中華養(yǎng)生寶典

內(nèi)容概要

　　擁有健康的體魄，是快樂(lè)生活的重要前提。在本書(shū)中，編者將歷代養(yǎng)生學(xué)家關(guān)于養(yǎng)生的經(jīng)典觀點(diǎn)全部奉上，既有養(yǎng)生的基礎(chǔ)理論，教我們正確認(rèn)識(shí)養(yǎng)生，又有操作性強(qiáng)的食療食補(bǔ)等實(shí)用內(nèi)容，讓我們從飲食、起居等各個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行實(shí)踐；更重要的是，全書(shū)配有精美插圖，將流傳千百年的按摩導(dǎo)引術(shù)詳細(xì)精確地介紹給大家……
　　閱讀本書(shū)，你會(huì)覺(jué)得是在和一位慈祥的老者聊天，在這輕松的聊天中，便能夠漸漸領(lǐng)悟到養(yǎng)生的秘訣。書(shū)中所涵蓋的食療食補(bǔ)方法、導(dǎo)引按摩圖說(shuō)，可以讓我們?cè)谳p松的閱讀中，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，快速受益，從而獲得健康的體魄，和快樂(lè)的生活。

作者簡(jiǎn)介

作者：（唐代）孫思貌 等 編譯：倪泰一

書(shū)籍目錄

2006版前言
再版說(shuō)明
第一卷 總 論
　天地萬(wàn)物人最貴
　四 大
　五福六極
　名?身?貨
　平為福
　貴 生
　審 為
　養(yǎng)德養(yǎng)生可同得
　養(yǎng)生不妨事業(yè)
　人生有四大變化
　……
第二卷 養(yǎng)性
　養(yǎng)性?養(yǎng)氣?養(yǎng)形
　治氣養(yǎng)心
　養(yǎng)性四要
　久生之道
　養(yǎng)性十三字訣
　除習(xí)氣
　百病與百藥
　十四難
　名利害人，勝于戈矛
　利蔽才情
　……
第三卷 情 志
　百病起于情
　無(wú)故之樂(lè)，無(wú)故之憂
　九氣致病
　七情之傷
　心火焚和
　喜與怒
　喜樂(lè)與悲哀
　解 頤
　喜氣致病
　喜病根源
　……
第四卷 形體與勞逸
　養(yǎng)身如治國(guó)
　人體生理與保養(yǎng)
　形體與壽夭
　從面色觀察健康
　觀色大略
　六 宜
　六余之養(yǎng)
　內(nèi)外吟
　胖瘦不同，養(yǎng)亦有異
　修昆侖
　……
第五卷 飲食?起居
　飲食，活人之本
　飲食男女
　飲食之患，超過(guò)聲色
　飲食要言
　調(diào)治飲食
　膳食之宜
　五味養(yǎng)五氣
　五味之宜
　五味所傷
　孔子論飲食
　……
第六卷 房 事
　早婚不宜
　結(jié)婚不宜過(guò)早過(guò)晚
　不可絕欲
　男女交合應(yīng)有法度
　戒色延年十效
　舜談接陰治氣之道
　房中節(jié)度
　孫思邈論房中節(jié)度
　八益七損
　欲不可強(qiáng)
　……
第七卷 生 育
　婚育者人倫之本
　婚育的年齡
　陰陽(yáng)交暢
　心在一，不在廣
　男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血
　男須聚精養(yǎng)氣
　老年育子不壽
　他怎樣使子孫身材高大…
　不孕諸因
　……
第八卷 天 人
　天?地?人
　天食人以五氣，地食人以五味
　天地以氣生人
　得天地之氣有長(zhǎng)短
　喜怒傷氣，寒暑傷形
　天行有常，應(yīng)之以治則吉
　去 害
　制天命而用之
　容成養(yǎng)生術(shù)
　四時(shí)八正
　……
第九卷 樂(lè)觀與達(dá)觀
　悅其志意
　自樂(lè)其身
　人生三福
　數(shù)種快樂(lè)
　人生三樂(lè)
　肉體之樂(lè)與精神之樂(lè)
　安樂(lè)的關(guān)鍵
　樂(lè)者昌強(qiáng)
　樂(lè)觀的人長(zhǎng)壽
　莫做薄福人
　……
第十卷 雅 興
　美使人解脫
　心動(dòng)就快樂(lè)
　情有所寄
　美育陶養(yǎng)性靈
　藝術(shù)能陶養(yǎng)情感
　美是人類生活的要素
　情趣難得
　趣味的源泉
　齊齋十樂(lè)
　六愛(ài)四愛(ài)
　……
第十一卷 游 覽
　游歷之道
　高子說(shuō)游
　平生三愿
　看山樂(lè)
　韓持國(guó)游西湖
　臥 游
　壺丘子論游
　春時(shí)幽賞
　夏時(shí)幽賞
　秋時(shí)幽賞
　……
第十二卷 按摩?導(dǎo)引
　按摩是養(yǎng)生之一法
　延年卻病以按摩導(dǎo)引為先
　導(dǎo)引乃養(yǎng)生大律
　導(dǎo)其血脈，強(qiáng)其筋骨
　內(nèi) 壯
　導(dǎo)引所宜
　老子按摩法四十九勢(shì)
　天竺國(guó)按摩法十八勢(shì)
　孫思邈按摩法
　延年九轉(zhuǎn)法
　……
第十三卷 吐 納
　吐納導(dǎo)引
　六 氣
　六氣療五臟疾病
　六字訣
　胡愔六字訣
　六氣歌訣
　調(diào)理津液歌訣
　六字訣四季卻病歌
　打 坐
　打坐要領(lǐng)
　……
第十四卷 藥 補(bǔ)
　服 餌
　藥餌扶護(hù)，以培后天
　五味補(bǔ)養(yǎng)五臟
　卻病的關(guān)鍵是補(bǔ)虛
　溫 中
　氣血陰陽(yáng)虛證的治法
　滋補(bǔ)的利與害
　對(duì)癥下補(bǔ)
　補(bǔ)虛重在扶胃氣
　補(bǔ)劑不可濫用
　……
第十五卷 食補(bǔ)食療
　至補(bǔ)莫過(guò)饌食
　食藥之性須知
　粳 米
　面 粉
　大 麥
　花 生
　綠 豆
　黑大豆
　服大豆法
　赤小豆
　……
第十六卷 美 容
　體膚識(shí)小錄
　令發(fā)易長(zhǎng)方
　令發(fā)不落方
　香發(fā)散
　髭發(fā)黑美須養(yǎng)氣血
　生眉烏須
　眉發(fā)再生
　烏須明目方
　烏須方
　……
第十七卷 慎 疾
　慎疾慎醫(yī)
　病可治，人不可治
　致病有天人之分
　疾病之由
　嗜欲太多則疾生
　與其病后勤服藥，莫若病前善自防
　相有病于未病，治已病于無(wú)病
　病皆自取
　虛證六因
　重視疾病，可以防病
　……
第十八卷 養(yǎng) 老
　論養(yǎng)老
　養(yǎng)老之宜
　養(yǎng)老之道
　老人日常養(yǎng)生
　養(yǎng)老的方法
　養(yǎng)老大要
　老人猶當(dāng)節(jié)欲
　人生心理歷程
　老人心理
　老人飲食
　…

