墨子

用戶評(píng)論 (總計(jì)127條)

•   “中華經(jīng)典藏書書系”，內(nèi)容經(jīng)典，形式精美，全面體現(xiàn)“經(jīng)典藏書”理念。
  　　《墨子》為其中之一。
  　　《墨子》，是中國文化中的一部奇書，也是一部寂寞的書。
  　　魯迅先生說：偉大也要有人懂。而偉大的《墨子》卻在中國文化傳統(tǒng)中，沉默了兩千年：長時(shí)間在黑暗中的沉默，不僅影響了對(duì)其深層思想的詮釋，甚至影響了對(duì)其淺層語言的理解，而且，也限制乃至取消了她對(duì)中華文化建構(gòu)的發(fā)言權(quán)，墨子的思想與精神只好潛伏在中華文化的潛流之中，或沉默，或偶爾囁嚅著發(fā)出微弱的聲音。 然而，一部真正偉大的作品可以暫時(shí)寂寞，但她不會(huì)永遠(yuǎn)寂寞，她終究會(huì)迎來發(fā)言的機(jī)會(huì)，而且，這一發(fā)言必然是黃鐘大呂，天下聳動(dòng)。轉(zhuǎn)機(jī)來自于傳統(tǒng)文化的變革，西學(xué)東漸的歷程與新文化運(yùn)動(dòng)的勃興，為古老的中國文化打開了新的視野，新的目光觸及到了黑暗中的《墨子》，才驚訝地發(fā)現(xiàn)，她原本就煥發(fā)著奪目的光彩。
  內(nèi)容推薦
  《墨子》：本書以王煥鑣的《墨子集詁》為底本，因其書為集解性質(zhì)，故所收極為豐富，一冊(cè)在手，眾善畢集，可以參照諸家，擇善而從。而且，王之按斷亦多精義，許多前人莫衷一是的問題，他都有別具手眼的考論。當(dāng)然，也有個(gè)別地方似未得當(dāng)，則參酌吳毓江《墨子校注》或張純一《墨子集解》甚至孫詒讓《墨子間詁》正之，偶爾也參以己意。此外，譚家健的《墨子選譯》嚴(yán)謹(jǐn)而得當(dāng)，故亦有所取資。
  關(guān)于正文，一般情況，以底本為主，不作改動(dòng)，以尊重原貌。
  全書正文對(duì)話與引用極多，層次過于繁復(fù)，為避淆亂，茲從王煥鏣書不用引號(hào)標(biāo)識(shí)，譯文亦從此。其實(shí)，全書在各段對(duì)話與引用前均有相應(yīng)提示語，不用引號(hào)亦可明白，如用引號(hào)，反徒生滋擾而已。
  《墨子》是中國文化中的一部奇書，它主要介紹了墨家的倫理思想、政治思想、經(jīng)濟(jì)思想、宗教思想和軍事思想。在這里，它極力主張：兼愛、尚賢、尚同、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、天志、明鬼、非命。本書以王煥鑣的《墨子集詁》為底本。內(nèi)容有原文、譯文、注釋等。是一本方便理解《墨子》的良好教材。
  目錄
  親士
  修身
  所染
  法儀
  七患
  辭過
  三辯
  尚賢上
  尚同上
  兼愛中
  非攻上
  節(jié)用上
  節(jié)葬下
  天志上
  明鬼下
  非樂上
  非命中
  非儒下
  墨經(jīng)·光學(xué)類
  耕柱
  貴義
  公孟
  魯問
  公輸
  備梯
•   盡管墨子生前的思想與抱負(fù)一直未曾得到是人的欣賞與關(guān)注，而他開創(chuàng)的墨家學(xué)派也在中國政治舞臺(tái)幕后一直默默無聞，但對(duì)墨子的精神稍加了解，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他那種“兼愛非攻”“勤儉理正”的思想從來就是一種是十分正確也十分精辟的見解。雖然他沉睡了幾百個(gè)無聲的春秋，然而，一部真正偉大的作品可以暫時(shí)寂寞，但她不會(huì)永遠(yuǎn)寂寞，她終究會(huì)迎來發(fā)言的機(jī)會(huì)，而且，這一發(fā)言必然是黃鐘大呂，天下聳動(dòng)。轉(zhuǎn)機(jī)來自于傳統(tǒng)文化的變革，西學(xué)東漸的歷程與新文化運(yùn)動(dòng)的勃興，為古老的中國文化打開了新的視野，新的目光觸及到了黑暗中的《墨子》，才驚訝地發(fā)現(xiàn)，她原本就煥發(fā)著奪目的光彩！
