甲骨學(xué)殷商史研究

內(nèi)容概要

20世紀是中國歷史上變化劇烈、發(fā)展迅速的一個世紀。19世紀中期以來的近代化進程到20世紀開始加速，完成了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的歷史性轉(zhuǎn)換。學(xué)術(shù)研究是一個時代社會文化的構(gòu)成部分，同樣經(jīng)歷、體現(xiàn)著這種歷史的變化。20世紀中國人文學(xué)科涌現(xiàn)出了眾多的學(xué)術(shù)名家和大批的學(xué)術(shù)經(jīng)典，中國的學(xué)術(shù)研究也在這一世紀從學(xué)術(shù)觀念到著述形式逐步建立起現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想研究的體系。研究、總結(jié)20世紀人文學(xué)科學(xué)術(shù)發(fā)展的歷史，不僅是對各個學(xué)科學(xué)術(shù)研究百年成就的審視，也是對中國學(xué)術(shù)研究現(xiàn)代化進程的一次集體回顧，意義深遠。

作者簡介

宋鎮(zhèn)豪，1949年生于蘇州市，1981年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)為中國社會科學(xué)院歷史所研究員、中國社會科學(xué)院學(xué)術(shù)委員、歷史所學(xué)術(shù)委員會副主任、先秦史研究室主任、甲骨文殷商史研究中心主任、中國社會科學(xué)院研究生院歷史文獻學(xué)博士生導(dǎo)師。被授予中國社會科學(xué)院有突出貢獻的中青年專家稱號。專著有《夏商社會生活史》（1994）、《中國風(fēng)俗通史·夏商卷》（2001）等。主編《百年甲骨學(xué)論著目》（1999）、《甲骨文獻集成》（2001）。論文有《夏商人口研究》、《夏商法律制度研究》等80多篇。主持國家社科基金項目暨中國社會科學(xué)院重大A類項目《商代史》的著述。

