馬克思主義哲學(xué)原理

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第一章  馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代精神  第一節(jié)  哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)問(wèn)    一、什么是哲學(xué)    二、哲學(xué)的基本問(wèn)題    三、哲學(xué)的特點(diǎn)  第二節(jié)  馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神的精華    一、哲學(xué)與時(shí)代精神    二、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論    三、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代    四、馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化  第三節(jié)  學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義和方法    一、學(xué)好哲學(xué)，終生受益    二、理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方第二章  世界的物質(zhì)統(tǒng)一性與人的實(shí)踐活動(dòng)  第一節(jié)  世界的本質(zhì)和物質(zhì)的客觀實(shí)在性    一、人對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)    二、物質(zhì)的客觀實(shí)在性    三、物質(zhì)的存在方式  第二節(jié)  意識(shí)的本質(zhì)和世界的物質(zhì)統(tǒng)一性    一、意識(shí)的起源和本質(zhì)    二、意識(shí)的能動(dòng)作用和當(dāng)代信息科學(xué)    三、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性  第三節(jié)  人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握    一、實(shí)踐是人把握物質(zhì)世界的基本方式    二、實(shí)踐是人的存在方式    三、實(shí)踐的特點(diǎn)和形式  第四節(jié)  實(shí)踐活動(dòng)中主客觀矛盾與實(shí)事求是    一、主客觀矛盾是人類實(shí)踐活動(dòng)的主要矛盾    二、實(shí)事求是是解決主客觀矛盾的基本原則    三、一切從實(shí)際出發(fā)是落實(shí)實(shí)事求是原則的思想基礎(chǔ)    四、從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的基本坐標(biāo)第三章  物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系與辯證發(fā)展  第一節(jié)  物質(zhì)世界的聯(lián)系與永恒發(fā)展    一、物質(zhì)世界聯(lián)系的普遍性與系統(tǒng)性    二、物質(zhì)世界發(fā)展的規(guī)律性  第二節(jié)  物質(zhì)世界發(fā)展的辯證規(guī)律    一、事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律    二、事物發(fā)展的狀態(tài)和形式——質(zhì)量互變規(guī)律    三、事物發(fā)展的方向和道路一否定之否定規(guī)律  第三節(jié)  唯物辯證法的基本范疇及其方法論意義    一、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)——本質(zhì)和現(xiàn)象的辯證法    二、注重形式和內(nèi)容的統(tǒng)一——內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系    三、通過(guò)偶然揭示必然——偶然和必然的辯證關(guān)系    四、探究原因把握規(guī)律——原因和結(jié)果的辯證關(guān)系    五、立足現(xiàn)實(shí)預(yù)測(cè)未來(lái)——可能與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系第四章  認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過(guò)程  第一節(jié)  認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)    一、馬克思主義對(duì)認(rèn)識(shí)論發(fā)展的新貢獻(xiàn)    二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)    三、認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與主體性特點(diǎn)    四、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映  第二節(jié)  認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程    一、認(rèn)識(shí)過(guò)程中的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)    二、認(rèn)識(shí)過(guò)程中的非理性因素及其作用    三、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律    四、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的知行觀及其現(xiàn)代價(jià)值  第三節(jié)  真理的追求與價(jià)值的創(chuàng)造    一、真理的本質(zhì)及其特點(diǎn)    二、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)    三、價(jià)值的本質(zhì)與價(jià)值的評(píng)價(jià)    四、真理的追求與價(jià)值的創(chuàng)造  第四節(jié)  辯證思維的基本方法    一、科學(xué)推理的基本方法——?dú)w納和演繹    二、認(rèn)識(shí)事物結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的方法——分析和綜合    三、形成科學(xué)理論體系的方法——抽象與具體    四、研究事物過(guò)程規(guī)定性的方法——邏輯的與歷史的統(tǒng)一  第五節(jié)  科學(xué)理論的價(jià)值    一、理論創(chuàng)新是認(rèn)識(shí)發(fā)展的一種重要形式    二、科學(xué)理論的導(dǎo)向作用    三、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線第五章  