樹(shù)石情緣

前言

緣起一直以來(lái)有個(gè)夢(mèng)，要在有生之年編寫(xiě)一本關(guān)于盆景的書(shū)，把自己半輩子的勞作和對(duì)于它的思考發(fā)表出來(lái)。不過(guò)，這個(gè)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的合適時(shí)間應(yīng)該是從煩雜的俗事中解脫出來(lái)以后，也就是不再為所謂事業(yè)累著。輕輕松松，無(wú)掛無(wú)礙，在氛圍方面也比較能夠融入夢(mèng)的意境。盆景藝術(shù)沒(méi)有不食人間煙火的清高，但對(duì)癡心的人而言，它應(yīng)該是一方清涼世界。但要圓這個(gè)夢(mèng)又談何容易。有了這份心事，私下里一直都有準(zhǔn)備。在計(jì)劃中，安排5年以后再來(lái)動(dòng)手。一冊(cè)有文有景的盆景圖書(shū)，需要時(shí)間來(lái)成全。本人年過(guò)“知天命”，漸近“耳順”，說(shuō)已“心如古井，波濤不興”有點(diǎn)兒虛偽，但能守本分不妄求揚(yáng)名天下倒做得到。在效益方面深知不是誰(shuí)愿意誰(shuí)就能得到，所以向來(lái)不加指望。有了這份心態(tài)，神閑意定，時(shí)間上實(shí)在還寬裕著呢。不料，我優(yōu)游的自在日子卻被一些熱心的朋友破壞，他們不斷給我施加壓力，說(shuō)你那些還算有點(diǎn)兒個(gè)人色彩的觀點(diǎn)和作品，宜早點(diǎn)兒現(xiàn)身面世，讓大家評(píng)判是否有意義，作品不夠成熟不能作為拖延的理由，關(guān)鍵是核心的東西已搭建起來(lái)，這就成。我還在猶豫不定的時(shí)候，友人把出版社的編輯都給介紹來(lái)。面對(duì)熱情的合作邀請(qǐng)，我再也不能無(wú)動(dòng)于衷。不過(guò)，當(dāng)我用憂患的筐子把中國(guó)盆景文化的現(xiàn)狀和未來(lái)能給人們什么期待裝進(jìn)去，莫名的壓力卻悄然掩至。也許，這是一種警示。

作者簡(jiǎn)介

莊文其，1951年生于福建省惠安。一個(gè)其實(shí)并不知道藝術(shù)為何物的門(mén)外漢，卻被心中的愛(ài)領(lǐng)入盆壇。也許就為了留住心中那一方純真的清涼世界，又在邊緣站著，甚至堅(jiān)持“心向盆藝，背向盆壇”，所以，雖然忝列福建省協(xié)盆景分會(huì)理事會(huì)（副秘書(shū)長(zhǎng)），中國(guó)盆景藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事，還榮幸受邀出任過(guò)《中國(guó)花卉盆景》雜志編委，盆景作品卻幾乎沒(méi)有參加過(guò)展覽，在思想上，對(duì)主流話語(yǔ)一直保持著批判性的審視。從1985年迷上盆藝開(kāi)始，一些很個(gè)人的思考，就用莊文其、藝農(nóng)、思翔等筆名發(fā)表在有關(guān)刊物上?！八囆g(shù)是我們給自己做的一面鏡子。我們用藝術(shù)作品造自己的靈魂?！?/pre>


書(shū)籍目錄
前言樹(shù)石緣齊物篇趣味篇小型集錦境界在絕壁榕根中巖石上尉錄戒與盆景藝術(shù)——代后記


章節(jié)摘錄
插圖：“莫若以明”（《莊子·齊物論》），齊同萬(wàn)物，這是一種需要付出極大努力才有可能達(dá)到的境界。路很遠(yuǎn)，甚至永無(wú)抵達(dá)之日，但只要心中有理想，希望就不會(huì)破滅。上古哲學(xué)家莊子的思想在今天也沒(méi)過(guò)時(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)中，人們無(wú)奈面對(duì)文化流失，心靈流浪的困境，歸根到底就是因?yàn)椴弧懊鳌?，不明則心昧，心昧則失察，做不到齊同萬(wàn)物，也忘了自己的根，忘了根之所系，就不可避免像浮萍似地漂泊。欣賞盆景是否也能持明察、平等之心，并藉此進(jìn)入平和、明凈之境？此之所以以“齊物”命篇之由來(lái)。


后記
暴雨傾注一這是1985年春天的某日，我和樹(shù)友躲在山間石洞里，守著剛找到的野樁，心里充滿喜悅。這已不是這年頭一次上山尋“寶”了，但這年卻是我漫長(zhǎng)的盆藝之路的開(kāi)始。少時(shí)總與雜書(shū)有緣，功課則不敢恭維，從小就不務(wù)正業(yè)，也就注定功名無(wú)望。某日，在山野閑走，忽然間生出難以放棄的親熱感，生出將美景搬回庭院，擺上案頭的心意。人類(lèi)獨(dú)立于自然界的那天起，有意無(wú)意總將自己放在自然界的對(duì)立面。人的幸福一定要以自然界的犧牲作為代價(jià)嗎？出于“杞人憂天”，我頗認(rèn)同“人與自然統(tǒng)一”的說(shuō)法，思索過(guò)人與自然和諧統(tǒng)一的契入點(diǎn)。忽然有所悟，它就是美，美之自然。一個(gè)春天過(guò)去了，屋里屋外新盆舊壇，滿目綠意。有關(guān)的書(shū)也讀了幾本，最有收益的是耐翁老師的《盆栽技藝》。打聽(tīng)到老師家在廈門(mén)的地址，就寄去了幾幀照片討教，先生居然回了信。幾番書(shū)信往復(fù)，老人介紹我參加廈門(mén)盆景協(xié)會(huì)，讓我有機(jī)會(huì)接觸更多的盆景界人士及作品。樹(shù)是活的。在生命過(guò)程中，經(jīng)歷種種變化，比如四季之不同，管理也會(huì)有差異；尤其重要的是作者由于靈感不時(shí)有所增刪，所有這些，從某時(shí)段的照片上往往無(wú)法完整把握。對(duì)于初學(xué)者，貼近好作品，面對(duì)面細(xì)細(xì)品賞，用心領(lǐng)悟，才有可能得到點(diǎn)兒真東西。我永遠(yuǎn)無(wú)法忘卻，在廈門(mén)共和路那座不起眼的樓房露臺(tái)上，面對(duì)耐翁老師數(shù)十件嘔心瀝血的作品感受到的巨大震撼，敬畏之情油然而生，明白自己的路將是艱難而漫長(zhǎng)。



編輯推薦
《樹(shù)石情緣》是由江西科學(xué)技術(shù)出版社出版的。





圖書(shū)封面






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