鬼吹燈Ⅱ之四巫峽棺山

前言

天下第一奇書：風(fēng)水殘卷《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》，是清代摸金校尉所創(chuàng)，其中囊括風(fēng)水陰陽之術(shù)。《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》雖然名為十六字，可確切地說應(yīng)該是十六卷，每卷以周天古卦中的一個字為代表，共計一十六字，所以稱為“十六字”。這十六字分別是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮(zhèn)、遁、物、化、陰、陽、空。這部主要記載陰陽風(fēng)水學(xué)的古籍，可謂無所不包。不僅有風(fēng)水術(shù)和陰陽術(shù)，又因為它是由摸金校尉的高手所著．所以里面還涵蓋了大量各朝各代古墓形制、結(jié)構(gòu)、布局的描述，以及摸金校尉們在倒斗之時遇到過的各種疑難艱險?？梢哉f《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》是一部貨真價實的《摸金倒斗指南》。不過這本書只是殘本，陰陽術(shù)的部分并沒有流傳下來，僅有風(fēng)水術(shù)的十六字。十六字風(fēng)水分別對應(yīng)的內(nèi)容如下：天：這一卷主要是星學(xué)，也就是在風(fēng)水術(shù)中占很大比重的天星風(fēng)水。地分吉兇，星有善惡，看風(fēng)水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。地：風(fēng)水術(shù)的主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身。通過解讀大地上山川河流的走向形勢，判斷龍脈的來去止伏，觀取“龍、砂、穴、水”，這就是地字篇的內(nèi)容。人：風(fēng)水有陰陽宅之說。陰宅是墓地，是為死者準備的，而陽宅是活人的居所。對于陽宅的選擇，一樣也有極深的風(fēng)水理論，又稱“八宅明鏡”之術(shù)。鬼：顧名思義，幽冥之說為鬼。這一卷主要是講解古墓主人的情況，例如尸首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的位置，長明燈、長生燭的象征性等等。凡是墓中與死者有直接關(guān)聯(lián)的，多在此卷之中。神：自古以來，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可勝數(shù)。尸解成仙的事情在風(fēng)水中多有記載，同形勢理氣息息相關(guān)，如何在神仙穴中尸解羽化是這一篇的主要內(nèi)容，不過就如同是“屠龍之術(shù)”，在大多數(shù)的情況下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切實際的空虛理論而已。佛：風(fēng)水理論體系龐大繁雜，摸金校尉所擅長的風(fēng)水秘術(shù)，都是以《易》為總綱，屬于道家一脈，而其余的各個宗教也都有各自的風(fēng)水理論，當(dāng)然也許在那些宗教中并不稱其為風(fēng)水，但是其本質(zhì)都是一樣的，佛字一卷記載的是禪宗風(fēng)水。魔：吉星之下無不吉，兇星之下兇所存。況是兇龍不入穴，只是閑行引身過。魔字篇中的內(nèi)容，主說地脈天星之噩兆，使人遠避地劫天禍，這是專門講風(fēng)水中兇惡征兆的一篇。畜：圣人有云：禽獸之流，不可以與之為伍。山川地貌都是大自然的鬼斧神工。有些奇山異石，自然造化生成百獸形態(tài)，這在風(fēng)水中也大有名堂。舉個例子來說，比如山體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態(tài)形勢不同，吉兇各異，這一篇主要說的是風(fēng)水形成的畜形。懾：分金定穴的精要內(nèi)容，此術(shù)古稱“觀盤辨局之術(shù)”，不需要羅盤和金針的配合，便可精準無誤地確認風(fēng)水中的龍、砂、穴、水，是尋找古墓方位最重要的環(huán)節(jié)。鎮(zhèn)：風(fēng)水一道，其中最忌“煞”形，鎮(zhèn)字卷主要記載著如何鎮(zhèn)煞、避煞。不過鎮(zhèn)字篇中，講得最多的反而是“避”，而非“鎮(zhèn)”，也不失為明哲保身之道。遁：古墓中的機關(guān)布局。