•   墨家思想的核心是：兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節(jié)用、節(jié)葬。（墨子》值得注意的是墨子的科學(xué)精神,他不但對(duì)科學(xué)哲學(xué)中的概念定義有所主張,對(duì)于科學(xué)方法的建立,科學(xué)教材的撰寫與科學(xué)思想的傳授使得中國科學(xué)研究和應(yīng)用很早就展現(xiàn)了高度智慧。
  　　墨子死后,后期墨家分裂成許多派別,而他們的共同點(diǎn)都是以《墨經(jīng)》為研讀與發(fā)展思想的主要依據(jù),基本上成兩派　一是從自然科學(xué),邏輯思辨的法則與認(rèn)識(shí)論問題著手,主張人的認(rèn)識(shí)能力是獲得知識(shí)的工具,但必須透過感官與思維作用始得,而邏輯的真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn),只有透過客觀的自然世界或人類社會(huì)現(xiàn)況的檢證,才能取得。
  　　另外一派是發(fā)展墨子的宗教理念,他們?cè)噲D在現(xiàn)實(shí)政治權(quán)力無法取得或予以保護(hù)的情況下,仍能奉行墨子平等兼愛的社會(huì)理想,因而發(fā)展成劫富濟(jì)貧的游俠之路。
  　　墨子的思想在戰(zhàn)國時(shí)代十分盛行,門人弟子遍布天下,影響層面很大。墨子以其務(wù)實(shí)的淑世理想,高越的人格情操　豐富的思想內(nèi)容,完善的教材設(shè)計(jì),形成了一個(gè)極其嚴(yán)密而充滿宗教精神的團(tuán)體，深深吸引了無數(shù)百姓與和識(shí)分子。也因?yàn)檫@個(gè)團(tuán)體的切實(shí)踐履態(tài)度,參加各小國反戰(zhàn)保衛(wèi)的活動(dòng),協(xié)助農(nóng)耕及軍事防御建設(shè),左右墨氏之徒在各國的施政措施，在在顯示出墨家勢(shì)力的龐大。
  　　但在墨子死后,墨家團(tuán)體無法出現(xiàn)德望,學(xué)識(shí)真正有領(lǐng)袖之風(fēng)的"巨子"；而且墨氏思想與音主政者的權(quán)力與利益有所抵觸,受到政治勢(shì)力的排擠,而其在哲學(xué)理論的建構(gòu)上也不乏矛盾之處,更遭遇其他學(xué)派的嚴(yán)格挑戰(zhàn),后期墨家各學(xué)派也彼此不服,是以在漢武獨(dú)尊儒術(shù)以后,墨學(xué)便失去了學(xué)術(shù)上的傳承。
  　　在這樣一種頹勢(shì)中,墨學(xué)重名實(shí)辨的思考與科學(xué)研究的熱情,在一片強(qiáng)調(diào)倫理道德,法治武功的學(xué)術(shù)市場(chǎng)上便失去了一席之地。值得安慰的是墨子精神在民間的發(fā)展,游俠的俠義作風(fēng)與方士的煉丹,不可不謂多少受到墨子學(xué)說的啟發(fā)。
•   在書店找儒家、道家的書，總是好找。不止如此，若是大型書店，恐怕有心購買者還會(huì)覺得書籍繁多而不知取舍。然而若是找墨家，卻實(shí)在不好找。繞半天，終于挑上一本，翻譯的還不精到。
  幾年前有位同小區(qū)的居民說，他寫了一本關(guān)于墨子的書。問他印量，答一千冊(cè)。問他銷量如何，答全送給了親友學(xué)生。問他怎么會(huì)關(guān)注墨子，答升職需要。這件事說來輕松，可想及墨子淪為爭(zhēng)名奪利的道具，不免有些悵然。
