網(wǎng)絡(luò)黼黻與比特研究計(jì)劃

內(nèi)容概要

　　在拉丁文中，text（文本）的原義是某種被編織起來的事物。古漢語似乎與之暗合，《易經(jīng)》說“虎變文炳，豹變文蔚”，古漢語用“黼黻”這個(gè)詞描述編織精美的王族之服，也用以形容煥彩的文章。在《網(wǎng)絡(luò)黼黻與比特研究計(jì)劃:對中國西南的媒介人類學(xué)反思》中，作者將網(wǎng)絡(luò)的寫作和賽博世界的文本看作是一種“編織物”的意義回歸，并試圖尋找網(wǎng)絡(luò)黼黻里的“虎變”和意義。

作者簡介

　　周雷，男，1978年生，南京大學(xué)人類學(xué)所博士后。2006-2010年，經(jīng)過云南大學(xué)民族研究院和倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院人類學(xué)系(英國外交部資助)期間的研究，以論文《囈格知識的誕生：滇池的權(quán)力譜系和知識考古》獲得人類學(xué)博士學(xué)位。曾擔(dān)任北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)與人類發(fā)展研究中心、泰國清邁大學(xué)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展研究中心、泰國詩琳通公主人類學(xué)研究中心的研究員?，F(xiàn)為零點(diǎn)咨詢集團(tuán)(上海)公共政策研究院副主任，中國第一份面向南亞的新聞時(shí)政月刊LINKTIMES(中國新聞社主辦)的執(zhí)行總編。

書籍目錄

上篇　賽博人類學(xué)新論
　1　人類學(xué)視野中的賽博空間：互聯(lián)網(wǎng)作為一種主體之間的書寫工具
　　1.1　賽博空間與賽博人類學(xué)：一種理論批判
　　1.2　賽博圖景和“電子田野點(diǎn)”：全球化和賽博空間背景下的民族志書寫
　　1.3　作為一種主體間性的民族志書寫
　　1.4　結(jié)論
　2　理解新媒介
　　2.1　新媒介的歷史維度
　　2.2　受眾的本位與分化
　　2.3　媒介與技術(shù)
　　2.4　符號與傳播
　　2.5　效果的危機(jī)
　中篇　民族志舉證
　3　網(wǎng)絡(luò)傳播與民族：規(guī)律與范式
　　3.1　迪慶藏族傳播環(huán)境分析
　　3.2　歷史語境中的民族文化現(xiàn)代建構(gòu)
　　3.3　現(xiàn)代建構(gòu)中網(wǎng)絡(luò)傳播的“逆三一律”
　4　網(wǎng)絡(luò)傳播與現(xiàn)代建構(gòu)：過程和模式
　　4.1　網(wǎng)絡(luò)傳播與旅游：一種“全景敞視”的建構(gòu)過程
　　4.2　網(wǎng)絡(luò)傳播與宗教：一種獨(dú)特的現(xiàn)代構(gòu)建模式
　　4.3　網(wǎng)絡(luò)傳播的現(xiàn)代建構(gòu)：理論要素總結(jié)
下篇　媒介人類學(xué)：視野與應(yīng)用
　5　新聞的人類學(xué)轉(zhuǎn)向：新媒體時(shí)代的數(shù)據(jù)庫新聞學(xué)
　　5.1　官方媒體的局限與余地
　　5.2　視覺新聞的內(nèi)在缺陷和出路
　　5.3　知識融合：媒介人類學(xué)視角下的思維矩陣
　6　媒介人類學(xué)案例分析——民生新聞的多維事象
　　6.1　民生新聞：中國語境下的特殊傳播門類
　　6.2　媒介人類學(xué)視角下的數(shù)據(jù)四維象限
　　6.3　民生新聞的傳播第二維：視覺數(shù)據(jù)庫
　　6.4　民生新聞第三維：國際視野，認(rèn)知的遠(yuǎn)行
　　6.5　民生新聞第四維：跨學(xué)科的特質(zhì)——關(guān)于敘事和時(shí)間的跨學(xué)科研究
　7　影視人類學(xué)的中國文化維度：對中國西南的視覺觀照
　　7.1　緣起：影視人類學(xué)在中國西南
　　7.2　西南的文化維度
　　7.3　結(jié)論及展望
參考文獻(xiàn)
后記

圖書封面

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無

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