殉葬溝的位置，可以通過地面封土、明樓之類的結(jié)構(gòu)，推算出古墓地宮的輪廓方位等細節(jié)。最主要的當(dāng)然是講解機關(guān)埋伏，有很深的易理蘊藏在里邊，如不精通五行生克的變化，也難以窺得其中門徑。物：古有天氣地運、天運地氣之說。地運有推移，而天氣從之；天運有旋轉(zhuǎn)，而地氣應(yīng)之。自然環(huán)境的變化，導(dǎo)致風(fēng)水形勢的改變，在山川之中的一切靈性之物，會由于風(fēng)水善惡的巨大轉(zhuǎn)變，而產(chǎn)生異變。如果清濁陰陽混淆將產(chǎn)生一些非?？膳碌氖挛?，不合常理者，謂之妖。物字篇是描述因為風(fēng)水而產(chǎn)生的妖異現(xiàn)象。化：化者乃變化之化，地師們眼中最艱難的改風(fēng)水，小者改門戶，大者變格局。古風(fēng)水一道中，不主張人為“改動”風(fēng)水形勢。宇宙有大關(guān)’合，山川有真性情，其氣其運，安可妄動？“化”字卷是被摸金校尉視為禁忌的一卷，但面對一些通過改變格局營造風(fēng)水寶地的古墓，“化”字卷便是它的克星。陰：看得到的為陽，世人不見之形為陰，何為不見之形？一座山一條河的地形，所蘊涵著的氣與運，以及這種氣與運呈現(xiàn)出的勢態(tài)，這都是直接用肉眼看不到的精神氣質(zhì)，陰字卷是講“勢”的一卷。陽：此陰陽非陰陽術(shù)之陰陽，單純從風(fēng)水角度來說的陰陽，實際上就是“形勢”，看得到的為陽，看不到的為陰。在風(fēng)水一道中，什么是看得到的？一座山一條河呈現(xiàn)出的地形，便是看得到的，陽字卷是講“形”的一卷?？眨捍笙鬅o形，大音稀聲，風(fēng)水秘術(shù)的最高境界，沒有任何一個字的一篇。循序漸進研習(xí)到最后，大道已證，自然能領(lǐng)悟“空”之卷“造化之內(nèi)、天人合一”的究極奧妙所在。摸金秘術(shù)，自古相傳，幾番起落沉浮，到得今時今日，又如何施展作為？請看《鬼吹燈II之四巫峽棺山》。

內(nèi)容概要

考古學(xué)家孫教授深夜?jié)撊氩┪镳^，被胡八一發(fā)現(xiàn)。無可奈何之下。孫教授逐漸表露心跡：他多年研究發(fā)現(xiàn)，四川的確有明代觀山太保修筑的地仙墓。觀山太保靠盜墓發(fā)家，將所盜之異寶悉數(shù)埋藏于地仙墓中，此墓就好比是一座“古墓博物館”。孫教授一輩子懷才不遇，總想在考古界做出驚天之舉，找到地仙墓一定能讓他揚眉吐氣。既然地仙墓中藏盡天下異寶，一定有救人性命的丹鼎。眾人正苦于無從下手，哪知孫教授酒后吐出一段關(guān)于地仙村的民諺：“好個大王，有身無首；娘子不來，群山不開；燒柴起鍋，煮了肝肺；鑿井伐曲，問鬼討錢：鳥道縱橫，百步九問：欲訪地仙，先找烏羊……”這段民諺就像一位向?qū)В龑?dǎo)著孫教授和胡八一等人一步步地接近地仙古墓。三枚摸壘符、半本《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》，《鬼吹燈》華麗終結(jié)，盡釋重重疑竇。

作者簡介

天下霸唱，中國最具想象力的作家，其創(chuàng)作的《鬼吹燈》系列風(fēng)靡華語世界，是繼金庸等人的武俠作品以來，在華人中傳播最廣的小說。天下霸唱的創(chuàng)作將東方神秘文化與世界流行文化元素融為一體。為類型小說打上了深深的中國烙印。他的探險小說所關(guān)注的，永遠是人在充滿未知的環(huán)境中的思考與行動。跌宕起伏的故事，古老的傳承．神秘的遺跡，兄弟間的情誼，生死無常，加之幽默精練的語言、豐富多彩的民間文化．使他的文字構(gòu)建出了另外一處“江湖”。

書籍目錄

引子第一章　地仙村古墓第二章　潛逃者第三章　云深不知處第四章　小鎮(zhèn)里的秘密第五章　黑匣子第六章　五尺道第七章　從地圖上抹掉的區(qū)域第八章　青溪防空洞第九章　空襲警報第十章　棺材?