  也是幾年前，讀魯迅的故事新編《非攻》。魯迅的文字一貫冷峻，《非攻》也自然如此。但非攻當(dāng)中，卻有一個(gè)暖人的小細(xì)節(jié)。公輸般要墨子換身衣裳去見楚王，墨子誠懇的說：“我其實(shí)也并非愛穿破衣服的，只因?yàn)閷?shí)在沒有工夫換”。就這樣一句冷幽默似的言語，透出愿望、理想、不甘與百折不撓。閉目而思，眼前便仿佛出現(xiàn)那個(gè)著黑衣的人，摩頂放踵，有著拯生民之陸沉的無尚志氣。
  道家重乎天道。若入人世，則是循自然而為，功成名遂身退而逍遙自若。儒墨重人道，其側(cè)重點(diǎn)又有些不同。儒家是知識(shí)分子的代言人，墨家則是平民百姓的代言人。儒家說“泛愛眾而親人”，總是有一個(gè)自己在的。墨家卻是忘我，“視人之身若視其身”，“別非而兼是”。說到底，儒家有分別心，墨家沒有針對(duì)性。對(duì)天下之人所施予之愛，是普遍且完全平等的。
  平民百姓需要這個(gè)安慰。政策每有變化，針對(duì)的先是百姓。戰(zhàn)爭(zhēng)每起，受害的也先是百姓。他們手無寸鐵，沒辦法捍衛(wèi)自己的權(quán)益，只好寄希望于義，希望有人能無私的幫助自己，使自己脫離苦海。他們的愿望至為純樸，衣食無憂，一世安寧而已。墨家的學(xué)說，便是許給他們的一個(gè)諾，撐起他們的一片天。
  《非攻》的故事，講說公輸般欲助楚攻宋。楚為大國，宋為小國。楚國若是發(fā)兵，兩國經(jīng)濟(jì)財(cái)力兵將皆會(huì)有損傷，但小國的損傷會(huì)更大更深。墨子心懷慈悲，不忍見宋國生靈涂炭，于是至楚國相勸楚王以期楚王收回攻伐之言。這次去楚，墨子是冒著生命危險(xiǎn)的，也幸而終以一已之力挽乾坤。相傳墨子此時(shí)年際是二十九歲。現(xiàn)在二十九歲的青年們，無不忙著功名利祿，有時(shí)甚至為著功名利祿做些損人利已的事。國家有什么災(zāi)難，國際有什么紛爭(zhēng)，他也沒工夫關(guān)注。他覺得那離他很遠(yuǎn)，殊不知有遠(yuǎn)必有近，總有近的一天。當(dāng)其近，真不知他將如何自處。
  墨家曾為一代顯學(xué)，因?yàn)闅v史原因，諸如學(xué)問的實(shí)際操作性不強(qiáng)；學(xué)術(shù)演變?yōu)榕蓜e而引起君王警惕之心等，終于淪落成諸子百家中的一個(gè)符號(hào)。這個(gè)年代，科技異化，人心異化，缺乏互相關(guān)愛。無人修身，數(shù)眾濫用。不知尚賢，反以賢者將取自己之利而排斥之，不知行義，反以義氣將損自己之利而非議之。墨家思想，事實(shí)上確是有些苛刻，譬如《非樂》一章所述，但那些能夠貞正人心，使彼此相親相利的東西，卻實(shí)在應(yīng)當(dāng)選出來普及一下了。所謂缺什么補(bǔ)什么，此言不虛。
•   據(jù)《墨子》可知，墨子思想，有十條五類綱領(lǐng)，即《墨子·魯問》所云：“凡入國，必?fù)駝?wù)而從事焉。國家昏亂，則語之尚賢、尚同；國家貧，則語之節(jié)用、節(jié)葬；國家熹音湛湎，則語之非樂、非命；國家淫僻無禮，則語之尊天、事鬼；國家務(wù)奪侵凌，即語之兼愛、非攻?！逼渲屑鎼酆头枪ナ悄铀枷氲暮诵?。墨子的學(xué)說思想主要包括以下幾點(diǎn)：①兼愛非攻。所謂兼愛，包含平等與博愛的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎(chǔ)上相互友愛,"愛人若愛其身",并認(rèn)為社會(huì)上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因天下人不相愛所致。②天志明鬼。宣揚(yáng)天志鬼神是墨子思想的一大特點(diǎn)。墨子認(rèn)為天之有志——兼愛天下之百姓。因“人不分幼長貴賤，皆天只臣也”，"天之愛民之厚"，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會(huì)得天之賞。墨子不僅堅(jiān)信鬼神其有,而且尤其認(rèn)為它們對(duì)于人間君主或貴族會(huì)賞善罰暴。