傅大士評傳

內(nèi)容概要

《傅大士評傳》由趙福蓮編著。 《傅大士評傳》內(nèi)容提要：
傅大士（497～569），姓傅名翕，字玄風，號善慧，東陽郡烏傷縣（今浙江義烏）人。南朝梁代禪宗之尊宿、義烏雙林寺之始祖、中國維摩禪之祖師，與達摩、志公齊稱“梁代三大士”。梁武帝普通元年（520），遇印度高僧達摩（嵩頭陀），經(jīng)點化悟明自己乃彌勒化身。從此，于雙禱樹下結庵修行，度生為務，自號“雙林樹下當來解脫善慧大士”。傅大士的一生頗富傳奇色彩，其“道冠儒履釋袈裟”已成“三教合一”之象征、大乘佛教空性思想之終極指歸。其苦行愿心以及佛教理論均落在“不二法門”之中，充分體現(xiàn)了中國維摩禪祖師之風范?！盃t之所多鈍鐵，良醫(yī)之門多病人”是傅大士一生的躬身實踐。其禪風之沐浴、慧光之普照，上至帝王，下至百姓，內(nèi)自中國，外及日韓。

書籍目錄

總序
引言
第一章 臨水照影悟前緣
 第一節(jié) 傅大士神跡
 一、雙林悟道，被誣入獄
 二、傾資設會，度生為急
 三、三見梁武帝，聲名動朝野
 四、神變拯黎元，緣盡歸大空
 第二節(jié) 生平資料探究
 一、徐陵與《東陽雙林寺傅大士碑》
 二、法琳、道宣筆下的傅大士
 三、其他佛教史籍記載之傅大士生平史料
第二章 傅大士禪法之師承
 第一節(jié) 傅大士禪法之本源
 一、嵩頭陀
 二、智者大師惠約
 第二節(jié) 傅大士禪法之承襲
 一、傅大士禪風之親炙與流傳
 二、慧集法師
 三、慧和法師
第三章 傅大士著述之一
 第一節(jié) “心王”及傅大士有關“心王”的著述
 第二節(jié) 關于《心王論》
 第三節(jié) 《心王論》與《心王銘》的關系
 第四節(jié) 關于《心王頌》
第四章 傅大士著述之二
 第一節(jié) 《行路難二十篇并序》的佛學思想
 一、無生論
 二、中道觀
 第二節(jié) 傅大士禪法之影響
 一、牛頭禪風與傅大士禪法
 二、佛窟學之宗祖
 三、傅大士與天臺宗
第五章 傅大士著述之三
 第一節(jié) 《法身頌》
 第二節(jié) 《行路易》
 第三節(jié) 《浮漚歌》、《六度頌》、《示諸佛村鄉(xiāng)歌》
 一、《浮漚歌》
 二、《六度頌》
 三、《示諸佛村鄉(xiāng)歌》
第六章 彌勒降跡，仰紹釋迦
 第一節(jié) 彌勒及彌勒信仰
 一、彌勒菩薩其人
 二、彌勒信仰的形成與傳播
 第二節(jié) 補處菩薩，仰紹釋迦
 一、悟明前因，倡言彌勒降生
 二、慈心殷切，誓愿留世度生
第七章 白衣凈行，躡嗣維摩
 第一節(jié) 示病不病，不二法門
 一、維摩詰其人
 二、維摩禪的內(nèi)涵與實質(zhì)
 第二節(jié) 白衣凈行，火中生蓮
 一、以居士身，堅守梵行
 二、以居士身，論“出家”義
第八章 傅大士禪法與儒道兩教之關系
 第一節(jié) 傅大士是“三教合一”之先驅(qū)
 一、“道冠儒履釋袈裟”
 二、傅大士之三教服飾像
 三、后人史籍所載之附會
 第二節(jié) 傅大士并非“三教合一”之倡導者
 一、“道冠儒履釋袈裟”之本意
 二、現(xiàn)有無之相，化有無之眾
 三、融而通之，和而諧之
第九章 雙林禪風，震古爍今
 第一節(jié) 傅大士禪法對后世禪風之影響
 第二節(jié) 《縛心猿鏁六耗圖》造像
 第三節(jié) 雙林禪法與日本佛教
 第四節(jié) 帝王大臣同為護法檀越
附錄1：傅大士筒譜
附錄2：雙林、云黃詩選
附錄3：參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

　　其時，加上梁武帝的殷勤奉佛，力倡“三教合一”，上有所好，下必從之，使得三教合一成了一種政治需要。若不聽從，言語不契，那么，只好像達摩那樣，一葦渡江去少林寺面壁；要么，就依了國主，法事得立。梁武帝曾作過一首《述三教詩》，詩曰：少時學周孔，弱冠窮六經(jīng)。孝義連方冊，仁恕滿丹青。踐言貴去伐，為善存好生?！　≈袕陀^道書，有名與無名。妙術鏤金版，真言隱上清。密行貴陰德，顯證表長齡。晚年開釋卷，猶日映眾星?？嗉加X知，因果乃方明。示教惟平等，至理歸無生。分別根難一，執(zhí)著性易驚。窮源無二圣，測善非三共。大椿徑億尺，小草裁云萌。大云降大雨，隨分各受榮。心想起異解，報應有殊形。差別豈作意，深淺固物情。①　　梁武帝雖則倡導“三教合一”，但在他心目中，佛教為尊。他是個虔誠的佛教徒，曾經(jīng)作過《舍道歸佛文》，在重云殿當著僧俗二萬余人舍道歸佛，這就是歷史上著名的“舍道歸佛”件，《舍事李老道法詔》曰：維天監(jiān)三年四月八日，梁國皇帝蘭陵蕭衍稽首和南……弟子經(jīng)遲迷荒，耽事老子，歷葉相承，染此邪法，習因善發(fā)，棄迷知反，今舍舊翳，歸憑正覺……朕舍邪外，以事內(nèi)諸佛如來。若有公卿能入此誓者，各可發(fā)菩提心。②　　當時，為梁武帝受菩薩戒的法師足智者大師惠約，此人可以說是傅大士之弟子。梁武帝請他來作自己的皈依師傅，少不了摻雜著對傅大士敬重的成分。梁武帝這么做，其實已經(jīng)完全和其他帝王之想法有了不同，他之所以皈依佛教，乃是出自一位佛弟子的真心切愿，與他的帝王身份無關?！　　?/pre>








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