尋找魯迅·魯迅印象

前言

魯迅是一位文化巨人，他對中國新文化的貢獻是巨大的，多樣的。魯迅既是優(yōu)秀的短篇小說家，又是卓越的文學(xué)史家——包括小說史和漢文學(xué)史；既是有成就的文獻學(xué)者，又是可以信賴的翻譯家；既是杰出的民間文藝學(xué)家，又是木刻藝術(shù)的鑒賞者和提倡者……在如此多樣的貢獻之上，是大興戰(zhàn)斗雜感文（一般稱為雜文）的作者，成為無與倫比的社會、文化批評家。他這方面的著作，尖銳地揭露了社會、文化批評家。他這方面的著作，尖銳地揭露了社會的丑惡、民族的膿瘡，使正氣升騰，道義矗立。魯迅，決不是什么一般的作家，學(xué)者，他是一位剛毅的戰(zhàn)士，是中華民族的脊梁和精魂！魯迅，是中國歷史上少有的文化魁杰，也是世界上不多見的文化英雄！我從年青時起，就是魯迅的崇敬者，是幾十年來從他的言論和行動中得到滋養(yǎng)和啟發(fā)的學(xué)生。

內(nèi)容概要

　　魯迅是一位文化巨人，他對中國新文化的貢獻是巨大的多樣的。鐘敬文先生是見過魯迅的學(xué)者。本收收錄了作者過去所寫的關(guān)于魯迅先生的學(xué)藝、傳記等方面的大部分文章。本書上篇為鐘先生自1927年《記找魯迅先生》之后關(guān)于魯迅研究的文章合集——《尋找魯迅》。本書下篇為鐘先生譯日本學(xué)人，魯迅親授學(xué)生增田涉先生的回憶錄——《魯迅的印象》。百歲鐘先生關(guān)于魯迅的著、譯作品盡在此一書矣。

書籍目錄

上篇 尋找魯迅——關(guān)于魯迅的論考與回想新版自序初版自序記找魯迅先生關(guān)于開設(shè)“北新分局”的事情對《讀書與革命》的處理問題新發(fā)現(xiàn)的魯迅佚文的一個問題——它為什么在被壓了二十多天后才發(fā)表出來？關(guān)于“樹的黨”的信 附：關(guān)于甘乃光和“樹的黨”的通讀魯迅在弘文學(xué)院到底學(xué)些什么 關(guān)于魯迅傳記、書簡的兩個新問題魯迅留學(xué)時期年表 附：后記 《魯迅年譜》譯后記魯迅紀(jì)念魯迅先生逝世五十周年祭斷想作為民間文藝學(xué)者的魯迅魯迅論神話的性質(zhì)及其與歷史、科學(xué)的關(guān)系——節(jié)錄自《晚清革命派著作家的民間文藝學(xué)》魯迅贊頌上帝的反抗者：撒旦——節(jié)錄自《晚清革命派著作家的民間文藝學(xué)》略談《野草》談《朝花夕攜拾》《中國小說史略》與增田涉教授魯迅的舊詩魯迅舊體詩歌略說魯迅詩話（七則）關(guān)于《自題小像》的二三問題關(guān)于《自題小像》問題的復(fù)信 附：談?wù)摗蹲灶}小像》問題的通訊關(guān)于《陰郁達夫移家杭州》《贈日本歌人》詩幅照片說明的補充 附一：關(guān)于魯迅的《贈日本歌人》附二：《魯迅與日本歌人——論《集外集》中的詩》聞魯迅先生逝世消息感賦題臺氏手抄魯迅遺詩卷子二首回憶唐弢同志二絕滿江紅·訪魯迅紀(jì)念館及故居 訪中大舊址大鐘樓、懷魯迅（外三首）下篇 魯迅的印象第二版序一 緒言(略述認識魯迅及受教經(jīng)過)二 魯迅重視自己所寫作的東西三 魯迅的性情、狀貌等四 魯迅的平凡與偉大五 日常生活中的魯迅六 魯迅喜歡埋頭苦干的人和他對版畫的愛好七 魯迅首先是愛國者八 魯迅革命家的熱情與進化論九 魯迅認為生在中國比生在別國好十 魯迅重視文學(xué)作品和祖國的未來十一 魯迅對敵人高度的警惕性十二 魯迅參加光復(fù)會問題十三 魯迅在病中的狀貌和心情十四 魯迅輕蔑虛無主義者十五 魯迅書法的風(fēng)格十六魯迅的愛憎十七 魯迅討厭儒家所謂“完人”的思想十八 魯迅在敵人面前有兀傲姿態(tài)十九 魯迅與許廣平結(jié)婚的問題二十 魯迅跟周作人不和的主要原因二十一 蘇曼殊是魯迅的朋友二十二 魯迅作品的早期日譯及其日本友人二十三 魯迅愛用“奴隸”一詞的社會原因二十四魯迅跟月亮和小孩二十五魯迅對于寫作的勤奮二十六 魯迅為什么主張人的生存和溫飽二十七 生存為了進化二十八 魯迅少年時的貧苦生活(及后來認識“土匪”的故事) 二十九魯迅的廣博知識三十 用古文寫作《中國小說史略》的用意所在三十一 寫作《中國小說史略》的勤勞三十二 魯迅寫作《中國文學(xué)史》的志愿沒有完成三十三 魯迅文章的“言外意”三十四 魯迅在日本見過孫中山三十五 魯迅與李賀、杜甫三十六 魯迅與李賀關(guān)系的變化問題三十七 從尼采到海涅三十八 魯迅對于人生道路的探索三十九 魯迅是進步文學(xué)青年的保護人四十  對所謂“多疑”、“善怒”的看法四十一 多疑與想象力及民族、社會的關(guān)系四十二 魯迅與長篇小說家四十三 魯迅的小品文(雜文)比小說更重要四十四 魯迅與芥川龍之介及救人精神四十五 魯迅在木刻史上的地位四十六 魯迅的矛盾與所處的中國社會四十七 魯迅是偉大的文化指導(dǎo)者增田涉教授的周年祭增田涉先生略歷附記