墨子宗教哲學(xué)中的天賦人權(quán)與制約君主的思想，是墨子哲學(xué)中的一大亮點(diǎn)。③尚同尚賢。尚同是要求百姓與天子皆上同于天志，上下一心，實(shí)行義政。尚賢則包括選舉賢者為官吏，選舉賢者為天子國君。墨子認(rèn)為，國君必須選舉國中賢者，而百姓理應(yīng)在公共行政上對(duì)國君有所服從。墨子要求上面了解下情，因?yàn)橹挥羞@樣才能賞善罰暴。墨子要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。他特別反對(duì)君主用骨肉之親，對(duì)于賢者則不拘出身，提出"官無常貴，民無終賤"的主張。④節(jié)用節(jié)葬。節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點(diǎn)，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費(fèi)，尤其反對(duì)儒家看重的久喪厚葬之俗。認(rèn)為君主、貴族都應(yīng)象古代大禹一樣，過著清廉儉樸的生活。墨子要求墨者在這方面也能身體力行。
•   墨子（公元前468 —公元前376），名翟(dí)，漢族，我國春秋末戰(zhàn)國初期宋國國都（今河南商丘）[1]或魯國（今山東滕州）人，是戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。墨家學(xué)派的創(chuàng)始人及主要代表人物，后來其弟子收集其語錄，完成《墨子》一書傳世。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”、“交相利”等觀點(diǎn)。墨子創(chuàng)立的墨家學(xué)說，并有著有《墨子》一書傳世。墨子是歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家、有重大影響力的人，墨家創(chuàng)始人。其主要思想有兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、天志、明鬼、非命等項(xiàng)，以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。墨子在先秦時(shí)期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。墨學(xué)在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”，在當(dāng)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴，有“非儒即墨”之稱。墨子死后，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個(gè)學(xué)派。
•   前一段讀了老子的道德經(jīng),非常震撼,堪稱人間大智慧
  墨子與老子有相近的地方.盡管對(duì)儒道有鋒利的批評(píng),也有相同之處,如都主張清廉政治.
  
  "傳統(tǒng)文化是吃人的禮教"是個(gè)大誤會(huì) 末代的許多做法可能確實(shí)如此.但如果用某一階段的社會(huì)表現(xiàn)評(píng)價(jià)整個(gè)文化就不準(zhǔn)確了.
  通過重讀原著,重新理解原著原意,可以看到老子,孔子,孟子,墨子的思想都是人本主義的, 也就是在文明的奠基時(shí)期,西方的古希臘和東方的百家諸子共同發(fā)現(xiàn)了人與自然,人與神,人與人之間的最本質(zhì)的關(guān)系.但這些思想都沒有立即成為社會(huì)實(shí)踐,西方走進(jìn)黑暗的宗教專制,中國選擇了"仁政專制". 這也許和社會(huì)發(fā)展條件有關(guān).
