失落的書

內(nèi)容概要

這是一部另類的文學(xué)史——因為整部文學(xué)史也是文學(xué)失落的歷史；一座沒有寫碑文的墓碑——因為書中的作者我們都很熟悉，但他們的這些作品我們可能永遠也讀不到；也是一個警示，一曲追懷過去的挽歌?！　”緯v的是一些我們沒有看到的經(jīng)典，它們可能毀于水火，可能失落于人們的冷漠、瘋狂或偏見；有些遺失了，有些未完成?！　∵@世間最脆弱的是書，最持久的也是書，你會發(fā)現(xiàn)，通過書使脆弱達到永恒的過程，竟然充滿了偶然。

作者簡介

斯圖爾特·凱利，生于1972年，長期擔(dān)任《蘇格蘭周日》(Scotland on Sunday)和《詩歌評論》（Poetry Review）雜志書評人。
    目前與妻子一起居住在愛丁堡，這是他的的一本書。

書籍目錄

譯者序鳴謝前言無名氏荷馬赫西奧德《摩西五經(jīng)》的作者們薩福孔子埃斯庫羅斯索?？死账箽W里庇得斯阿加松阿里斯托芬謝諾克里斯及其他米南德卡利馬科斯古羅馬早期諸帝加盧斯奧維德朗吉努斯圣保羅俄利根法爾托尼婭·貝提提亞·普羅帕迦梨陀娑福爾根提烏斯遠游者威德西思尊者比德穆罕默德·伊本·伊薩克阿曼德·阿得達奇奇但丁·亞利基利杰奧弗里·喬叟弗朗索瓦·維庸約翰·斯歌頓卡米洛·開爾諾路易斯·瓦斯·德·卡蒙斯托奎多·塔索米蓋爾·臺·塞萬提斯·薩阿維德拉愛德蒙·斯賓塞威廉·莎士比亞約翰·多恩本·瓊生約翰·彌爾頓托馬斯·厄克特爵士亞伯拉罕·考利莫里哀讓·拉辛井原西鶴戈特弗里德·威廉·馮·萊布尼茨亞歷山大·蒲柏塞繆爾·約翰遜博士勞倫斯·斯特恩牧師愛德華·吉本約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德羅伯特·費格生詹姆斯·霍格沃爾特·司各特爵士塞繆爾·泰勒·柯勒律治簡·奧斯丁喬治·戈登·拜倫爵士托馬斯·卡萊爾海因里希·海涅小約瑟夫·史密斯尼古拉·果戈里查爾斯·狄更斯赫爾曼·梅爾維爾古斯塔夫·福樓拜費奧多爾·陀思妥耶夫斯基理查德·伯頓爵士阿杰諾·查爾斯·斯溫伯恩愛彌爾·左拉阿瑟·蘭波弗蘭克·諾里斯弗蘭茨·卡夫卡埃茲拉·路米斯·龐德托馬斯·斯特恩斯·艾略特托馬斯·愛德華·勞倫斯布魯諾·舒爾茨歐內(nèi)斯特·海明威狄倫·馬萊士·托馬斯威廉·S·伯勒斯羅伯特·特雷爾·斯彭斯·洛厄爾四世西爾維亞·普拉斯喬治·佩雷克后記

章節(jié)摘錄

無名氏（約公元前七萬五千年至約公元前兩千八百年）文學(xué)的起源無人知曉。在現(xiàn)今南非南部海岸的布隆伯斯洞穴（BlombosCave）出土了一塊長赭石，上面規(guī)律地交叉刻畫著菱形和三角形。該石已有七萬七千年歷史。無論這些幾何圖案是否可以被認作符號，也不管其中是否真的具備某種含義，它們?yōu)槲覀兲峁┝艘粋€不爭的事實：某位人類先驅(qū)有意在某種介質(zhì)上刻下了標記。此時距離遣詞造句和成文信息還有漫長的道路，但他已經(jīng)邁出了第一步。四萬五千年至三萬五千年前的歲月在人類進化史上被稱作“舊石器時代晚期革命”（UpperPalaeolithicRevolution），或者換個更振奮的說法：“創(chuàng)造大爆發(fā)”（CreativeExplosion）。人們制造出更復(fù)雜的工具，如魚鉤、扣子、針。最重要的是，裝飾紋樣已不僅限于單一的點和線：飾有巨角塔爾羊的燈、帶有野牛形象的矛尖。同時還出現(xiàn)了沒有明確用途的小雕塑，如矮小豐滿的女性坐像。試問有彈弓怎會沒有歌舞，有箭鏃怎能沒有故事？看看拉斯科（Lascaux）、阿爾塔美拉（Altamira）和沙維特（Chavette）洞里的巖畫，這些一萬八千年前的作品總能激起后人試圖解讀的沖動。石壁上的畫面是否記錄著一次成功的狩獵，抑或僅是想象和欲望的表達？它表示的是“昨天我們殺了一頭野?！保€是“很久以前有一頭野?！?？位于動物圖像上方的波線、折線、棒形紋和蓋形紋又代表什么？在我們無法想象的久遠年代，偶爾會突然出現(xiàn)一個用顏料勾勒出的人類手跡，這是一個簽名嗎？我們無法得知。

