既娛神也悅己
……經(jīng)過數(shù)千年的演變發(fā)展，戲劇芝術(shù)繁花似錦，大師輩出……《戲劇的故事》將引導(dǎo)你進(jìn)入一個(gè)又一個(gè)舞臺(tái)去欣賞那精彩紛呈的戲劇世界……

書籍目錄

第一章 遙遠(yuǎn)的古代舞臺(tái)
 古代希臘戲劇
 酒神之祭典
 戲劇的誕生
 最初的劇本
 最早的劇場(chǎng)
 “悲劇之父”埃斯庫(kù)羅斯
 才華橫溢的索?？死账?br /> 淡泊名利的歐里庇得斯
 阿里斯托芬的喜劇世界
 米南德的《恨世者》
 古代羅馬戲劇
 普勞圖斯的喜劇天賦
 短命的泰倫提烏斯
 塞內(nèi)加的跌宕人生
 神秘的印度梵劇
 馬鳴菩薩的傳奇故事
 迦梨陀娑的神奇想象
第二章 戲劇的繁榮時(shí)光
 文藝復(fù)興的燦爛
 凋零的中世紀(jì)戲劇
 文藝復(fù)興的戲劇先鋒
 英國(guó)的大學(xué)才子派
 輝煌的莎士比亞時(shí)代
 古典主義的輝煌
 高乃依的妥協(xié)
 拉辛的激情與才思
 莫里哀的戲劇人生
 啟蒙主義的浪潮
 多才多藝的伏爾泰
 博馬舍的“費(fèi)加羅三部曲”
 哥爾多尼的現(xiàn)代喜劇
 萊辛的理想與驕傲
 席勒的狂飆突進(jìn)
 歌德的反叛精神
 浪漫主義的激情
 雨果的戲劇革命
 大仲馬與小仲馬
 短命的克萊斯特
 拜倫的憤世嫉俗
 激情燃燒的雪萊
 現(xiàn)實(shí)主義與自然主義的交織
 果戈理的幽默與諷刺
 現(xiàn)代戲劇之父易卜生
 左拉的控訴
 王爾德的唯美傾向
 蕭伯納的嚴(yán)肅戲劇
 契訶夫的卓越技巧
 高爾斯華綏的勇敢
第三章 精彩紛呈的現(xiàn)代戲劇
 對(duì)傳統(tǒng)戲劇的挑戰(zhàn)
 梅特林克的神秘象征
 背負(fù)“沉鐘”的霍普特曼
 皮蘭德婁的怪誕戲劇
 表現(xiàn)主義的狂熱
 鬼才畢希納
 斯特林堡的瘋癲
 生不逢時(shí)的施特恩海姆
 與政治共舞的托勒爾
 凱澤的恐怖意象
 奧尼爾的傳奇
 奧凱西的粗獷天才
 超現(xiàn)實(shí)主義的沖動(dòng)
 阿波利奈爾的怪誕
 科克托的荒誕人生
 實(shí)驗(yàn)戲劇的舞臺(tái)
 阿爾托的“殘酷戲劇”
 魔鬼布魯克
 “貧困戲劇”的誕生
 導(dǎo)演與表演的轉(zhuǎn)換
 從斯氏體系到體驗(yàn)派
 布萊希特的史詩(shī)戲
 存在主義與荒誕
 薩特的激情與淡泊
 加繆的荒誕派戲劇
 貝克特的《等待戈多》
 反思現(xiàn)實(shí)的尤內(nèi)斯庫(kù)
 熱內(nèi)的傳奇人生
 品特的“威脅”
 阿爾比與“美國(guó)之夢(mèng)”
 寫實(shí)主義的復(fù)燃
 威廉斯的人生之旅
 米勒的道德與責(zé)任

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    奧凱西的粗獷天才 靠近愛爾蘭島東岸中心點(diǎn)的都柏林，是愛爾蘭共和國(guó)的首都以及最大的城市。希臘天文學(xué)家和地圖學(xué)家托勒密在公元140年前，就對(duì)這個(gè)美麗幽雅的地方進(jìn)行了記載，在諾曼底人入侵愛爾蘭之后，都柏林正式成為愛爾蘭的首都。在1880年溫和的春天，肖恩·奧凱西出生在都柏林一個(gè)貧窮的基督教徒家庭。他是13個(gè)孩子中最小的一個(gè)，父親在他6歲時(shí)就離世了，他從小因患眼疾而只念了三年書。 奧凱西在都柏林的街頭上混了一段日子后，就進(jìn)入鐵路工廠做了九年工。由于長(zhǎng)期與工人們一起生活在貧民區(qū)，工人群眾們的悲慘生活與艱難處境，引起了他心靈深處的悲憫與激憤，他義無反顧地參加了工人運(yùn)動(dòng)及1916年愛爾蘭公民軍發(fā)動(dòng)的復(fù)活節(jié)起義。在艱難困苦的境遇下，他不忘自學(xué)文化知識(shí)，隨著知識(shí)的積累，他開始積極地從事創(chuàng)作活動(dòng)，為如火如荼的工人運(yùn)動(dòng)譜寫新的贊歌。 1923年，奧凱西讓都柏林的紳士們大跌眼鏡，誰也沒有想到這個(gè)曾在街頭流浪的家伙，能夠創(chuàng)作出劇作《槍手的影子》，這部作品在由夏芝與格里高利夫人領(lǐng)導(dǎo)的阿貝劇院上演后，獲得了巨大的成功，他在第二年創(chuàng)作出了另一名劇《朱諾與孔雀》，1926年，阿貝劇院隆重推出了奧凱西的《犁與星》，一些觀眾認(rèn)為這部劇作褻瀆了愛爾蘭自由戰(zhàn)士的愛國(guó)主義精神，因此，這部劇本在演出時(shí)發(fā)生了騷亂，報(bào)紙也對(duì)《犁與星》進(jìn)行了猛烈的抨擊。他感到他在愛爾蘭是得不到學(xué)術(shù)自由的，因此，就遷居倫敦，直到1964年在客鄉(xiāng)去世，再也沒有回到過愛爾蘭。 大仲馬與小仲馬 1829年9月11日在法蘭西劇院上演的大仲馬的《亨利第三及其宮廷》，是浪漫主義與古典主義戰(zhàn)役的前奏。以小說《基度山伯爵》和《三個(gè)火槍手》名世的大仲馬的代表劇作是《安東尼》，《亨利第三及其宮廷》是他的第一部著名的戲劇作品，為浪漫主義戲劇在法蘭西劇壇上取代古典主義戲劇立下了汗馬功勞。 亞歷山大·仲馬（為區(qū)別其子小仲馬，又稱大仲馬），是法國(guó)19世紀(jì)最多產(chǎn)和最受民眾喜愛的作家之一，也是浪漫主義戲劇的重要作家之一。生于巴黎附近的維萊科特雷縣城，他的祖母是位黑人女奴，祖父雖然擁有侯爵的頭銜，父親卻由于父子關(guān)系不和而改姓母姓，并以平民的身份加入了龍騎兵。大仲馬的父親英勇善戰(zhàn)，32歲時(shí)被任命為西比利牛斯方面軍總司令。

編輯推薦

《戲劇的故事》是一套通俗雅致、圖文并茂的時(shí)尚讀物。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    戲劇的故事 PDF格式下載

---