第十一章　深山屠宰廠第十二章　無頭之王第十三章　死者——身份不明第十四章　看不見的天險第十五章　嚇魂橋第十六章　金甲茅仙第十七章　暫時停止接觸第十八章　尸有不朽者第十九章　隱士之棺第二十章　巴山猿狄第二十一章　寫在煙盒紙上的留言 第二十二章　九宮螭虎鎖 第二十三章　神筆第二十四章　地中有山 第二十五章　畫門 第二十六章　十八亂葬第二十七章　尸蟲 第二十八章　惡魔第二十九章　鬼音第三十章　肚仙第三十一章　行尸走肉 第三十二章　空亡第三十三章　武侯藏兵圖 第三十四章　妖術(shù)第三十五章　難以置信第三十六章　燒餅歌第三十七章　觀山盜骨圖第三十八章　九死驚陵甲第三十九章　死亡，不期而至第四十章　天地?zé)o門第四十一章　炮神廟第四十二章　緊急出口 第四十三章　噩兆第四十四章　棺山相宅圖 第四十五章　奇遇第四十六章　盤古神脈第四十七章　忌火第四十八章　隱藏在古畫中的幽靈第四十九章　秉燭夜行第五十章　欞星門 第五十一章　告祭碑第五十二章　萬分之一第五十三章　捆仙繩第五十四章　焚燒第五十五章　怪物第五十六章　在劫難逃第五十七章　啟示第五十八章　移動的大山第五十九章　超自然現(xiàn)象第六十章　懸棺第六十一章　龍視第六十二章　天怒第六十三章　沉默的朋友第六十四章　千年長生草第六十五章　金點第六十六章　鬼帽子第六十七章　賬簿第六十八章　金盆洗手第六十九章　物極必反第七?章　起源后記

章節(jié)摘錄

第一章 地仙村古墓話說古墓中所藏珍異寶貨，多有“未名之物”，也就是沒有記載不知來歷的古時秘器重寶，本不該是人間所見的，一旦流入民間，教凡夫俗子見了，怎能不動貪念？即便不肯倒賣了取利，也必是想借此機會，搏此浮空的虛名出來?？梢姟懊倍?，實是害人不淺。我下南洋從海眼里打撈出的青銅古鏡，正是一面世間罕有的“周天卦鏡”，本以為會由陳教授將古鏡上交國家收藏，卻沒想到，最后竟被一心要“暗中做出番大成就”的孫教授騙了去，倘若不是被我在博物館中撿到工作記錄本，至今還教他蒙在鼓里。我和Shirley楊、胖子三人。當(dāng)即拿著筆記本上門興師問罪，孫教授被我抓到了把柄，苦求我們千萬別把他“私下里藏了文物在家暗中研究”之事檢舉揭發(fā)出去，這事非同小可，他本來就得罪過不少人，萬一被上級領(lǐng)導(dǎo)或者哪個同事知道了，絕對是身敗名裂的彌天罪過。我雖然惱他私藏青銅古鏡，卻并不真想撕破了臉讓他下不來臺，所以點到為止，告訴孫教授說。既然你已經(jīng)有了悔意。現(xiàn)在只要按我說的去做，咱們的政策就是既往不咎，以后我們就當(dāng)不知道這事。我和胖子提出的條件，一是讓孫學(xué)武寫檢查。現(xiàn)在雖然不流行“跟斗私字一閃念（迷茫中）”了，可把所犯錯誤落實到書面上，還是有必要的，萬一這老頭將來不認賬了，拿出按了手印白紙黑字的檢查書來，就能把它移交有關(guān)部門處理，內(nèi)容完全按我地意思，我念一句他寫一句，名為“檢查”，實為“口供”。隨后還要將古鏡古符完璧歸趙，都還給陳教授，不管怎么說，獻寶的功勞也輪不到孫教授，但此事乃是后話，眼下我們得先借此物一用，得讓孫教授帶我們?nèi)フ也赜械ざμ鞎牡叵纱骞拍?。孫教授帶我們?nèi)フ也赜械ざμ鞎牡叵纱骞拍?。那位精通觀山指迷妖術(shù)的明代地仙，雖然把自己的墳?zāi)共氐脴O深，但以盜墓古法“問”字訣，使用海氣凝聚不散的青銅卦鏡，卻有幾分機會可以占驗出地仙村的風(fēng)水脈絡(luò)，然后我們這伙摸金校尉便能進去倒斗，取了千年尸丹回來。至于地仙村古墓中有無野史上記載的“尸丹”，暫時還不能確定。但我既然知道了這個消息，為了救回多鈴的性命，就不能視而不見。孫教授聽聞這個要求，當(dāng)即連連搖頭，說此事比登天還難。人油蠟燭、青銅卦鏡如今都在眼前。那支人油蠟燭，正是打撈隊從海眼里帶回來的，不過不是真正的人油人脂提煉而成，而是使用南海黑鱗鮫人的油脂制成，可以長明不滅，風(fēng)吹不熄，湊合著完全能用。一龍一魚的青銅卦符也有了，兩枚古符可以推演出半幅卦象。但并不知道兩枚古符有何玄機，解不開無眼銅符的暗示，根本沒辦法使用。另外最關(guān)鍵的是沒有時間了，古鏡保存不了多久了。Shirley楊自從到了孫教授家，始終未發(fā)一言，此刻聽得奇怪，不禁問道：“何出此言？為什么要說古鏡沒有時間了？”我也拍了拍孫教授的肩膀，警告他說：“別看您是九爺，可我們對于稽古之道也不是棒槌，您要是信口開河，可別怪我們不給九爺留面子?！睂O教授說：“什么九爺不九爺?shù)?，這話就不要提了吧，我當(dāng)初受過刺激，聽這話心里難受啊。而且事到如今，我還瞞你們什么？你們自己看看，這面用歸墟龍火鑄造的青銅古鏡，保存不了幾個月了?！闭f著話。便翻過鏡面讓我們?nèi)タ础Ｄ枪喷R背面的火漆都已被拆掉了，古紋斑斕的鏡背就在面前。我和Shirley楊、胖子這三人先入為主，潛意識里還將此鏡視為秦王照骨鏡．看到鏡背，就下意識地想要躲開，免得被此鏡照透了身體，沾染上南海僵人的陰晦尸氣。但見到鏡背卻并無異狀，才想起這是面青銅卦鏡，與千年鎮(zhèn)尸的秦王照骨鏡無關(guān)，湊過去仔細一看，才明白孫教授言下之意。原來歸墟古鏡最特殊之處，乃是陰火淬煉，南海海眼中的海氣，氤氳于銅質(zhì)之內(nèi)，萬年不散，使得銅色猶如老翠。