  諸子的人本思想在更需要個(gè)人活力的現(xiàn)代社會(huì)一定可以再次找到他們的位置,
  
•   墨子和孔子一樣應(yīng)該是中華民族的偉大先驅(qū)導(dǎo)師，當(dāng)代中國需要當(dāng)代的墨家矩子們：兼愛，非攻，振興中華
•   知道墨子，但是只知道兼愛，非攻。。墨子的思想，與現(xiàn)代西方的民主實(shí)在很相像，平等，唯賢是舉，領(lǐng)先幾千年。讀著讀著，在想，棒子們會(huì)不會(huì)又研究出，墨子也是韓國的思密達(dá)呢。。
•   墨子——中華經(jīng)典藏書
•   與其它諸子百家學(xué)說非常不同的一點(diǎn),就是墨子主張尚賢,體現(xiàn)兼愛,多注重實(shí)際動(dòng)手操作能力.在那樣的時(shí)代極為少見.在少年時(shí)偷看哥哥們的高中課本時(shí),就被公輸盤的故事常常吸引了.前幾年劉德華與范冰冰主演的墨攻,更體現(xiàn)了墨學(xué)一派傳人的風(fēng)骨.面對(duì)孤城被困,只身一人,前來幫助守城,城破則與城共赴彼岸奈何橋.真心希望越來越多的人能夠認(rèn)識(shí)墨子,了解他的學(xué)說,并加引傳承!
•   看完這本墨子后，深感墨子思想的偉大，也知道為什么在一個(gè)長達(dá)幾千年專制社會(huì)，墨子的思想為什么會(huì)埋沒。墨家至少比儒家要偉大許多。
•   墨子是古代少有的以尊重科技，主張以法治國而非以人治國的思想學(xué)派，現(xiàn)在來看他們的觀點(diǎn)和我們現(xiàn)代的很多思想都是相近的。
  　　
•   這是一本容易看得懂的古文書，借著譯文很容易理解文章，推薦學(xué)生們買這本書，在看譯文之前先靠自己理解，再閱讀會(huì)獲益匪淺。墨子的精神我非常推崇。
•   看了《秦時(shí)明月》以后就很想讀《墨子》。雖然不是全本，但是精華都差不多在這里了。解釋清晰，字體適宜。同時(shí)與墨家思想心有戚戚焉。
•   墨子對(duì)我來說，主要是兼愛，非攻，不管怎么樣，愛好和平，是值得推崇的
•   從頭翻看了一遍，對(duì)墨子的主要思想有了了解
•   正確理解墨子的思想，喜歡里面的小故事。
•   選的篇目還比較具有代表性。就是有一點(diǎn)頗為不爽。編者老是要把自己莫名其妙的膚淺見識(shí)放在篇首，拿來評(píng)議和論斷墨子的思想，是不是有點(diǎn)太囂張了，丟人現(xiàn)眼？
•   墨子這本書我買的時(shí)候就非常的期待，來了之后果然不負(fù)我的期望，倘若我們能夠早一點(diǎn)實(shí)現(xiàn)墨子的思想，不在為儒家的"奇技淫巧”“君子遠(yuǎn)庖廚”。。。所愚弄，泱泱華夏何至于此
•   墨子的重要思想對(duì)于我國來說是極其重要的。
•   墨子的思想適合全體中國人，適合全人類，那個(gè)時(shí)代遺棄了他，但是這個(gè)時(shí)代需要他。
•   初略地翻閱了一遍，墨子的思想光華照亮了我的心靈》
•   墨子雖然已離我們遙遠(yuǎn),但是他的思想實(shí)在得依然很適合這個(gè)時(shí)代.
