中國(guó)民族性

內(nèi)容概要

　　作者續(xù)承費(fèi)孝通、孫本文、潘光旦等前賢的譜系，沉潛于中國(guó)民族性研究數(shù)十年，文本深犁、量化分析與個(gè)案研究并舉，探尋中國(guó)人性格的特性。通過比較民族性格的穩(wěn)定性因素和隨社會(huì)變遷不斷“塑形”，折射出中國(guó)人性格的豐富性。作品尤其凝聚心力于“中庸”思維方式與人格特質(zhì)對(duì)于中國(guó)民族性格的熔鑄的意義，在客觀的研究中注重發(fā)掘中國(guó)民族性中的優(yōu)異品格，堪為中國(guó)人自我認(rèn)知的典范之作。

作者簡(jiǎn)介

　　沙蓮香，中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，長(zhǎng)期從事社會(huì)心理學(xué)和中國(guó)民族性研究，其代表性著作《社會(huì)心理學(xué)》、《中國(guó)民族性》等聲播海內(nèi)外，對(duì)總結(jié)和認(rèn)識(shí)中國(guó)民族心理有著重要意義。

書籍目錄

代序　文化與民族性格
　一、民族性格的基本含義
　二、文化及其基本特點(diǎn)
　三、文化積淀對(duì)民族性格的影響
第一章　課題視角
　一、歷史上有關(guān)中國(guó)人研究的基本觀點(diǎn)
　二、整體論方法和民族性的雙重性結(jié)構(gòu)
　三、課題研究的三種視角
第二章　課題構(gòu)成
　一、相輔相成的“兩塊”
　二、理論假設(shè)及驗(yàn)證
　三、抽樣、問卷及數(shù)據(jù)處理
第三章　人格特質(zhì)評(píng)價(jià)
　一、氣節(jié)居首，欺瞞最末，中庸居中
　二、年齡與人格特質(zhì)評(píng)價(jià)
　三、學(xué)歷與人格特質(zhì)評(píng)價(jià)
　四、職業(yè)與人格特質(zhì)評(píng)價(jià)
第四章　人格選擇反差
　一、人格選擇上三種格局
　二、人格選擇上的歷史覺醒
　三、人格與歷史之間的親和性
　四、理想人格和實(shí)際人格選擇
第五章　綜合判斷分析
　一、綜合判斷分析的主題與方法
　二、歷史人格選擇的綜合判斷分析
　三、理想人格和實(shí)際人格的綜合判斷分析
　四、歷史人格、理想人格和實(shí)際人格的綜合判斷分析
第六章　需要和人生價(jià)值
　一、需要選擇中的“鏡”投射
　二、人生價(jià)值選擇中的名與實(shí)
　三、奉獻(xiàn)精神不朽
第七章　做人
　一、改變地位選擇上的彩帶
　二、彼此彼此
　三、渴望良好風(fēng)氣
第八章　苦樂悲歡在人間
　一、何事苦與樂
　二、苦樂悲歡對(duì)誰訴說
　三、感情“百花園”
第九章　性格結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
　一、性格結(jié)構(gòu)雙重性特點(diǎn)
　二、性格結(jié)構(gòu)勻稱性特點(diǎn)
第十章　民族精神
　一、民族精神
　二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代化
　三、關(guān)于弘揚(yáng)民族精神
附錄一　特別職業(yè)層的調(diào)查材料
　一、特別職業(yè)層的基本情況
　二、特別職業(yè)層的調(diào)查結(jié)果
　三、對(duì)特別職業(yè)層調(diào)查情況的簡(jiǎn)要說明