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：保養(yǎng)自古以來(lái)，人都是有生必有死的，即使能活到一百歲，享盡天年，仍然無(wú)法逃脫生死的自然規(guī)律。所以，人只能盡力保養(yǎng)，不讓自己提早死去；而現(xiàn)如今，那些所謂的飛升成仙、超脫生死的說(shuō)法，其實(shí)是不存在的。有人問(wèn)：“既然保養(yǎng)的方法是簡(jiǎn)單而又明顯的，那為什么現(xiàn)在還是死得早的人多，長(zhǎng)壽的人少呢？”回答說(shuō)：“人的飲食起居、行為舉止，哪能都按照自己所想的來(lái)進(jìn)行而不會(huì)出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)的差錯(cuò)呢？美酒佳肴放在面前，即使生病了必須禁忌，人也會(huì)不管不顧而去享用；況且，當(dāng)人內(nèi)心情欲涌動(dòng)的時(shí)候，就算是病得十分嚴(yán)重了，也難以抑制；而當(dāng)人內(nèi)心急于爭(zhēng)名奪利的時(shí)候，即使身體已經(jīng)過(guò)度勞累了，也會(huì)毫無(wú)知覺(jué)。因此，古今之人壽命相隔甚遠(yuǎn)的原因，并不在于稟賦的不同，而是因?yàn)楝F(xiàn)在的人不像古人那樣注重保養(yǎng)自己的身體罷了?！蹦侨私又鴨?wèn)：“我知道，人先要使精神恪守于內(nèi)，而后飲食起居才會(huì)符合規(guī)律；現(xiàn)在不論是內(nèi)動(dòng)還是外動(dòng)都是不可取的，那么通過(guò)修煉靜功來(lái)聚斂精神不就可以了嗎？”回答說(shuō)：“我不認(rèn)為要長(zhǎng)壽就要遠(yuǎn)離世事，如果是那樣的話，即使每天都閉目養(yǎng)神，內(nèi)心依舊充滿私心雜念，表面上看起來(lái)安靜，其實(shí)內(nèi)心還是躁動(dòng)的；如果真正懂得人的壽命是有不同限度的，那么就能夠事事都遵循自然之道，不貪不躁，不胡思亂想，這樣就能夠防御疾病，享盡天年了。所以，如果只一味注重聚斂脈氣和營(yíng)衛(wèi)，則生死的念頭就會(huì)躁動(dòng)錯(cuò)雜，就是想要靜也難以靜下來(lái)；如果注意遵循自然之道，則心里的欲念就會(huì)消亡，自然就能夠內(nèi)心清凈，神情愉悅了，沒(méi)有刻意求靜內(nèi)心反而能靜下來(lái)。這只是我們通常所說(shuō)的靜，恐怕與古人的靜還是有所區(qū)別的?！蹦侨吮阏f(shuō)：“如果是這樣，那我將會(huì)逐漸謹(jǐn)慎地將這些一一做到?！被卮鹫f(shuō)：“圣學(xué)至大，并不是我所能完全了解的。但是黃帝也是古代的圣人，如果不相信古圣人的至理名言，而去聽(tīng)信不懂之人的胡言亂語(yǔ)，更會(huì)使自己早日喪命，這實(shí)在是太荒謬了?。∵@就是我只談保養(yǎng)之道的原因了?！蹦侨擞謫?wèn)：“保養(yǎng)可以不用藥物嗎？”