章節(jié)摘錄

魯迅在神話與其他自然科學(xué)的界限的看法上，也表現(xiàn)了清晰的理智的頭腦。他在我們前面提到過的那篇《破惡聲論》中，除了駁斥非笑神話的人以外，又反過那些用科學(xué)的理由去懷疑古神話中的動物的人。他說：“復(fù)次乃有借口科學(xué)，懷疑于中國古然之神龍者，按其由來，實在拾外人之余唾?！彼詾槟切┤恕耙詣游飳W(xué)之定理，斷神龍為必元”是沒有什么意義的。因為“龍之為物，本吾古民神思所創(chuàng)造，例以動物學(xué)，則既自白其愚矣”。龍是原始人民想象的產(chǎn)物，即使構(gòu)思上多少有些現(xiàn)實動物的因素做憑藉，但未必能從現(xiàn)實界中找到它完全的原形。那種用實的動物學(xué)去否認神話動物存在的做法，是不聰明的。魯迅當(dāng)時既懂得神話的特點，而又具有真正科學(xué)的知識，所以，才能有這樣明達的批判思想。關(guān)于神話與科學(xué)問題。，魯迅還持有一種秀拔的見解。他在暢論古代希臘、羅馬人文的重大成就的時候，不滿意于那“曬神話為迷信，斥古教為谫陋”的“自迷之徒”。他指摘他們評價古人文化，不能從不同種族進化的階段上去加以比較、衡量，所以難以得出正確結(jié)論。他又不贊成那些認為一切新成就，都本之古人的科學(xué)“紹述”論者。他指出神話等文化產(chǎn)物與科學(xué)的研究、發(fā)明各自具有的特點，以及從這些特點所產(chǎn)生的、在時代評價上的不同結(jié)果。

編輯推薦

《尋找魯迅.魯迅印象》是由北京出版社出版的。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    尋找魯迅·魯迅印象 PDF格式下載

---