大學(xué)文化自覺管理的向度.模型與方略

內(nèi)容概要

　　《高校社科文庫：大學(xué)文化自覺管理的向度、模型與方略》立足我國大學(xué)傳統(tǒng)文化背景，運用現(xiàn)代管理科學(xué)理論與方法，對大學(xué)文化自覺管理進行了探索性、系統(tǒng)性研究。在社會學(xué)的文化自覺理論和管理學(xué)的文化管理理論的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了文化自覺管理的理論體系。從管理理論的人性假設(shè)和人本教育理念的變遷，提出了大學(xué)文化自覺管理的人本向度。在大學(xué)文化性格特征、供求均衡狀態(tài)和目標契合模式三者之間，構(gòu)建了大學(xué)文化自覺管理的內(nèi)驅(qū)模型，通過實證研究驗證了模型的理論假設(shè)，篩選出其中的有效路徑和優(yōu)勢路徑，提出了大學(xué)文化建設(shè)和管理的戰(zhàn)略思考和基本方略。

作者簡介

　　丁鋼，男，1972年2月出生，江蘇泰興人。鎮(zhèn)江高等?？茖W(xué)校副教授、博士，鎮(zhèn)江市硬筆書法家協(xié)會副主席。先后出版《大學(xué)：文化與內(nèi)涵》、《高等職業(yè)教育發(fā)展的戰(zhàn)略與實踐》（合著）等5部著作，在《江海學(xué)刊》、《江蘇社會科學(xué)》等刊物發(fā)表論文50多篇，多篇論文被《新華文摘》、人大復(fù)印資料轉(zhuǎn)載，完成省級以上人文社科和教育規(guī)劃項目10多項，獲省部級哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎4項。先后被評為“江蘇省中青年科學(xué)技術(shù)帶頭人”、“江蘇省‘六大人才高峰’培養(yǎng)對象”、“江蘇省優(yōu)秀教育工作者”、“江蘇省優(yōu)秀青年骨干教師”。

書籍目錄

自序第一篇 大學(xué)文化自覺管理的理論創(chuàng)新第一章 研究背景與研究設(shè)計第一節(jié) 大學(xué)文化管理研究的背景第二節(jié) 大學(xué)文化的研究視角第三節(jié) 文化研究方法的變遷與現(xiàn)狀第四節(jié) 情境假定與研究思路第五節(jié) 創(chuàng)新追求第六節(jié) 本章小結(jié)第二章 大學(xué)文化自覺管理的理論界定第一節(jié) 文化與教育、管理的關(guān)系辨析第二節(jié) 大學(xué)文化自覺管理的概念界定第三節(jié) 大學(xué)文化的管理職能第四節(jié) 大學(xué)文化自覺管理的研究范式第五節(jié) 本章小結(jié)第三章 文化自覺管理理論的基礎(chǔ)與創(chuàng)新第一節(jié) 文化管理理論沿革第二節(jié) 文化管理的理論模型第三節(jié) 文化自覺管理理論第四節(jié) 大學(xué)管理模式的演變第五節(jié) 大學(xué)文化自覺管理的內(nèi)驅(qū)模型第六節(jié) 本章小結(jié)第四章 文化自覺管理的人性假設(shè)與人本向度第一節(jié) 我國傳統(tǒng)哲學(xué)中的人性理論第二節(jié) 西方人性假設(shè)理論的演變第三節(jié) 文化管理中的“觀念人”假設(shè)第四節(jié) 人性假設(shè)與管理理論的演變與對照第五節(jié) 文化自覺管理的人本向度第六節(jié) 本章小結(jié)第二篇 大學(xué)文化自覺管理的人本向度第五章 現(xiàn)代人本理念的基礎(chǔ)與變遷第一節(jié) 傳統(tǒng)人本理念的局限第二節(jié) 傳統(tǒng)人本理念的反思第三節(jié) 現(xiàn)代人本理念的變遷第四節(jié) 現(xiàn)代人本理念的內(nèi)涵第五節(jié) 本章小結(jié)第六章 現(xiàn)代人本教育理念的基礎(chǔ)與形成第一節(jié) “以人為本”的教育理念概述第二節(jié) 生態(tài)學(xué)理論對教育理念的影響第三節(jié) 現(xiàn)代人本教育理念的變遷第四節(jié) 現(xiàn)代人本教育理念的內(nèi)涵第五節(jié) 本章小結(jié)……第三篇 大學(xué)文化自覺管理的內(nèi)驅(qū)模型第四篇 大學(xué)文化自覺管理的基本方略

