匠學(xué)七說

內(nèi)容概要

建筑，作為文化載體，大于器物，早于典冊(cè)，久于金石。從建筑入手，研究人類文化，本當(dāng)順理成章。目前，不論中外，說起“建筑文化”一詞總顯陌生，但無妨中國自我作古。中國建筑文化融合得如此緊密，如此悠久，如此普遍，以致人們完全不感覺其存在。所謂“行之而不著焉，終身由之，而不知其道者眾也?！保ā睹献印けM心》）本書將建筑與傳統(tǒng)文化，都為《匠學(xué)七說》，務(wù)在發(fā)前人之所未發(fā)，唯陳言之務(wù)去。本書將建筑與傳統(tǒng)文化，都為《匠學(xué)七說》，務(wù)在發(fā)前人之所未發(fā)，唯陳言之務(wù)去。每念篳路藍(lán)縷，自必仰止往哲；至于宏文大論，但能期之來賢。容我亡冀千慮一得，多言或中，足矣。

作者簡介

張良皋　湖北漢陽人，1923年5月生。1947年畢業(yè)于中央大學(xué)建筑系，工學(xué)學(xué)士。曾在上海、武漢一些設(shè)計(jì)單位任建筑師，1975年退休。1982年應(yīng)華中理工大學(xué)之聘為建筑系教授，曾兩次獲得國家自然科學(xué)基金資助，從事《鄂西土家族建筑的研究、保護(hù)與利用》、《中國干欄建筑綜合研究》。曾與李玉祥同志合作，出專著《老房子—土家吊腳樓》。曾主編《中國民族建筑—湖北卷》，參編《中國建筑藝術(shù)全集·23·宅第建筑·四·南方少數(shù)民族卷》。已出版《武陵土家》。

書籍目錄

開場——為立說而著書一說筵席——古中國席居之謎  一、兩漢席居  二、漢以前的席居  三、筵席異同  四、床榻  五、衣履  六、禮儀  七、建筑模度  八、窮源  九、竟委  十、傳播二說干欄——從原始到永恒的居住形態(tài)  一、中國建筑三原色  二、干欄與中國木構(gòu)  三、筵席與干欄共生  四、干欄的退潮和筵席的衰微  五、干欄的歷史功勛和未來展望   1.國土開發(fā)   2.環(huán)境保護(hù)   3.聚落減災(zāi)  六、解放地球三說圭臬——建筑元件如何生成意義？  一、最早的建筑符號(hào)  二、古建筑上的圭竇  三、古文獻(xiàn)中的圭竇  四、沿用至今的圭竇  五、圭竇的作用  六、臬的來歷  七、從臬到闑  八、中柱  九、雙開間建筑  十、東向坐禮儀   十一、從圭臬之符號(hào)化說到建筑的表意功能四說風(fēng)水——中國的環(huán)境科學(xué)和環(huán)境美學(xué)  一、安全感  二、地標(biāo)性  三、順應(yīng)法  四、美學(xué)觀  五、解迷信、釋忌諱、破巫術(shù)  六、擬中國班垂弟子為埃及古人改圖五說朝市——搜索形成京都格局的隱形力量  一、“面朝后市”和“市朝一夫”  二、戰(zhàn)國七雄的遷都熱   三、漢京的選址·起市   四、漢魏洛陽之上下求索  五、金陵王氣興衰錄  六、隋唐長安大興城  七、王城的新生——隋唐洛陽  八、從汴州到杭州  ……六說班垂——中國大匠之學(xué)的締造者群七說縱橫——?dú)v史橫斷面與文化發(fā)展的時(shí)空序列后記

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