王蒙文藝思想論稿

內(nèi)容概要

　　《王蒙文藝思想論稿》講述的是王蒙通過他的創(chuàng)作（小說、詩歌、雜感、文論、學(xué)術(shù)研究著作等）基本建立了自己的主體話語，構(gòu)筑了一個獨立面龐大的具有個性的文學(xué)世界，語言世界，甚至感覺。

作者簡介

　　溫奉橋，男，1968年7月生，山東沂源人。文學(xué)博士，教授，研究生導(dǎo)師，中國海洋大學(xué)王蒙文學(xué)研究所所長。2009年入選教育部“新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”。美國華盛頓大學(xué)訪問學(xué)者。先后出版學(xué)術(shù)著作：著有《現(xiàn)代性視野中的張恨水小說》、《現(xiàn)代性視野中的20世紀中國文學(xué)》、《張恨水新論》等；編著、主編有《現(xiàn)代性與20世紀中國文學(xué)》、《多維視野中的王蒙》、《王蒙·革命·文學(xué)》、《理論與實踐：研究》、《老莊的流韻--王蒙與道家文化》、《王蒙在海大》、《中國當(dāng)代文學(xué)演講錄》、《中國當(dāng)代學(xué)術(shù)演講錄》、《文學(xué)的躍心--畢淑敏作品研究及其他》等。在《文學(xué)評論》、《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《當(dāng)代作家評論》、《中國比較文學(xué)》、《小說評論》等刊物上發(fā)表論文60余篇，多篇被《新華文摘》、“人大復(fù)印資料”全文轉(zhuǎn)載。承擔(dān)國家、教育部、山東省科研項目多項，獲得各類學(xué)術(shù)獎勵十幾項。

書籍目錄

序上編導(dǎo)言第一章 辯證的文藝主體論第一節(jié) 唯物的反映論第二節(jié) 辯證的主體論第三節(jié) “創(chuàng)作是一種燃燒”第二章 開放的文藝本體論第一節(jié) 王蒙與延安文學(xué)體制第二節(jié) 全息性文學(xué)功能論第三節(jié) 語言與文體第四節(jié) 文學(xué)與市場第三章 重鑄現(xiàn)實主義文學(xué)之魂第一節(jié) 文學(xué)的“悖論”第二節(jié) 多維的現(xiàn)實主義真實觀第三節(jié) 開放的審美風(fēng)格觀第四節(jié) 統(tǒng)一的現(xiàn)實主義創(chuàng)作論第四章 文學(xué)與革命第一節(jié) “我的起點是革命第二節(jié) 政治與理性第三節(jié) 政治的悖論第五章 人道主義思想第一節(jié) 啟蒙的人道主義第二節(jié) 反思的人道主義第三節(jié) 世俗的人道主義中編第六章 王蒙文藝思想的實踐性第一節(jié) “少共”情結(jié)第二節(jié) “新的一頁第三節(jié) “換心的手術(shù)第七章 王蒙文藝思想的嬗變性第一節(jié) “革命時期第二節(jié) “我的一九八○年代第三節(jié) 后革命時代第八章 王蒙文藝思想的開放性第一節(jié) 王蒙與道家文化第二節(jié) 王蒙與中國古典文學(xué)第三節(jié) 王蒙與蘇俄文學(xué)第四節(jié) 王蒙與歐美文學(xué)……下編附錄參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　在一般人看來，王蒙無疑是先鋒的，“現(xiàn)代派”的，這有他一系列充滿探索精神的新穎別致的小說和許多富有挑戰(zhàn)性的思想言論為證--這其實是王蒙的“外表”。在真正理解王蒙的人看來，王蒙又是古典的，深情的--這構(gòu)成了王蒙更為本質(zhì)、更為內(nèi)在的一面，也就是就王蒙的“內(nèi)里”而言，他是古典的?！　⊥趺傻?ldquo;身份”很多：革命者、作家、學(xué)者、官員等，但是就王蒙的個性而言，其“身份”只有一個--文人、知識分子，這其實也是王蒙所說的“本質(zhì)是文人”的意思。王蒙的“本質(zhì)是文人”的一面，在很大程度上體現(xiàn)為他的“古典性”。所謂“古典性”，一方面是指王蒙對人生境界的追求，例如金庸認為《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》“講的就是中國傳統(tǒng)理想而完美的人格”①；另一方面，表現(xiàn)為王蒙個性中雅致、深情的一面。后者，其實在王蒙身上埋藏很深，且往往為王蒙身上先鋒性的一面所遮蔽?！　∫话愣?，用“光明”、“明朗”來形容王蒙的文化心態(tài)和創(chuàng)作的主調(diào)是大體準(zhǔn)確的，但是并不全面，還有一點就是“滄桑”。“滄桑”主要是就王蒙的審美心態(tài)或?qū)徝廊∠蚨?。王蒙曾戲稱自己是“高齡少男”，其實，這種“少男”式的陽光構(gòu)成了王蒙的外表，而滄桑在一定意義上則構(gòu)成了王蒙的里子。對“滄桑”的敏感和喜好，構(gòu)成了王蒙心態(tài)及作品的另一“雜色”?！　嫔Ｔ从诿舾校貏e是對時間的敏感。滄桑是一種美，是一種具有歷史感的審美性，滄桑是一種感喟，更是一種超越，而不僅僅是無奈，滄桑美比單純的明朗美更具有歷史感和厚重感。我們可以通過幾個案例來看王蒙對滄桑美的鐘愛。　　……

媒體關(guān)注與評論

　　溫奉橋先生的《王蒙文藝思想論稿》，在前人的基礎(chǔ)上對王蒙文藝思想進行了較為系統(tǒng)的研究，是王蒙研究的新收獲。《王蒙文藝思想論稿》從思想史、文化史、文學(xué)史等方面對王蒙文藝思想進行了新的定位，視野開闊；對王蒙文藝思想的實踐性、嬗變性、開放性的論述，以及對王蒙文藝思想主題論、本體論特點的概括，富有新意，是對王蒙研究的拓展和深化?！　?mdash;—著名學(xué)者／博士生導(dǎo)師／北京大學(xué)教授 嚴家炎　　　　溫奉橋先生的《王蒙文藝思想論稿》對王蒙文藝思想的形成、發(fā)展、流變以及特征、本質(zhì)等進行了較為深入細致的系統(tǒng)性研究，是第一部王蒙文藝思想研究方面的學(xué)術(shù)專著，填補了這二研究領(lǐng)域的空白，是最近幾年出現(xiàn)：的較有分量的王蒙研究著作。　　——著名學(xué)者／博士生導(dǎo)師／北京大學(xué)教授 謝冕

圖書封面

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