章節(jié)摘錄

　　二、現(xiàn)代人本教育理念中的“和諧”內(nèi)涵　　“可持續(xù)發(fā)展”是人的最高追求，“和諧共存、協(xié)調(diào)前進”是實現(xiàn)人類與自然“可持續(xù)的發(fā)展”的載體和手段。愛因斯坦曾說過：學(xué)校應(yīng)該確立這樣的目標，受教育者離開學(xué)校以后，不是成為一個專家，而是成為一個和諧的人。尋求和諧，對崇尚精神生活、追求理想境界的受教育者而言，是一件幸事。教育要以促進人的自由、保持民族文化、國家經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展為出發(fā)點和落腳點，在人與社會的關(guān)系上樹立相互受益的共生理念，從教育思想和教育實踐上發(fā)生革命性的改變，把教育界定為社會整體、和諧、持續(xù)發(fā)展的一部分和推進社會整體發(fā)展的重要途徑?！　　昂椭C”表象上是一種環(huán)境或一種關(guān)系，實際上是一種哲學(xué)、一門藝術(shù)、一種境界。追求“和諧”境界，就是要合理而有效地利用各種自然資源和社會資源，按客觀規(guī)律辦事，簡化、優(yōu)化、凈化人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展?！昂椭C育君子，險惡育小人”，和諧環(huán)境能夠培養(yǎng)美德，給人以前進的動力，促進人的全面發(fā)展和健康成長。和諧的教育環(huán)境是一種文明向上、競爭創(chuàng)新、協(xié)調(diào)有序、體恤包容、法治穩(wěn)定的環(huán)境。如何營造和諧的教育環(huán)境，要求人們樹立共存意識、和平意識、平等意識、合作意識，統(tǒng)籌、公正、謙讓地處理好人與他人、與自然、與社會的關(guān)系乃至全球問題，構(gòu)建生態(tài)化環(huán)境。這里說的生態(tài)化環(huán)境，而不是“生態(tài)環(huán)境”。生態(tài)化環(huán)境注重構(gòu)建一定環(huán)境中各動態(tài)有機體之間和諧的功能關(guān)系和它們對整個生存發(fā)展（即生態(tài)）系統(tǒng)的調(diào)節(jié)整合機制。它不僅指社會活動方面的生態(tài)環(huán)境，而還包括著如經(jīng)濟生態(tài)、政治生態(tài)、社會心理生態(tài)、社會意識生態(tài)等環(huán)境?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《高校社科文庫》是教育部高等學(xué)校社會科學(xué)發(fā)展研究中心組織各高等學(xué)校和出版單位共同建立的學(xué)術(shù)著作出版平臺，旨在為推動高校哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展，為高校哲學(xué)社會科學(xué)工作者出版學(xué)術(shù)著作創(chuàng)造條件?！　　陡咝Ｉ缈莆膸臁穼猿帧皬V泛動員、集中征集、嚴格評審、精心編?！钡墓ぷ髟瓌t，致力于通過資助優(yōu)秀學(xué)術(shù)專著出版、推動學(xué)術(shù)成果交流推廣等形式，讓更多的哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀科研成果和優(yōu)秀工作者走進交流空間，進入公眾視野，發(fā)揮應(yīng)有的影響力和輻射力，為繁榮哲學(xué)社會科學(xué)作出積極貢獻。





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