出版時(shí)間:2008年3月 出版社:宗教文化出版社 作者:葉曼著述 頁數(shù):143
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內(nèi)容概要
凈土宗的基本三經(jīng),因?yàn)槟罘鸱ㄩT成為凈宗的主要修持方法,所以《阿彌陀經(jīng)》為世所重。古來大德對于本經(jīng)解說者很多,不過多數(shù)是文言文,引經(jīng)據(jù)典,有些比原 |經(jīng)還更難了解。作者葉曼大師用現(xiàn)代口語講述,為的是使修凈土者,知道念佛法門的出處,想要研究凈土宗者不要把《阿彌陀經(jīng)》看作是一部迷信的經(jīng)典。
作者簡介
葉曼,本名劉世綸,祖籍湖南,一九一四年生,現(xiàn)年九十四歲,是當(dāng)今世界極少將儒、道、佛文化融會貫通的國學(xué)大師之一。其父是世家子,與王云五、韓德清是結(jié)拜兄弟。葉曼從小就聰慧過人,幼承庭訓(xùn),六歲以左傳開蒙。一九三五年時(shí)任北京大學(xué)大文學(xué)院院長胡適之(胡適)先生親點(diǎn)探花,從北師大挖墻腳,把她留在北大,就讀于北大法學(xué)院經(jīng)濟(jì)系。在北京大學(xué)就讀期間,葉曼選修胡適之「中國哲學(xué)史」、陶希圣「中國古代社會史」、錢穆「通史」,聞一多「楚辭」和葉公超「英語正音」,這些大師級學(xué)者的授課,為她日后得以用深入淺出的方式,在世界各地介紹中國文化的精髓,打下深厚基礎(chǔ)。大學(xué)畢業(yè)后,葉曼與同年考入北京大學(xué)的同學(xué),當(dāng)年的全科狀元田寶岱結(jié)為伉儷。后隨身為外交官的夫婿,作為大使夫人輾轉(zhuǎn)于美國、日本、菲律賓、澳大利亞、沙特阿拉伯等地駐外總計(jì)二十五年,后旅居美國洛杉磯。葉曼接觸過基督教、伊斯蘭教等不同西方宗教,后并研學(xué)佛教、道家、儒家多年,對東方和西方文化、哲學(xué)與宗教有獨(dú)到的見解。中年為明了生死而學(xué)佛,先后師侍南懷瑾先生、陳健民上師等大德,屢有所得。六十年代,葉曼為傳播中國儒、道、佛三大文化在臺灣成立“文賢學(xué)會”。七十年代,在美國洛杉磯位于哈岡的家中成立“文賢書院”,每周六免費(fèi)開講《四書》、《道德經(jīng)》、佛教的故事等課程,身體力行,為海外僑胞講說中國文化,期能帶動(dòng)更多修心向?qū)W的風(fēng)氣。八十年代中,葉曼曾代表中華佛教居士學(xué)會(臺灣),當(dāng)選世界佛教友誼會副會長,期間與中國佛教協(xié)會會長趙樸初戲劇性的相識,讓他們成為摯友。后經(jīng)樸老邀請到北京拜訪北京云居寺時(shí),發(fā)現(xiàn)云居寺已在日本侵華時(shí)被毀損,當(dāng)即發(fā)下宏愿,要重建云居寺。一九九○年,葉曼來往香港、美國、新家坡等地,共籌得三十二萬美金善款。其中三十萬美金捐贈(zèng)用于重建云居寺,受到了時(shí)任北京市副市長何魯麗以及十世班禪大師的接待,樸老也特意作一條幅贊其功德。其余二萬美金捐作云南以及貴州興辦希望小學(xué),迄今為止,已建成十三所文賢希望小學(xué)。一九九二年,葉曼獲得世界佛教協(xié)會及二十七國代表參加的佛教大會贈(zèng)予的金
書籍目錄
序《佛說無王壽經(jīng)》《佛說觀無二壽經(jīng)》《佛說阿彌陀經(jīng)》 譯經(jīng)大師鳩摩羅什 道安大師與慧遠(yuǎn)大師 如是我聞 祗樹給孤獨(dú)園 大比丘僧 千二百五十人俱 大阿羅漢 眾所知識 諸大弟子 諸大菩薩 從是西方過十萬億佛土 有世界名目極樂 其土有佛號阿彌陀 彼土何故名為極樂 皆是四寶周匝圍繞 七寶池、八功德水 池中蓮花微妙香潔 極樂國土成就如是功德莊嚴(yán) 供養(yǎng)他方十萬億佛 眾鳥演唱妙法 彼佛壽命無量 眾生生者皆是阿蜱跋致 一生補(bǔ)處 不可以少福德因緣 七日念佛一心不亂 諸佛護(hù)念 當(dāng)發(fā)愿往生彼國 于五濁惡世說難信之法 歡喜信受作禮而去靜思堂佛學(xué)問答
章節(jié)摘錄
一、《佛說無量壽經(jīng)》 釋迦牟尼在摩竭陀國,因?yàn)榘㈦y請問阿彌陀佛成佛因緣、因地修行及如何成佛等問題,于是世尊告訴阿難:在過去佛中,有一位佛叫世自在王如來,當(dāng)時(shí)有一國王,在聽聞如來說法后,生大歡喜心,放棄王位,隨世自在王如來學(xué)佛。如來為其講說二百一十億佛國土中之種種情形,如國土之粗細(xì)、人心善惡及眾生修行概況等,當(dāng)如來說法時(shí),他宛如親見這些國土,于是發(fā)心出家,法名為法藏,并且發(fā)了無上殊勝大愿,精勤修行。歷經(jīng)五個(gè)大劫后,他攝取了二百一十億佛國土中種種清凈、莊嚴(yán),以及天人修行的方法……等,且回到世自在王如來面前,發(fā)了四十八個(gè)殊勝大愿。在《無量壽經(jīng)》里頭,主要就是在講這四十八大愿。一般學(xué)佛人,經(jīng)常將它忽略了,須知所謂念佛法門,不光只是《阿彌陀經(jīng)》或一句“阿彌陀佛”就算了事,欲修凈土,必須把這“凈土三經(jīng)”仔細(xì)參究,否則很難為功。尤其是《無量壽經(jīng)》中的四十八個(gè)大愿。比如他的第一個(gè)大愿:“設(shè)我得佛,國有地獄惡鬼畜牲者,不取正覺。”他說,“假如我得到佛果,”所謂得佛,即是大徹大悟后,“若我的國土里仍有地獄餓鬼畜牲的話,我就不成佛?!倍渌鱾€(gè)大愿,都是描寫他的國土有多么莊嚴(yán),眾生生活情形,菩薩如何精進(jìn),如何度眾……等等。每一個(gè)愿都這么說“設(shè)我得佛,必須……否則我不取正覺”,愿愿皆為眾生,若愿不滿,絕對不成佛。
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