附錄二　x2顯著性檢驗(yàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　附圖2反映了特別職業(yè)層對(duì)人格特質(zhì)的評(píng)價(jià)與選擇之間的微妙差別。圖中橫軸代表對(duì)三個(gè)歷史時(shí)期人格特質(zhì)的前四位選擇序列及其百分比和前四位之外的人格特質(zhì)選擇，縱軸代表三個(gè)特別職業(yè)層對(duì)14項(xiàng)人格特質(zhì)的前四位肯定和否定兩種評(píng)價(jià)序列及其百分比和前四位之外的選擇。將百分比引入圖中，就使矩陣不僅具有縱橫交互比較的職能即三個(gè)組人格評(píng)價(jià)和歷史人物選擇的交互比較，而且具有評(píng)價(jià)與選擇的程度比較，即三個(gè)組人格評(píng)價(jià)集中性與歷史人格選擇分散性的相互比較?！　目v橫交互比較中可以看出，三個(gè)組對(duì)“文化大革命”前最具備的人格特質(zhì)的選擇，除了山莊組的一個(gè)選擇點(diǎn)之外，其余全部落在肯定評(píng)價(jià)區(qū)域，而對(duì)最不具備人格特質(zhì)的選擇點(diǎn)，一半落在肯定評(píng)價(jià)區(qū)域，一半落在否定評(píng)價(jià)區(qū)域，表明對(duì)“文化大革命”前人格基本上是肯定的；對(duì)“文化大革命”中人格特質(zhì)的選擇，與“文化大革命”前幾乎相反，對(duì)最具備的人格特質(zhì)選擇點(diǎn)，多數(shù)落人否定評(píng)價(jià)區(qū)域，最缺乏人格特質(zhì)選擇點(diǎn)，則多數(shù)落人肯定評(píng)價(jià)區(qū)域。對(duì)改革后最具備的人格特質(zhì)選擇點(diǎn)，半數(shù)在肯定評(píng)價(jià)區(qū)域，半數(shù)在否定評(píng)價(jià)區(qū)域，而對(duì)最不具備的人格特質(zhì)選擇點(diǎn)，全部處于肯定評(píng)價(jià)區(qū)域，可見，從縱橫比較看，三個(gè)特別職業(yè)層對(duì)歷史人格的選擇.并沒有特別之處同作為樣本總體的選擇分布比較相似，年齡組、學(xué)歷組和職業(yè)組的選擇分布也大同小異，特別職業(yè)層的特別之處在于評(píng)價(jià)上的高值和選擇上的低值，即對(duì)人格評(píng)價(jià)的高百分比和對(duì)歷史人格選擇的低百分比，尤其是流動(dòng)組和山莊組，這種差異最為突出，反映了他們?cè)谌烁裉刭|(zhì)評(píng)價(jià)上的集中性和歷史人格選擇上的分散性。于是，我們對(duì)三個(gè)特別職業(yè)組的歷史人格選擇的比較，就可以換一個(gè)角度，是數(shù)的而不是內(nèi)容的角度，用量的觀點(diǎn)觀察問題。這樣一來，我們可以通過附圖2評(píng)價(jià)上的高百分比和選擇上的低百分比進(jìn)一步看出，答卷人尤其是流動(dòng)組和女干組的價(jià)值觀念是明確的、穩(wěn)定的、集中的，而在人格認(rèn)知上，則三個(gè)組尤其是山莊組是不夠明確、不夠穩(wěn)定、不夠集中的。這種矛盾會(huì)導(dǎo)致對(duì)自己和他人的認(rèn)知不協(xié)調(diào)，同時(shí)，也會(huì)導(dǎo)致行為的價(jià)值取向與認(rèn)知之間的不協(xié)調(diào)。　　附圖3包含a、b、c三部分，是三個(gè)組對(duì)自己、對(duì)他人實(shí)際人格選擇與其理想人格的比較。　　圖中縱軸是百分?jǐn)?shù)，均采用問卷中兩項(xiàng)選擇之和，因此，縱軸上的百分?jǐn)?shù)是以200%來計(jì)的，比如，女干組對(duì)仁愛的選擇為20%的話，表現(xiàn)在縱軸上則是在40%的位置上。