永順縣土家族卷

內(nèi)容概要

　  本書共分為三部分，第一部分是“綜合篇”，包括永順縣土家族概況、政治、經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)等方面的現(xiàn)狀及發(fā)展；第二部分是“典型篇”，重點(diǎn)選取王村、石堤兩個(gè)永順土家族名鎮(zhèn)進(jìn)行調(diào)查研究，并對(duì)土家族的生產(chǎn)方式、生活方式和工藝技術(shù)進(jìn)行詳實(shí)地考察；第三部分是“專題篇”，從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、扶貧開發(fā)、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)、旅游產(chǎn)業(yè)、生態(tài)環(huán)境和民族文化資源等方面較為系統(tǒng)而全面地調(diào)查研究了永順土家族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的現(xiàn)狀與發(fā)展態(tài)勢(shì)，認(rèn)真地總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，客觀地分析了困難，提出了切實(shí)可行的發(fā)展思路和對(duì)策，全景式、大縱深地描述了當(dāng)代永順土家族地區(qū)變遷過程及其未來走向，具有較高的實(shí)際參考價(jià)值。    全書立足于永順土家族地區(qū)的改革與發(fā)展，著眼于土家族的繁榮和進(jìn)步，把田野調(diào)查與文獻(xiàn)研究有機(jī)結(jié)合，將整體考察與個(gè)案分析相互補(bǔ)充，使定性描述與定量分析相統(tǒng)一，既具有事象陳述，又進(jìn)行理論分析，從不同視角客觀地展示土家族的面貌和前景，認(rèn)真地分析了土家族地區(qū)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，科學(xué)地提出了土家族地區(qū)發(fā)展思路、措施及對(duì)策。全書體現(xiàn)了歷史時(shí)代性、學(xué)術(shù)理論性和實(shí)踐發(fā)展性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，其學(xué)術(shù)價(jià)值與社會(huì)意義是不言而喻的。

書籍目錄

總序前言綜合篇　第一章　概況  　第一節(jié)　歷史沿革與行政區(qū)劃  　第二節(jié)  自然環(huán)境與物產(chǎn)資源  　第三節(jié)　民族與人口　第二章　政治  　第一節(jié)　蘇區(qū)革命  　第二節(jié)　共產(chǎn)黨基層組織的創(chuàng)立與發(fā)展  　第三節(jié)　新政權(quán)建設(shè)  　第四節(jié)　干部隊(duì)伍與機(jī)構(gòu)改革  　第五節(jié)　民族關(guān)系　第三章　經(jīng)濟(jì)  　第一節(jié)　新中國(guó)成立前的經(jīng)濟(jì)  　第二節(jié)　改革開放前的經(jīng)濟(jì)  　第三節(jié)　改革開放后的經(jīng)濟(jì)  　第四節(jié)　第一產(chǎn)業(yè)  　第五節(jié)　第二產(chǎn)業(yè)  　第六節(jié)　第三產(chǎn)業(yè)  　第七節(jié)　經(jīng)濟(jì)生活　第四章　文化  　第一節(jié)　教育  　第二節(jié)　科學(xué)技術(shù)  　第三節(jié)　醫(yī)療衛(wèi)生  　第四節(jié)　體育  　第五節(jié)  文學(xué)藝術(shù)  　第六節(jié)　民族語言文字　第五章　社會(huì)  　第一節(jié)　婚姻、家庭與姓氏  　第二節(jié)　風(fēng)俗習(xí)慣與宗教信仰  　第三節(jié)　社會(huì)保障與社會(huì)治安典型篇　第一章　王村鎮(zhèn)  　第一節(jié)　基本情況  　第二節(jié)　歷史及文化  　第三節(jié)　社會(huì)與經(jīng)濟(jì)  　第四節(jié)　生態(tài)環(huán)境　第二章　石堤鎮(zhèn)  　第一節(jié)　基本情況　　……　第三章　雙鳳村的生產(chǎn)方式　第四章　永順土家族的生活方式　第五章　土家族傳統(tǒng)工藝技術(shù)專題篇　第一章　經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整戰(zhàn)略研究　第二章　扶貧開發(fā)研究　第三章　民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究　第四章　旅游業(yè)發(fā)展研究　第五章　生態(tài)環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展研究　第六章　土家族文化資源的保護(hù)與利用附錄一　對(duì)小溪國(guó)家自然保護(hù)區(qū)開發(fā)的思考附錄二　永順縣前港肉食有限責(zé)任公司調(diào)查報(bào)告附錄三　彭氏土司政權(quán)承襲年表后記

章節(jié)摘錄

　　綜合篇　　第二章 政治　　第五節(jié) 民族關(guān)系　　永順縣是一個(gè)以土家族為主體的山區(qū)，同時(shí)也是一個(gè)多民族地區(qū)，縣域內(nèi)除土家族外，還有漢族、苗族、回族、瑤族、侗族、滿族、布依族、彝族、蒙古族等其他二十多個(gè)民族。在開拓永順的歷史長(zhǎng)河中，土家族人民與其他各族人民和睦相處，團(tuán)結(jié)互助，共同創(chuàng)造了永順的文明歷史。　　土家族人淳樸、善良、憨厚、誠(chéng)懇，與境域內(nèi)苗族人民交往的歷史悠久。土家族稱苗族為“伯卡”，譯為漢語即鄰居之意，可見土家族與苗族早就是友好的鄰居了。土家族與漢族的交往可追溯至五代，當(dāng)時(shí)中原紛擾，漢族工藝百匠和一些商人為躲避戰(zhàn)亂而流入縣境落戶。清代實(shí)行“改土歸流”后，又有一大批漢人涌入縣境內(nèi)落葉生根。漢人的不斷涌人，帶來了漢族地區(qū)的先進(jìn)文化、技術(shù)、工具，對(duì)縣域內(nèi)農(nóng)業(yè)的興起、生產(chǎn)的進(jìn)步、社會(huì)風(fēng)氣的開通等都起到了很大推動(dòng)作用。土家族人歡迎漢族人來這里定居，虛心向他們學(xué)習(xí)，尊稱漢族人為“帕卡”，譯成漢語即客家之意，客家者，尊敬的客人也。土家族與回族的交往始于“改土歸流”前后，回族初來永順，還保留有許多禁忌，后來與廚圍的土家族、漢族、苗族開親結(jié)友，許多禁忌不利于親友間的往來，于是慢慢地取消了許多習(xí)俗?！　∮理樋h各民族不僅在日常交往中互相尊重，團(tuán)結(jié)互助，而且在反抗封建剝削和民族壓迫、民族剝削中結(jié)下了深厚的戰(zhàn)斗友誼。早在東漢時(shí)，包括土家族、苗族在內(nèi)的“武陵蠻夷”就在相單程領(lǐng)導(dǎo)下，舉行反抗東漢王朝武力控制的斗爭(zhēng)。明嘉靖年間，以土家族為主體，有苗、漢等族人民參加而組成的永順、保靖“土兵”，奔赴東南沿海參加抗倭斗爭(zhēng)。新民主主義革命時(shí)期，土家族、苗族人民又在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同湘西北其他各族人民共同戰(zhàn)斗，建造了湘鄂西革命根據(jù)地，成立了中華蘇維埃湘鄂川黔省府，為中國(guó)革命作出了重大貢獻(xiàn)。1935年8月，紅二、六軍團(tuán)北上抗日，許多土家族、苗族等族優(yōu)秀兒女隨軍北上，為抗戰(zhàn)勝利和中國(guó)人民的解放事業(yè)立下了豐功偉績(jī)。

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