•   《墨子》稱得上一度被埋沒的中華文明的瑰寶，是真金總會(huì)發(fā)光。我們這些后輩不能無知。
•   喜歡墨子的主張，永遠(yuǎn)支持！
•   言不信著行不果
  志不強(qiáng)者智不達(dá)
  以厄傷敵為上
  赴湯蹈刃死不旋踵
  
  向墨子致敬
•   墨子是我諸子百家中最欣賞的。。。。大愛
•   早就想買一本墨子了，趕上打折就趕緊買下了，書很好呢。
•   墨子的精神到現(xiàn)在也不會(huì)過時(shí)。
•   個(gè)人覺得諸子百家，唯有墨子的精神是最正義，最客觀，也最歷久彌新的。
•   聽朋友說的他很喜歡墨子，極力推薦我也讀讀，還沒有怎么看，不過一定很棒
•   早就想買這本墨子，墨子的理論真的讓人受益匪淺。還沒有看完，而且，這種思想性的書籍，不敢妄加評(píng)論。聽同學(xué)介紹，這種古典書籍，還要屬中華書局的好。于是特意調(diào)了中華書局的買，果然感覺不錯(cuò)。
•   很喜歡的一本書，講墨子的本來就不多。這本是第二次買了，推薦給同學(xué)閱讀。
•   本人跟喜歡《墨子》，這本書物超所值。這本書值得所有人看一看，真的很不錯(cuò)！
•   我很喜歡墨子，國內(nèi)的研究很少。這個(gè)雖然有商榷的部分，不過足夠了
•   墨子，容易被忽視的大師，值得好好一讀。
•   墨子的觀點(diǎn)很實(shí)用，2000年前的科學(xué)生產(chǎn)技術(shù)啊
•   墨子，手巧啊，傳承了那么多年的墨者，第一任巨子
•   墨子看看玩玩不錯(cuò)
•   墨子跟他同時(shí)期的子們都不太一樣，所以買一本學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
•   墨子一派，受益匪淺
•   不是全本 但對(duì)于想初步了解墨子的人 已經(jīng)足夠了
•   墨子，被歷史埋沒的先賢
•   在先秦諸子百家中，儒、墨兩家號(hào)稱"顯學(xué)"，在當(dāng)時(shí)的聲望與孔子差不多。該書質(zhì)量很好。書的內(nèi)容包括《親士》、《修身》、《所染》、《法儀》、《七患》、《辭過》、《三辨》、尚賢》、《尚同》、《兼愛》、《非攻》、《節(jié)用》、《節(jié)葬》、《天志》、《明鬼》、《非樂》、《非命》非常豐富全面！
•   書不錯(cuò),便于現(xiàn)代人讀.此書須靜心細(xì)讀.其思想兼愛,尚賢,尚同,非攻對(duì)現(xiàn)代人也受益非淺.同時(shí)可清楚諸子百家說的異同．讀經(jīng)宜冬，讀史宜夏，讀諸子宜秋．．．值得細(xì)細(xì)品位.
•   這是一套值得收藏與品讀的全系列中國經(jīng)典文獻(xiàn)圖書，是眾多選家與學(xué)者的精煉編選，有注釋、有譯文，印刷也很精美。墨家經(jīng)典，思想豐富，求真務(wù)實(shí)、重視教育、珍惜人才、崇尚技術(shù)，學(xué)以時(shí)用，真是圣人之學(xué)。
•   全是經(jīng)典啊，讀完后可以補(bǔ)一補(bǔ)中國思想文化方面的一大缺憾。
•   拿到書，
  第一眼看到就覺得很喜歡，
  簡單的封面設(shè)計(jì)既不覺得單調(diào)，又不失經(jīng)典風(fēng)范。
  翻開書，
  只覺得一股書的清香撲面而來，
  書中的設(shè)計(jì)更是讓我喜愛有加，有種古樸的味道。
  這是一本寂寞的奇書，
  如果真的對(duì)哲學(xué)感興趣，它確實(shí)值得細(xì)細(xì)品味，
  而且是一件很好的收藏品。。。
•   中華書局的這套“中華經(jīng)典藏書”，有的全本，有的的精選，非常適合現(xiàn)代人看。版本權(quán)威，簡體橫排，印刷精美。
•   中華經(jīng)典藏書，喜歡古文經(jīng)典的朋友值得一看
•   不愧是中華經(jīng)典藏書，經(jīng)典名作，物美價(jià)廉