社會(huì)歷史的本質(zhì)和過(guò)程  第一節(jié)  馬克思主義對(duì)社會(huì)歷史觀的科學(xué)貢獻(xiàn)    一、馬克思主義以前的社會(huì)歷史觀的根本缺陷    二、社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題    三、唯物史觀的誕生及其科學(xué)意義與歷史價(jià)值  第二節(jié)  社會(huì)存在的物質(zhì)基礎(chǔ)    一、地理環(huán)境是社會(huì)存在和發(fā)展的自然前提    二、人口是社會(huì)存在和發(fā)展的主體因素    三、生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量  第三節(jié)  社會(huì)歷史是一個(gè)自然歷史過(guò)程    一、勞動(dòng)在社會(huì)產(chǎn)生和社會(huì)發(fā)展中的作用    二、社會(huì)發(fā)展是自然歷史過(guò)程    三、歷史主體的自覺(jué)能動(dòng)性與社會(huì)歷史的客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一第六章  社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)和文明進(jìn)步  第一節(jié)  社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)    一、生產(chǎn)力的構(gòu)成與特征    二、生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成與特征    三、社會(huì)階級(jí)和社會(huì)階層  第二節(jié)  社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)    一、政治結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)    二、國(guó)體的含義及其實(shí)質(zhì)    三、政體的含義及其實(shí)質(zhì)  第三節(jié)  社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)    一、社會(huì)文化的含義及其構(gòu)成    二、社會(huì)意識(shí)的構(gòu)成與形式    三、社會(huì)觀念文化的本質(zhì)與功能    四、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科在社會(huì)發(fā)展中的作用  第四節(jié)  社會(huì)的文明進(jìn)步與協(xié)調(diào)發(fā)展    一、文明的發(fā)展?fàn)顩r是社會(huì)發(fā)展水平的基本標(biāo)志    二、物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系    三、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展第七章  社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律與歷史主體  第一節(jié)  社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律    一、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律    二、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律    三、社會(huì)系統(tǒng)狀態(tài)與矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)  第二節(jié)  社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)    一、社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用    二、在階級(jí)社會(huì)中階級(jí)矛盾是社會(huì)基本矛盾的表現(xiàn)    三、社會(huì)革命和改革在社會(huì)發(fā)展中的作用    四、科技進(jìn)步在社會(huì)發(fā)展中的作用  第三節(jié)  人民群眾是社會(huì)歷史發(fā)展的主體    一、人的自覺(jué)活動(dòng)是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的存在方式    二、人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者    三、個(gè)人在歷史中的作用    四、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線第八章  社會(huì)進(jìn)步與人的全面發(fā)展  第一節(jié)  社會(huì)進(jìn)步的根據(jù)和總趨勢(shì)    一、社會(huì)進(jìn)步的根據(jù)    二、社會(huì)進(jìn)步的總趨勢(shì)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)  第二節(jié)  人的本質(zhì)與人的價(jià)值    一、人性和人的本質(zhì)    二、人的價(jià)值和人的理想  第三節(jié)  社會(huì)進(jìn)步與人的全面發(fā)展    一、社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展是辯證統(tǒng)一的過(guò)程    二、社會(huì)進(jìn)步是人類由必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的歷史過(guò)程    三、樹(shù)立最高理想與共同理想編后記

編輯推薦

王宏波主編的《馬克思主義哲學(xué)原理(2004年修訂版)》編寫的原則是在馬克思主義哲學(xué)教學(xué)和教材的內(nèi)容中，貫徹黨的十六大精神，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，落實(shí)教育部社政司公布的《馬克思主義哲學(xué)原理》的教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)。在本次編寫中，編者還充分地汲取了陜西省以往所編寫的馬克思主義哲學(xué)教材的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，盡可能地反映各個(gè)高校哲學(xué)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和特點(diǎn)，尤其是總結(jié)了2000年7月由陜西人民出版社出版的《馬克思主義哲學(xué)》教材的編寫經(jīng)驗(yàn)，借鑒了國(guó)內(nèi)有關(guān)同類教材的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)行了一定的研究之后編寫出來(lái)的。

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