編輯推薦

《中華養(yǎng)生寶典:275位文化大家談養(yǎng)生長(zhǎng)壽之道》：集中華醫(yī)學(xué)之精華，歷代養(yǎng)生大家之心得，古籍秘典、書(shū)家雅趣、家傳秘笈、陰陽(yáng)之要、吐納導(dǎo)引、傳統(tǒng)按摩術(shù)、強(qiáng)身術(shù)、美容術(shù)、皇室養(yǎng)生術(shù)、民間養(yǎng)療方，是中華文化數(shù)千年經(jīng)典養(yǎng)生智慧。全書(shū)內(nèi)容包括：天人：人稟受天地之氣而生長(zhǎng)，所以自然界的一切都會(huì)影響到人身?！肚f子》中說(shuō)：“不離于宗，謂之天人?！闭J(rèn)為只有那些洞悉了宇宙本原和自然規(guī)律的人，才能被稱做“天人”。游覽：游覽之道，不僅在于觀湖光山色、賞梅蘭松竹，從中獲取美的享受；還在于通過(guò)游歷放松身心、鍛煉筋骨，從而達(dá)到養(yǎng)生的目的；更重要的是，通過(guò)親近自然，還能感悟人生，獲取生命的美學(xué)價(jià)值。七情：我們常說(shuō)的“七情”，其實(shí)就是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這七種情緒。情緒既不能太過(guò)壓抑，也不可太過(guò)放縱，適度即可；否則，都會(huì)有損健康，這也是中醫(yī)所講的“七情內(nèi)傷”。生育：古語(yǔ)道“不孝有三，無(wú)后為大”，將生育子嗣當(dāng)做“孝”的標(biāo)準(zhǔn)；而在現(xiàn)今，生兒育女對(duì)于一個(gè)家庭的重要性也是不言而喻的。不論古今，生育無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的生活。形體：眼耳口鼻、五臟六腑等依照自然規(guī)律結(jié)合在一起，便構(gòu)成了人的形體。它依父母而生，借自然之氣而長(zhǎng)，所以，只有盡力留心身體每個(gè)部位的健康，使其順乎自然，才能使我們獲得健康。勞逸：過(guò)勞容易損傷形體、耗損臟氣，以至積勞成疾；而過(guò)逸，則會(huì)使人陽(yáng)氣不振、四肢無(wú)力、易感外邪。古人注重勞逸有度，并將其作為養(yǎng)生之大要，對(duì)此我們也應(yīng)重視。飲食：民以食為天，所以古人十分重視從飲食來(lái)養(yǎng)生。合理膳食，懂得節(jié)制，并注重搭配方法與烹飪方式的選擇，注意飲食禁忌，便能維持脾胃健康，使人體營(yíng)衛(wèi)充足，氣血調(diào)和。起居：起居是古人養(yǎng)生的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。無(wú)論春夏秋冬，也無(wú)論男女老幼，都要順應(yīng)時(shí)節(jié)、規(guī)律生活，做到“適體”，不忘“適度”，使日常起居合乎自然，以強(qiáng)身健體、祛病延年。雅興、情志、按摩、導(dǎo)引、食療、食補(bǔ)、藥補(bǔ)、美容、慎疾、養(yǎng)老。養(yǎng)生之道并不遠(yuǎn)，道只在平常日用間。

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