書籍目錄

緒論第一章　總論  第一節(jié)　學(xué)者對甲骨文的逐步認識  第二節(jié)　殷墟甲骨文分類的進展    一、殷墟甲骨文中的王卜辭和非王卜辭    二、非王卜辭的種類    三、記事文字    四、表譜刻辭    五、習(xí)刻    六、殷墟以外地區(qū)甲骨文的種類  第三節(jié)  甲骨學(xué)的確立    一、甲骨學(xué)的界定    二、甲骨學(xué)與殷商史研究之間的關(guān)系  第二章  甲骨文的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘　第一節(jié)　殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)　第二節(jié)　殷墟甲骨文的私掘盜掘    一、1899年至1928年間小屯村民的九次私掘    二、河南省博物館何日章的發(fā)掘      三、抗日戰(zhàn)爭期間日本人在殷墟的盜掘    四、1937年至1949年小屯村民的盜掘　第三節(jié)　殷墟甲骨文的搜集和流傳    一、王懿榮搜集甲骨之經(jīng)過    二、王襄和孟廣慧搜集甲骨之經(jīng)過    三、劉鶚搜集甲骨之經(jīng)過    四、羅振玉搜集甲骨之經(jīng)過    五、國內(nèi)其他人購藏甲骨的情況    六、日本人搜購甲骨的情況    七、加拿大人搜集甲骨之經(jīng)過    八、英美人搜集甲骨之經(jīng)過    九、其他外國人搜集甲骨的情況  第四節(jié)　殷墟甲骨文的科學(xué)發(fā)掘    一、中央研究院歷史語言研究所的十五次發(fā)掘    二、1949年之后的歷次發(fā)掘  第五節(jié)　殷墟以外地區(qū)甲骨文的發(fā)現(xiàn)和科學(xué)發(fā)掘    一、殷墟以外地區(qū)商代甲骨文的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘    二、西周甲骨文的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘第三章  甲骨文著錄  第一節(jié)　百年來甲骨文著錄工作概況    一、什么是甲骨文著錄    二、甲骨文著錄工作的意義    三、甲骨文著錄工作中應(yīng)注意的幾點問題    四、甲骨文著錄工作的幾個發(fā)展階段  第二節(jié)　甲骨文著錄論著評介    一、著錄殷墟甲骨文的論著    二、著錄殷墟以外地區(qū)出土甲骨文的論著　第三節(jié)　甲骨綴合第四章  甲骨文斷代　第一節(jié)　早期的探索    一、殷墟甲骨文大時代的確定    二、殷墟甲骨文斷代的嘗試和實踐  第二節(jié)　董作賓“五期說”的提出及其修正　……第五章　甲骨文工具書的編纂第六章　甲骨文書法第七章　商代后期的國家與社會第八章　商代后期的鬼神崇拜的祭祀主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　總論　　第一節(jié)　學(xué)者對甲骨文的逐步認識　　商周甲骨文深埋地下，在很長的一段時間里，未被學(xué)者認識。1899年殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)后，學(xué)者對它的認識還經(jīng)歷了一個從模糊到清晰的過程，曾出現(xiàn)過許多種不同的叫法。董作賓《甲骨學(xué)五十年》對這些不同的名稱有很好的概括，并一一列舉了其出處，頗便讀者作全面的了解?，F(xiàn)略加一點筆者的拙見，簡述如下：　　有人看甲骨文出現(xiàn)在龜甲上，就稱之為“龜”、“龜甲”、“甲文”、“龜甲文”、“龜甲文字”、“龜版文”。因甲骨文還廣泛存在于牛胛骨、牛頭骨、鹿頭骨、虎腿骨乃至人頭骨上，這種叫法是不全面的。此外，日本學(xué)者林泰輔曾將甲骨文稱作“龜甲獸骨文字”，如上述原因，這個說法也是不嚴密的?！　∮腥丝醇坠俏氖瞧蹩坛鰜淼模头Q其為“契”、“契文”、“殷契”、“龜刻文”、“甲骨刻文”、“甲骨刻辭”。因甲骨文也有用朱砂或墨書寫在甲骨上的，這種叫法不完全正確?！　∮腥丝醇坠俏亩嗍钦疾返挠涗?，就稱其為“卜辭”、“貞卜文”、“貞卜文字”、“甲骨卜辭”、“殷卜辭”、“殷墟卜辭”。這種叫法忽視了甲骨上的記事文字，也不是一個理想的總稱?！　∮腥丝醇坠俏某鲇谝笮妫头Q其為“殷墟書契”、“殷墟遺文”、“殷墟文字”。這種叫法也是不恰當?shù)?。甲骨文只是殷墟文字的一部分，其他如青銅器、陶器、玉器、石器、骨角器上也有契刻或書寫的文字。殷墟文字的范圍是大于殷墟甲骨文的。此外，甲骨文還出土于殷墟以外的山東省濟南市大辛莊商代遺址等地，陜西省岐山縣鳳雛村、周公廟遺址、扶風(fēng)縣齊家村等地．還發(fā)現(xiàn)了西周甲骨文。從這一方面看，甲骨文又超出了殷墟文字的范圍。　　也有人直接按著甲骨文的時代稱其為“商簡”。提出這個叫法的人是時經(jīng)訓(xùn)，他曾給董作賓教授過河南地理。他收藏的甲骨文全是偽刻，并誤認為甲骨是商代竹簡的化石。不過，董作賓卻從他那里知道了甲骨文?！　纳厦娴慕榻B可知，學(xué)者對甲骨文的認識是逐步完善的。今天，我們利用前人積累的經(jīng)驗，給甲骨文一個全面的定義：甲骨文，也稱甲骨文字，是商周時期人們契刻或書寫在卜甲、卜骨及其他動物骨骼上的卜辭、記事刻辭和一些別的文字。卜甲即占卜用的龜甲，其中以腹甲為多，也有少量背甲。卜骨主要是占卜用的牛胛骨。除了卜甲、卜骨以外，人頭骨、鹿頭骨、野牛頭骨、虎骨、牛距骨和一些骨器上也發(fā)現(xiàn)了商代的記事刻辭和其他文字。甲骨文以卜辭為大宗，卜辭是占卜的記錄。除了卜辭之外，卜甲、卜骨上也有一些記事刻辭，主要是說明卜甲、卜骨的來源等情況。卜甲、卜骨之外的其他動物骨骼上契刻的甲骨文也主要是記事文字。此外，甲骨上契刻的數(shù)字卦也是甲骨文。甲骨文基本上是商代后期之物，主要出土于河南省安陽市小屯村殷墟遺址，此外河南省鄭州市二里岡遺址、山東省濟南市大辛莊商代遺址等處也有發(fā)現(xiàn)。1949年后，陜西省周原等處還發(fā)現(xiàn)了西周甲骨文。

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