但此鏡流落世間幾千年，它在沉入海底前的最后一位“收藏者”，或者說是“文物販子”，根本不懂如何妥善存放這件稀世古物，可能是擔(dān)心銅鏡中的海氣消散，竟用火漆封了鏡背。不料是弄巧成拙，火漆與歸墟青銅產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)，鏡背的銅性幾乎被蝕盡了。現(xiàn)在青銅古鏡中的生氣，所剩僅如游絲，銅色都已經(jīng)變了，大概過不了太久，卦鏡便會徹底失去銅性，淪為一件尋常的青銅器。我知孫教授不是扯謊，只是見尋找地仙古墓的設(shè)想落空，不免有些失望。正想再問問有沒有別的途徑，這時胖子卻說：“一早起來到現(xiàn)在，只吃了兩份煎餅，要是過了飯點兒，肚子就該提意見了。孫老九甭說別的廢話了，趕緊帶上錢，咱們兵發(fā)正陽居開吃去也?！睂O教授哪敢不從，好在剛發(fā)了工資和獎金，加上補貼和上課的外快，全部原封不動地帶上，把我們帶到赫赫有名的正陽居。這個國營飯店專做滿漢大菜，我和胖子慕名已久，心想這都是孫教授欠我們的，不吃白不吃，自然毫不客氣。但一問才知道，原來想吃滿漢全席還得提前預(yù)訂，只好點了若干道大菜，擺了滿滿一大桌子。孫教授臉上硬擠著笑，也不知他是心疼錢包，還是擔(dān)心東窗事發(fā)，總之表情非常不自然，他先給胖子滿上一杯酒，賠笑道：“請……請……”

后記

我寫的《鬼吹燈》這部書前后兩部，共計八冊，順序依次是《精絕古城》、《龍嶺迷窟》、《云南蟲谷》、《昆侖神宮》、《黃皮子墳》、《南海歸墟》、《怒晴湘西》、《巫峽棺山》。從2006年2月份開始，直至2008年2月底，前前后后總共寫了整整兩年時間，約有兩百萬字的篇幅。這期間付出了很多，但同樣也有很大的收獲。通過這部書，認識了很多的朋友，這其中有見過的，也有沒見過的?？梢哉f如果您喜歡我的這部書，咱們就應(yīng)該算是朋友了，在此請允許我由衷地感謝你們，能和許多人分享我寫的故事，對我而言是最大的快樂。今天在全本結(jié)稿之際，我想對《鬼吹燈》全書的創(chuàng)作過程做一次簡單的回顧，獻給喜歡《鬼吹燈》的讀者朋友們。常被人問起自己覺得哪一卷最滿意，所以借《鬼吹燈》完結(jié)之際也來個“導(dǎo)演自評”。作為作者，自己評價一下自己的作品，也是一件很有趣的事情。全套八卷故事，每一卷的核心元素與題材都不相同，想表現(xiàn)的內(nèi)容也有所區(qū)別。在連載的過程中，每天只能寫幾千字，由于時間限制和個人喜好的原因，對于已經(jīng)寫過的部分，基本上從未進行修改，而且始終沒有故事大綱，到現(xiàn)在還不知道大綱是什么，對我而言，自己也不清楚下一章會出現(xiàn)什么意想不到的情況，許多都是即興發(fā)揮，這是創(chuàng)作過程中很大的樂趣。很難說這八卷中有哪一卷是我自己最滿意的，每一卷都有很滿意的章節(jié)和橋段；但在我自己看來，每一卷也都同樣存在著不足和缺陷，如果重新修改一遍，會好很多，可是那樣一來難免會有匠氣，也就失去了即興創(chuàng)作的樂趣。下面按照創(chuàng)作順序逐冊講評，包括每一冊的特點和創(chuàng)作過程、出場的人物和背景，以及自認為滿意和存在缺陷不足的章節(jié)?！豆泶禑簟肥且徊刻诫U小說，根源于易學(xué)的風(fēng)水，是貫穿其中的經(jīng)脈。雖然書中包含著眾多元素，但只有“探險”二字能概括其精髓，絕非單純的盜墓小說，也絕不是恐怖靈異和老掉牙的推理懸疑小說。古墓只是故事中探險的憑借，本書所講述的，是一系列利用中國傳統(tǒng)手藝和理論來進行的冒險旅程。《精絕古城》《鬼吹燈》第一部第一卷《精絕古城》，可以分為前后兩個部分，前半部分截止到野人溝黑風(fēng)口的地下軍事要塞，主要是一個框架、平臺的搭建。并沒有什么與主線關(guān)系明確的線索。這半部是想寫成民間傳說、鄉(xiāng)村野談那種類型。所謂民間故事的類型，我感覺大概就是僵尸和黑驢蹄子那種深山老林里的傳說。從考古隊進入沙漠尋找精絕古城開始，觸及到了鮮明的地理文化元素，西域沙漠、孔雀河、雙圣山、三十六國、樓蘭女尸、敦煌壁畫，提到這些元素，一股神秘的氣息撲面而來，所以在精絕古城這部分，我是將神秘感作為了故事核心，到最后精絕女王也沒露面，她算是神秘到底了。這一卷中涉及到了一些考古解謎之類的元素。作為最初的一卷，現(xiàn)在來看最大的缺陷，就是有些部分寫得過于簡單和潦草了，邏輯比較松散，隨寫隨編，完全沒有考慮后面的故事如何展開：滿意的地方是描寫和敘述比較真實、生動?？雌饋砗苷鎸嵑茑l(xiāng)野很神秘的風(fēng)格，是我在寫第一卷的時候，最想表現(xiàn)的內(nèi)容。