媒體關(guān)注與評論

　　為一種書的獲得而興奮莫名，免不了陷于得失之間。但畢竟書比人長壽，許多書的故事總會讓關(guān)心書的讀者津津樂道，但得到與失落總結(jié)伴相行，除卻淘書經(jīng)歷，尋找那些失落的書也該是一個不能忽視的書話。英國有一位“七零后”超級書迷，十四歲時便開始用心搜求某些書籍的齊全版本，在擁有埃斯庫羅斯的七部戲劇作品時，忽然發(fā)現(xiàn)另還有一部埃氏著作永遠無法得到，這激起他另一個發(fā)現(xiàn)，即探求歷史上已經(jīng)失落的書，并開始編寫那些失落的書的名錄。十余年后，這個名錄成了談?wù)摃谋瘎〉囊娮C?！　∵@本英國人斯圖爾特·凱利的《失落的書》，敘述他研究歷史上所失落的那些著名作品，收入可談?wù)摰娜伺c其失落的書，總計有81例，約31萬字。但因書里開例失落的書太多，難免由此得出一個令人神情黯然的結(jié)論：“失落不是反常，不是背離，或者特例；而是常態(tài)，是規(guī)律，是不可逃脫的必然。”使人心雖不忍卻無可奈何，這便是《失落的書》誘人之處。盡管這些書的失落是件讓人感嘆的事，但在作者眼中，悲劇的誕生猶如戲劇的另一種結(jié)果，都是花與果實的輪回，并非人們想象的那樣沮喪?！坝行┦挛锊⒉粫驗橥Ｖ勾嬖诙?nèi)涵和意義。正如那些在生命消失后依然回蕩著、引發(fā)著變化、影響著我們思想和感情的人類靈魂，我們的文明也是一樣———那由數(shù)不清的失落的生命締造的文明?！比魧⒋苏Z引申開來，世間許多人事浮沉便都為空自嘆嗟，得出平靜的安慰，如佛語所云：萬物皆空?！　【腿祟惿鐣膹V義而論，許多文明都是因為性欲的挑逗而催生與發(fā)展，文學(xué)與藝術(shù)皆肇因于斯。最早的史詩可能也是最早失落的書，然最早失落的書是哪一部？恐怕永難探尋。凱利這本《失落的書》在講述那些失落的書的同時，連帶著討論作者與時代，并穿插一些故事，雖為談書，實則敘事，頗得述議之妙?！　袑憽逗神R》一章談荷馬最早的著作《馬爾吉泰斯》這部喜劇史詩，抒發(fā)的議論頗可為“失落的書”作出新的解讀：“在所有失落的書中，《馬爾吉泰斯》是最難解讀的，因而也是最引人入勝的。它的作者被認為無與倫比，而它在他的著作中又是那么特殊。但也許———只是也許———它的失落并不是件太需要惋惜的事情。失去的就要重新找回。沒有了有史以來最偉大詩人的喜劇，后代作者們便可自由創(chuàng)作出各類喜劇：尖刻諷刺的、感人抒情的、異想天開的、嚴肅的、溫文的，還有黑色喜劇，風(fēng)趣、淫穢、鬧劇、謎語。新形式的層出不窮及至大爆發(fā)，應(yīng)該抵得上一部作品的喪失了吧?！贝嗽挻罂傻於ā笆涞臅敝艚o世人的缺憾與意義，亦使閱讀此書的讀者，得到心理的解脫，不須為書中所述那些失落的書而悲痛神傷?！　∫虼耍谧x過書中所述孔子《樂經(jīng)》、歐里庇得斯《忒勒福斯》、阿里斯托芬《巴比倫人》、塞萬提斯《咖拉泰》、莎士比亞《愛的收獲》、拉辛《奧維德的情人們》、吉本《塞索斯特里生平》、歌德《私生女》、簡·奧斯汀《薩克森·科堡家族的奇妙歷險和曲折愛情》、福樓拜《螺旋》、艾略特《文學(xué)與出口貿(mào)易》等等引人神往卻早已失落的作品時，或許正是“不以物喜”的中國傳統(tǒng)境界。此書文中對那些失落的書的評議或闡釋，最能見出作者研究心得與記述功力，收獲與失落同樣都是對書的戀心和趣味。

圖書封面

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