橫軸是人格選擇項(xiàng)，靠近縱軸的六項(xiàng)是對(duì)理想人格的前六位選擇，如附圖3a的理智、進(jìn)取、仁愛、俠義、勤儉、實(shí)用是女干組對(duì)理想人格的前六位選擇；附圖3b和附圖3c依此類推。橫軸前六項(xiàng)理想人格特質(zhì)為了比較上的方便，沿著最后一位理想人格選擇點(diǎn)畫出一條垂線，以標(biāo)明理想選擇和非理想選擇的界限。比較的方式是這樣的：首先將理想人格選擇的人格特質(zhì)和它所占百分比分別在縱軸的兩側(cè)一一對(duì)應(yīng)起來，并聯(lián)結(jié)各個(gè)選擇點(diǎn)形成一個(gè)理想人格選擇區(qū)域，然后，將對(duì)自己和他人的選擇依其百分?jǐn)?shù)記人兩側(cè)各自的選擇領(lǐng)域。凡是進(jìn)入理想界限以內(nèi)的，都意味著對(duì)自己或者對(duì)他人的人格選擇項(xiàng)無異予理想人格，只是在百分?jǐn)?shù)上有各種差異，凡是處于理想界限之外的，都表明選擇項(xiàng)有別，處于理想界外的選擇點(diǎn)越多，這種差別越大?！　「綀D3a是女干組對(duì)自己人格和他人人格的選擇同女干組對(duì)理想人格的選擇之比較。女干組的理想人格前六位選擇項(xiàng)有四項(xiàng)同理想人格選擇一樣，兩項(xiàng)不一樣，多了俠義和實(shí)用，少了忠孝和氣節(jié)。同前面已經(jīng)比較過的各個(gè)組別相比，是一種相當(dāng)坦率的理想選擇；另外，女干組的前兩項(xiàng)選擇百分?jǐn)?shù)，相比之下是很高的，仁愛項(xiàng)、進(jìn)取項(xiàng)位于較高位置，而末位項(xiàng)的百分?jǐn)?shù)又比較低，是在縱軸14的位置上。由各個(gè)理想選擇點(diǎn)構(gòu)成的理想人格選擇區(qū)域看上去較壯觀，選擇點(diǎn)的最高值與最低值之差很大，表明選擇上的集中性和理想性比較強(qiáng)?！　膶?duì)自己人格的選擇看，理想選擇中的首位項(xiàng)理智，在14項(xiàng)人格特質(zhì)價(jià)值判斷部分，我們?cè)?jīng)通過女干組對(duì)理智的高度肯定評(píng)價(jià)和對(duì)屈從的高度否定評(píng)價(jià)，分析過女干組的心理互補(bǔ)特點(diǎn)，她們的社會(huì)角色、社會(huì)責(zé)任感使她們有工作熱情，有魄力，有潛力，有熱望，但也有對(duì)優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮不當(dāng)?shù)膯栴}，因此，在冷靜下來時(shí)，她們更需要理智，更崇尚理智。在對(duì)理想人格的這一部分，對(duì)理智選擇的高度集中，進(jìn)一步證明了女干組對(duì)理智這項(xiàng)人格特質(zhì)的肯定評(píng)價(jià)和崇尚，而在對(duì)自己人格的選擇上，理智卻退居第四位，在一定程度上表現(xiàn)了她們的坦誠(chéng)。其余五項(xiàng)選擇同理想人格選擇比較，差異較小，即距離理想?yún)^(qū)域線比較近，忠孝項(xiàng)百分?jǐn)?shù)較低?？傊山M對(duì)自己人格選擇和對(duì)理想人格選擇之間既有明顯的分離又有較明顯的結(jié)合，分離之點(diǎn)突出了她們的理想性，結(jié)合之點(diǎn)突出了她們的實(shí)在性。分離和結(jié)合的同時(shí)存在，又表明了理想性和實(shí)在性之間的某種不統(tǒng)一性?！　　?/pre>








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