說到“真實”，就想起常被問到這樣一些問題：《鬼吹燈》寫的是不是真事？出現(xiàn)了那么多名詞、術(shù)語、地理、風(fēng)水，不懂的人根本寫不出來，這些內(nèi)容究竟是真實的還是虛構(gòu)的？首先我想說《鬼吹燈》是故事，是小說，絕不是紀實文學(xué)，也不是回憶錄，真真假假摻合在了一處，如果要區(qū)別真實與虛構(gòu)，只有具體到某一個名詞或某一段情節(jié)，才分辨得出。比如在野人溝這一部分的故事中，地點是虛構(gòu)的，但作為場景的關(guān)東軍地下要塞卻是真實存在的，至今在東北內(nèi)蒙古等地仍有遺址保存下來，據(jù)說當(dāng)年的興安嶺大火，便是由于關(guān)東軍埋藏的彈藥庫爆炸引發(fā)。關(guān)于名詞和術(shù)語，有必要解釋一下，《鬼吹燈》中稱盜墓為“倒斗”，和稱陪葬品為“冥器”一樣，這些特殊的行業(yè)名詞是現(xiàn)實中確實存在的；而稱古墓中的尸體為“粽子”，則完全是我個人原創(chuàng)虛構(gòu)的，以前從沒有這種說法。再舉一個例子：書中描寫摸金校尉要配戴摸金符，才可以從事盜墓活動。摸金校尉這個名詞是三國時期就有的，但并沒有作為傳統(tǒng)行業(yè)流傳下來，僅存在了幾十年，一切關(guān)于摸金校尉的傳統(tǒng)行規(guī)，包括在東南角點蠟燭，以及雞鳴燈滅不摸金的鐵律，都是我個人編造虛構(gòu)的，不屬事實，世界上也從來不曾有過摸金符這種東西，原型也沒有，希望讀者朋友們明鑒，不要被我的故事誤導(dǎo)了。類似的例子在《鬼吹燈》這部書中數(shù)不勝數(shù)，每座古墓和冒險地點的歷史背景、各種神秘動植物的原型和風(fēng)水玄學(xué)、民俗地理等等，都有真有假，更多的是虛實混合，而且內(nèi)容會根據(jù)故事情節(jié)的需要調(diào)整，如果要全部說明，絕不是三五天能講清楚的，在此就不多做講解了。《龍嶺迷窟》《鬼吹燈》第一部第二卷《龍嶺迷窟》，實際上這卷故事，分為了三個部分。一是龍嶺倒斗發(fā)現(xiàn)西周幽靈冢，二是摸金校尉黑水城尋寶。三是石碑店棺材鋪獻王痘術(shù)浮出水面。雖然一卷中有三個故事，但在本卷中，我主要想突出驚悚這一核心元素。也許有人說《鬼吹燈》是驚悚小說，其實我覺得完全不是，整體上和“恐怖”關(guān)系不大。如果說到驚悚，我想驚悚只是本書諸多元素之一，并非主要元素。懸念迭出的只有《龍嶺迷窟》這一卷，到處是傳統(tǒng)話本般令人窒息的扣子，這是聳人聽聞的一卷。寫《龍嶺迷窟》的時候，我開始考慮整體故事的構(gòu)架，為了將前兩卷與后面的內(nèi)容連起來，就安排了一些大篇幅的插敘，這就是鷓鴣哨拜師、納投名狀、盜南宋古墓，然后與了塵長老，以及托馬斯神父一同前往黑水城探險的事跡?！豆泶禑簟返母睒?biāo)題是“盜墓者的詭異經(jīng)歷”，這就是說以摸金的事跡為主，但作為暗線，搬山道人和卸嶺力士等其余盜墓者的故事也開始逐漸出現(xiàn)，并且確定故事的線索將圍繞著無底鬼洞展開，所以《龍嶺迷窟》的作用類似于穿針引線。在本卷中大篇幅的插敘是為了調(diào)整思路，通過民國時期的傳說，來檢驗一下自己駕馭不同年代背景的文字能力，可以說是在摸索中前進。在這一卷中，個人比較滿意的是燈影、槨異、懸魂梯，以及野貓、雞鳴燈滅不摸金這幾章，存在較大缺陷的則是鉆魚骨廟盜洞、西夏黑水城通天大佛寺這兩部分，因為計劃要寫到一百萬字，因此放慢了故事的節(jié)奏。另外說明一下，因為每天在起點更新，為了給網(wǎng)絡(luò)盜貼增加一些阻力，從這一卷開始用了不少生癖字?！对颇舷x谷》《鬼吹燈》第一部第三卷《云南蟲谷》，寫這卷故事的時候正好是在看世界杯，印象尤其深刻，是對精力、體力、毅志品質(zhì)的一次嚴峻考驗。云南獻王墓這一卷中以探險作為核心。我個人很喜歡看電影，曾經(jīng)非常喜歡《深淵》和《異形》。所謂的探險，是探索加冒險，后來看到翻拍版《金剛》的預(yù)告片，有一段探險隊利用轉(zhuǎn)盤式?jīng)_鋒槍，同山谷里蜈蚣惡戰(zhàn)的橋段，超級喜歡這種場面。老式裝備的探險隊、皮劃艇漂流、墜毀的空軍飛機殘骸、幽靈般的摩爾斯信號、芝加哥打字機、千萬年不死的巨型昆蟲、吞噬萬物的尸洞效應(yīng)、在自然環(huán)境惡劣的叢林和化石洞穴中披荊斬棘。于是云南蟲谷就啟動了，完全是藏寶圖式的傳統(tǒng)探險元素，里面加有一些奇怪的靈異和科幻色彩，這是新舊冒險元素相互結(jié)合的一卷。在《云南蟲谷》中，故事類型全面轉(zhuǎn)向“探險”。本卷出場人物較少。主要篇幅用于講述險惡的地形和各種詭異的陷阱。