獵富

內(nèi)容概要

我們常說(shuō)中醫(yī)、京劇、書(shū)法、武術(shù)、國(guó)畫(huà)是華夏民族的國(guó)粹，讀完《獵富》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們還有“商粹”，改革開(kāi)放三十年，中國(guó)大地涌現(xiàn)出了一批富人，這個(gè)群體在今天已經(jīng)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)不可忽視的力量，他們給中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了活力，同時(shí)也被很多人視為奸詐、不仁、重利的代名詞，《獵富》講述了中國(guó)歷史上一群頂級(jí)商人，為這三十年迅速積累起財(cái)富的群體找到了中國(guó)傳統(tǒng)，同時(shí)讓我們看到真正的大商人是怎樣的人，從商的最高境界是什么，有了財(cái)富的人們還應(yīng)在哪里跋涉，在逐步與國(guó)際接軌的中國(guó)商業(yè)文明中，我們應(yīng)該堅(jiān)持怎樣的財(cái)富信仰。以史為鑒，《獵富》提供了一種解讀中國(guó)商人心靈的范式，同時(shí)，也讓我們看到了中國(guó)商人的未來(lái)。

作者簡(jiǎn)介

遲宇宙，曾任《南方周末》資深記者、《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》首席記者，現(xiàn)為《新京報(bào)》副總編輯。在10年職業(yè)生涯中，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，被評(píng)論家稱(chēng)為“能夠抓住人性的光芒”。他同時(shí)還是一位職業(yè)的專(zhuān)欄作家，先后在《南方都市報(bào)》、《羊城晚報(bào)》、《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》、《錢(qián)江晚報(bào)》、《京華時(shí)報(bào)》、《周末畫(huà)報(bào)》、《中國(guó)社會(huì)導(dǎo)刊》、《新財(cái)經(jīng)》、《計(jì)算機(jī)周刊》、《今日東方》等開(kāi)設(shè)了數(shù)十個(gè)專(zhuān)欄。他從1996年開(kāi)始出版?zhèn)€人專(zhuān)著，迄今已出版各種作品十余部。

書(shū)籍目錄

引子  商人是什么人？第一章  開(kāi)創(chuàng)偉大的傳統(tǒng)  商人王亥之死  駕馭一個(gè)魔鬼，讓他來(lái)干天使的事情  “王者藏于民”第二章  到齊國(guó)去  姜太公的冒險(xiǎn)  管仲的原始馬克思主義  娼妓業(yè)的守護(hù)神  “到齊國(guó)去，那里正在招商引資”  “商賈在朝，則貨財(cái)上流”  管仲如何進(jìn)行宏觀調(diào)控第三章  第二種力量  商業(yè)立國(guó)的政治回報(bào)第四章  財(cái)富的心靈捕手  老子天下第一  老子怎么就變成了神仙？  一個(gè)失意的共和主義者  有多少小鮮可以胡烹  自減的藝術(shù)  一個(gè)偉大民族的一位偉大導(dǎo)師  財(cái)富的自由第五章  國(guó)家理財(cái)師  晏嬰者，何許人也  孔夫子最大的克星  給主政者上上“政治課”  誰(shuí)是社鼠猛狗？  “非惡富也，恐失富也”  瘋狂的貨幣金融學(xué)“鼻祖”  “不加稅”的孔門(mén)首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家第六章  誰(shuí)是中國(guó)的第一個(gè)首富  子貢的財(cái)富冒險(xiǎn)之旅  范蠡：陶朱事業(yè)，無(wú)非智慧第七章  軍火商的舞臺(tái)  魯班是個(gè)軍火商  墨子是個(gè)什么人？  墨守是一種偉大的戰(zhàn)略  墨守的本質(zhì)就是墨攻  軍火商的歷史性交鋒第八章  人民的銀行家第九章  財(cái)富的意識(shí)形態(tài)  莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶  買(mǎi)賣(mài)是個(gè)大事情  如何考察一個(gè)干部？  但愿天地莊生馬  每個(gè)成功男人背后都有一個(gè)糊涂女人  命運(yùn)的中道而反  被誤讀的楊朱  當(dāng)下是最重要的第十章  巨富們  商圣接班人  巨富們  呂不韋的“風(fēng)險(xiǎn)投資”

章節(jié)摘錄

　　第一章 開(kāi)創(chuàng)偉大的傳統(tǒng)　　商人在中國(guó)的地位常常令他們自己都感到尷尬，更遑論那些嘲諷者和敵對(duì)人士了。　　在共產(chǎn)黨贏得政權(quán)之前的差不多兩千年里，掌握政治實(shí)際控制權(quán)和操作權(quán)的法家人士通常將工商人士視為一種禍害，認(rèn)為他們擁有的財(cái)富權(quán)力會(huì)消解政治權(quán)力，認(rèn)為他們提供的流動(dòng)性會(huì)成為社會(huì)的不安定因素。　　比法家高明不了多少的儒家下流，因?yàn)閾碛性?huà)語(yǔ)權(quán)和道德優(yōu)越感，從骨子里就瞧不上商人。他們曲解了孔子的言論，編造了種種動(dòng)人的故事，以文學(xué)的力量告誡民眾：商人是個(gè)奸猾而不仁的群體，他們重利輕離別，“盡日貪歡逐樂(lè)”，唯利是圖、不擇手段，商人被貼上了“無(wú)商不奸”的標(biāo)簽?！　≡诠伯a(chǎn)黨贏得政權(quán)之后的幾十年里，由于私有資本的消除，商人作為一個(gè)群體事實(shí)上已經(jīng)消失了。沒(méi)什么人再夢(mèng)想成為商人。人們每每議論起來(lái)，總是充滿(mǎn)了對(duì)“投機(jī)倒把分子”的憤怒與不屑?！　∪欢囆∑酱鞌×艘磺心娉绷髁α?，他進(jìn)行了改革開(kāi)放。他不但“鼓勵(lì)一部分人先富起來(lái)”，還堅(jiān)持認(rèn)為“不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓”?！　∫恢北粔阂种拿耖g“獵富”熱情一下子迸射了出來(lái)，商人作為一個(gè)群體又重新出現(xiàn)在了中國(guó)。

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