對于陳瞎子貢獻的人皮地圖，開始的時候在我腦中并沒有什么概念，覺得怎么離奇就怎么安排了，隨著寫作的推進，把這一個個謎團揭開，自己也覺得有些驚訝。最早設(shè)計的獻王墓，是一個只有在天崩時才會被人進入的古墓。還曾異想天開，有一架大型客機墜毀在摸金小隊面前，從而撞開了古墓的入口，但后來一想到還有許多朋友今后要坐飛機出門，這么寫可能不太好；加上在幽靈信號一段中，使用了抗戰(zhàn)時期美國援華空軍的運輸機，所以最后就把天崩描述成幾十年前墜毀的轟炸機了，這種情節(jié)上的重力感和命運感是我自己也無法提前預(yù)測的。這一卷我比較滿意的部分，是對于虛構(gòu)的痘術(shù)的創(chuàng)造，終于能自圓其說了，自己還是很佩服自己的，另外葫蘆洞、天坑深潭、霍式不死蟲、鬼信號這幾段也覺得非常滿意。但此卷篇幅較長，存在缺陷的地方也是很多，主要是節(jié)奏控制得不是太好，最不滿意的是寫到后面忘了前邊埋的一些線索，導(dǎo)致脫離的時候沒有用到。《昆侖神宮》《鬼吹燈》第一部第四卷《昆侖神宮》充滿了神話色彩。中國地大物博，不同的地域，孕育出不同的文化與傳說。凡是中國神話必定離不開昆侖山，它是天地的脊骨、祖龍發(fā)源之地、西王母的神宮、北方妖魔的巢穴，昆侖離開了神話傳說似乎就不能稱之為昆侖了。古籍上記載著昆侖西王母的真實形象是個怪物，我個人想象可能是條大魚，曾在自然博物館中看過世界上最大的淡水魚，感覺真的像龍一樣。這一卷的情節(jié)涉及到格薩爾王傳說。制敵寶珠的英雄大王史詩，本身就是一篇神話色彩很強烈的說唱長詩，所以在昆侖山這一篇中，揉入了許多接近神話的另類元素。風(fēng)蝕湖的魚王、無量業(yè)火、乃窮神冰、大黑天擊雷山、水晶自在山、惡羅海城、災(zāi)難之門，這場冒險光怪陸離如同進入了幻界?！独錾駥m》是如同在神界中冒險的一卷，雖然神話元素眾多，但還是保持了一貫的原則，盡量向真實世界靠攏，當(dāng)然不會有飛天入地、長生不死、神仙符咒那種真正的神話。由于時間安排與合同的原因，《鬼吹燈》的第一部在《昆侖神宮》后，就算結(jié)束了，最后的結(jié)局處是在北京的北海公園，屬于完美大結(jié)局。起點中文網(wǎng)最后一章234章中完整收錄了全部內(nèi)容，實體書更是完璧無缺，當(dāng)然這個大結(jié)局只屬于第一部。在《鬼吹燈》第一部的前四冊中，我個人最喜歡的情節(jié)，就出現(xiàn)在西藏，但出于篇幅的問題，那部分被收錄在了實體書云南卷的最后，是描寫胡八一參軍不久，在西藏月夜下的荒廢寺廟中，同鐵棒喇嘛惡戰(zhàn)狼的一部分，其實這幾章無論如何都應(yīng)該算在最后的西藏之卷里。最不滿意的部分是這部分節(jié)奏沒控制好，導(dǎo)致最后進入鳳凰宮的時候已沒篇幅展開。2007年3月，臨時決定寫《鬼吹燈》第二部，和第一部幾乎一樣。在動筆的時候，基本沒有整體的構(gòu)思，只是有個大致的目標(biāo)，打算在第二部中，寫兩部前傳和兩部續(xù)集，并且相對第一部而言是獨立內(nèi)容。第一部的構(gòu)架上存在許多遺漏，我希望在寫第二部故事的同時，也能夠?qū)Φ谝徊孔鲂┭a充，當(dāng)時并無把握，但最后的效果來看，還是比較滿意的?！饵S皮子墳》如果按照我最初的計劃，還是要在《鬼吹燈》第二部的四冊中。描寫四種不同的重點元素，之所以要寫前傳，主要是想活絡(luò)一下思路和文字，使自己不會因過于僵化的時間線索失去耐心?！饵S皮子墳》是年代背景非常強烈的一卷，核心元素是關(guān)于黃鼠狼的種種詭異傳說，和非人生物的墓穴和棺槨，以及東北地區(qū)特有的江湖體系，都是我非常感興趣的元素。但由于年代背景比較特殊，許多詞語和內(nèi)容難免要受限制，不同于思想活躍的八十年代，這一時期的主人公尚不成熟，但滿腔的熱情卻是什么困難都擋不住的。我曾在海拉爾和大連，參觀過日軍侵華戰(zhàn)爭時期的遺址，包括焚尸爐、監(jiān)獄、歐洲風(fēng)格的醫(yī)院和研究所等建筑，對其印象深刻，所以將故事的背景設(shè)置在其中。在這一卷中，我覺得寫得比較滿意的。是對于黃皮子讀心術(shù)和焚化間的描寫，以及老羊皮死后被雷火擊中的詭異事件，很有沉重感，單就實物來講，覺得怪湯這一段很離奇又很真實。比較大的缺陷在于有些很有意思的東西忘了寫進去，人熊那部分也處理得太草率了。《南海歸墟》作為第一部故事的延續(xù)，在前邊幾卷中，對于摸金倒斗的描寫，使我覺得中國傳統(tǒng)行業(yè)中，有許多風(fēng)險很大的職業(yè)，風(fēng)險性最高的，當(dāng)屬在海中采珠的蛋民。南海采珠的蛋民原型出自廣西北海地區(qū)，秦漢時期就已有龍戶和獺家赴水采珠屠蚌，但是似乎很少有人來寫他們的故事。所以在這一卷中，海中采珠和這一行業(yè)的傳說是重點元素。有觀點認為，燦爛輝煌一時的瑪雅文化，是中國西周時期渡海的先民所建，因為兩者相似之處極多，射日神話更是華夏文明中十分重要的內(nèi)容。曾想把海底的神箭，描寫成一種真正的巨型兵器，迷失在歸墟這片混沌之海內(nèi)的摸金校尉和蛋民們，最終開動了震驚百里的神箭，射破了頭頂?shù)拇蠛＃瑥亩映錾?，可后來寫的時候，把這個構(gòu)思給忘了，但借助過龍兵這一海上的真實奇觀逃生，也是十分驚心動魄的冒險。關(guān)于用裝填了石灰的西瓜殺死水中惡魚，并依靠司天魚在茫茫無際的大海上航行，這些事情并非是我虛構(gòu)的。以前在中國南方，確實存在著。對于本卷中我比較滿意的，是對海島上的黑市描寫，有一些關(guān)于海難的橋段也覺得不錯，例如乾坤一跳等等；感到最不滿意的是海柳船底艙中海匪的尸體。這段粗糙了，應(yīng)該有很大發(fā)揮的余地。珠母海里的事情也應(yīng)該展開來寫。但每卷書的篇幅和字數(shù)也是一個很難克服的限制，情節(jié)和內(nèi)容既不能多，也不能少，在沒有整體大綱的情況下，很難控制，業(yè)余和專業(yè)的水平可能就在于此了?！杜缦嫖鳌吩谶@一卷時，我的工作時間非常寬松，時間多了相對就會寫得比較從容，所以單從文字上來講，我覺得《怒晴湘西》是八卷中最精致的一卷，因為關(guān)于現(xiàn)代題材的限制越來越多，所以決定把前傳倒回民國時期，放開手腳狠狠開挖。以前我曾圖著順口，隨意編了發(fā)丘摸金、搬山、卸嶺這三大體系，隨著故事情節(jié)的不斷展開，就逐漸勾勒出了這些行業(yè)的來歷、掌故、傳說、手法。因為以前幾本都以望風(fēng)水盜墓為主，導(dǎo)致許多人，甚至連跟風(fēng)寫所謂盜墓小說的人，都只知道看風(fēng)水找龍脈，卻不知民間有許多稀奇古怪的盜墓方式。所以在這一卷中，把望字訣以外的盜墓手段作為核心。我覺得民國傳說式的故事，一要有說書的語感，二是要有俠盜般的人物，再加上各種黑話切口，充滿了歷史民間故事的色彩，才會有趣。以前寫黑水城一段，是試探性的，沒敢往大處寫，但有了以前的經(jīng)驗，寫起來自然駕輕就熟，其中編了一套全新的概念性暗語，也就是山經(jīng)，包括常勝山和月亮門等體系，完全是虛構(gòu)的。另外本卷也創(chuàng)造了幾個記錄，一是出場人物多，以前擔(dān)心控制能力，沒敢同時寫過雙主角和大批配角輪番上陣。但寫了這么多也不可能一點進步都沒有，這一卷的人物調(diào)動和背景描述已經(jīng)能得心應(yīng)手了，而且情節(jié)上對第一部做了很好的補充，也貫穿了第二部的四卷，超出了最初的計劃，這是令我很高興的。再說一下地理背景，湘西的故事被寫入文學(xué)作品中的，可以說是多如牛毛。但巫蠱、趕尸、落洞一類的事情，聽得多了，就不會再有新意，我個人也很不喜歡，所以在《怒晴湘西》中，寫了瓶山的各種傳說，爭取與那些老掉牙的故事區(qū)別開來。并且在這一卷里，出現(xiàn)了一些全新的器械，例如蜈蚣掛山梯和穿山穴陵甲；再比如，陳瞎子使用的聽風(fēng)聽雷之術(shù)，還有以敏銳的嗅覺聞土辨藏，都是民間流傳的盜墓手段，可以算是對我自己發(fā)明的幾大盜墓體系，進行了很好的總結(jié)，這是最滿意的地方。另外個人感覺寫得比較好的兩個橋段，一是群雞大戰(zhàn)古墓蜈蚣，另一處是之前卸嶺群盜誤入水銀發(fā)動的機關(guān)城。比較不滿意的地方有三處，一是花靈和老洋人沒什么戲份就掛了；二是鷓鴣哨同六翅蜈蚣落入無量殿，這一節(jié)描寫得比較混亂；三是發(fā)現(xiàn)丹房的橋段比較平?！段讔{棺山》作為全書的最后一卷，《巫峽棺山》這一卷的任務(wù)比較重，最要命的是字數(shù)，根據(jù)合同約定的字數(shù)來算，第二卷的前三冊，每一冊少了三萬字左右，只好都加到最后一卷中，所以本卷是超長篇，足足多了半本書，但即使是這樣，最后一卷的篇幅也顯得不夠用。在計劃中作為全書主線的四枚銅符，象征著通過不同形式存在于天地間的四種生命狀態(tài)，本想每部引出一符，但那樣一來，就需要至少五冊，只好簡化了一些情節(jié)。另外也打算在這一卷中，把《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》成為殘書的真實原因，以及摸金符上代主人的故事做出交代?！豆泶禑簟啡珪鹩凇妒株庩栵L(fēng)水秘術(shù)》殘卷，最后也將終于《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》當(dāng)年被毀的往事，除了地仙村探險的內(nèi)容，最后一卷中還包括了這些情節(jié)。除此之外，還在本卷中說明了，為什么只剩下三枚古符，以及發(fā)丘印在明代被毀的歷史，故事的地點發(fā)生在長江三峽附近，地理背景是令人匪夷所思的棺材山，情節(jié)發(fā)展上的轉(zhuǎn)折很大。長江三峽長七百余里，兩岸連著無數(shù)山闕，層巒疊嶂，這里自古就是神秘的巴蜀文化與巫楚文化交匯的區(qū)域，神話故事和民間傳說數(shù)不勝數(shù)，其中多少有一些上古歷史的投影；兵書寶劍、千年棧道、峭壁懸棺，給后世留下了無數(shù)想象空間。作為通篇貫穿的主要線索：《觀山指迷賦》，是一段類似于民謠的口訣，包括《觀山掘藏錄》，本來都是我另一部作品中的原創(chuàng)內(nèi)容，因為2007年的寫作計劃改變，臨時變?yōu)榱恕豆泶禑簟返诙?，所以都被用在了本書中，另外一部書就此取消，以后也不會再以任何方式出現(xiàn)。本卷中我最滿意的地方有三處，一是金絲雨燕搭建的無影仙橋；二是觀山神筆，畫地為門；三是烏羊王古墓中鬼音指迷。另外，關(guān)于黑豬開河，的傳說，以及棺山盜骨圖的來歷，算是靈機一動的神來之筆。在虛構(gòu)的故事情節(jié)中，融人許多大家都知道的傳說，比如天河鵲橋相會、神筆馬良，還有古畫《群賊盜墓圖》，這些或真或假的傳說，都在《巫峽棺山》中以全新的角度進行了解構(gòu)。缺陷是由于最后一卷中要表現(xiàn)的內(nèi)容太多太集中，不免有些地方?jīng)]有深入展開。顯得倉促了，結(jié)局并不能說是圓滿的，畢竟多鈴終于死亡。與我初期一味喜歡不可思議事件的態(tài)度不同，對于用了兩年時間寫就的超長篇作品來講，平淡樸實才是真。在最后的六章里，我主要想闡述一下《鬼吹燈》全書的理念，“鬼帽子”這三章，是說不能迷信風(fēng)水，“天人一體”的概念是在心而不在地；最后“物極必反”的三章，則是說明摸金校尉保身求生之道。最后再說一下我的作品《鬼吹燈》兩部八冊，始自《精絕古城》，終于《巫峽棺山》，按我的想法還可以再寫八本，但是，新的計劃已經(jīng)醞釀成熟，我已經(jīng)有些迫不及待，所以已經(jīng)沒有再往下寫《鬼吹燈》的計劃了，這部書到此為止。在此特別感謝所有喜歡這本書的讀者朋友，并且感謝起點中文網(wǎng)、安徽文藝出版社，以及千喜鶴文化傳播有限公司的各位老師，沒有你們的大力支持和幫助，就不會有《鬼吹燈》這部作品問世。

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《鬼吹燈2之巫峽棺山:鬼吹燈終結(jié)篇》特點：[作品本身]情節(jié)曲折起伏引人入勝，和當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)游戲流行打怪趨勢一致。[游戲精神]盜墓本身就是亡靈和盜墓者玩的一個藏貓貓的游戲，讀者參與其中，不僅體會驚險刺激，也可以挑戰(zhàn)智力，《達芬奇密碼》的流行也證明了這一點。[教育意義]此書專業(yè)性非常強，從歷史，天文，地理，甚至植物學(xué)知識都有涉及，無疑是本戶外運動很好的科普教材。[神秘作者]據(jù)悉，作者從來不以真面示人，并且稱自己只有高中文化，而廣大燈絲堅決不相信，更有好事者從各個角度來證實作者的身份……[獵奇心理]從幾年前一款有無數(shù)惡心僵尸的《生化危機》的流行來看，習(xí)慣了鋼筋混泥土的白領(lǐng)們，對自然界的珍禽怪獸，奇花異草充滿了獵奇之心。[尋寶情結(jié)]每個人心底的那個尋寶情結(jié)：小時候，我們都堅信，這個世界上一定有某個地方埋著一個寶藏?！豆泶禑?之巫峽棺山》源起，早在五帝時代，三峽地區(qū)就盛產(chǎn)食鹽。傳說巫成為堯帝時的大巫，能預(yù)言人之福疾，知人之生死存亡，巫成死后，他所住的地方被封為巫成國。巫成國有如人間天堂，人民不耕不作，卻衣食有余。只緣此地盛產(chǎn)巫鹽，周圍國家都帶著各自物資前來交換食鹽。本來湍急的河道、險峻的山勢，也為運鹽所需開拓加寬、架設(shè)棧道。巫咸國民死后也被埋藏在巫溪兩側(cè)的高山上，以便天天可以看到川流如梭的運鹽船。這一帶偏僻荒涼的山區(qū)，曾經(jīng)發(fā)展成為長江中上游的巴楚文化核心。

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