•   中華經(jīng)典很好看的，值得好好學(xué)習(xí)和反思，不斷提升自己的思想境界
•   從文化角度說，我一直都堅(jiān)信生在中國是那么幸福的一件事。有浩如煙海的文化遺產(chǎn)讓我們?nèi)W(xué)習(xí)。一方面，這種遺產(chǎn)可以作為我們?nèi)松闹敢?。另一方面，事情有一利就有一弊，大概也正因?yàn)檫@些遺產(chǎn)禁錮了民族的一些創(chuàng)造力吧。不過我認(rèn)為，每個(gè)民族都應(yīng)該有自己的特色，中國的特色應(yīng)該建立在弘揚(yáng)中國文化的基礎(chǔ)上。而中國的文化正是發(fā)源于這些經(jīng)典。
•   因?yàn)樽非笕巳似降鹊母杏X，在眾多古籍中發(fā)現(xiàn)了這本書，之前也簡單了解過墨家的思想，看了這本書以后有了更深刻的認(rèn)識(shí)，文字解說的很清楚，很不錯(cuò)的書
•   中國諸子百家是中華文化取之不盡用之不竭的源泉
•   不愧為中華文化 注釋的也不錯(cuò)
•   他為戰(zhàn)國時(shí)的思想魁首，他為天下子民所仰慕。在守御中求和平，在兼愛中為民。
•   正版，權(quán)威。封面設(shè)計(jì)，裝訂質(zhì)量都很好。是中國經(jīng)典古典文化愛好者，學(xué)習(xí)者及研究者值得擁有的一本書。
•   真的不錯(cuò)！先秦的偉大思想
•   真正的君子 天下事為己任 兼愛非攻
•   初中時(shí)就對(duì)“墨家”很有興趣，現(xiàn)在終于可以好好看了，雖然篇幅有限只是選本，但對(duì)于國學(xué)大眾化的我來說，已經(jīng)足夠了。書質(zhì)很好，書做得認(rèn)真，有注釋，有譯文。
•   不錯(cuò)不錯(cuò)，兼愛，非攻，但進(jìn)取，比老子好
•   兼愛非攻
•   這個(gè)系列的不錯(cuò)，排版封面我都挺喜歡，這樣的價(jià)位買這樣一套書，太值了，中華經(jīng)典，書房必備！
•   中華經(jīng)典,
•   墨家的哲學(xué)，中華的智慧，而且還是中華書局出版，質(zhì)量非常OK，一起收藏、品讀、自省吧！
•   墨家經(jīng)典，書不錯(cuò)
•   真的要好好背傳統(tǒng)文化熏陶熏陶了
•   內(nèi)容無須多言，書是節(jié)選本，每章有分析釋義譯文
•   當(dāng)今社會(huì)，恢復(fù)發(fā)展墨家的傳統(tǒng)，已是必然。
•   全到了，慢慢看，書質(zhì)量很好，等慢慢把這一套中華典藏全買完。
•   比較神秘的組織，有些思想還是很先進(jìn)的
•   每一次讀都有每一次的收獲，感嘆于先人思想的博大精深，希望大家都來讀！
•   墨家經(jīng)典
•   喜歡墨家，多讀經(jīng)典。
•   中國古代哲學(xué)經(jīng)典，值得讀。翻譯通俗易懂，便于閱讀
•   這本書作為墨家之大成，節(jié)選了原文的精華，并進(jìn)行了詳實(shí)而準(zhǔn)確的翻譯。對(duì)個(gè)人“人品”的提高及閱讀能力的提高均有幫助！
•   中華文學(xué)還是值得看的
•   老牌經(jīng)典出版社出版非常不錯(cuò)版本的小開本書
•   還沒看，國學(xué)經(jīng)典典籍先收著
•   永遠(yuǎn)的墨家
•   訂單號(hào)：146172599913號(hào)定的貨，19號(hào)下午18:42，還沒有收到書，連續(xù)三次打電話沒有準(zhǔn)確答復(fù)，接線小姐服務(wù)態(tài)度特別差，說差不到貨在哪．今天接線小姐的工號(hào)是：３０７２．第一個(gè)接線小姐態(tài)度非常好，還耐心幫忙查詢，也對(duì)此事進(jìn)行了道歉與解釋，第二個(gè)和第三個(gè)小姐的服務(wù)態(tài)度很差，并且毫無專業(yè)素養(yǎng)．請(qǐng)當(dāng)當(dāng)有關(guān)部門給予回復(fù)．一個(gè)定了幾年書的老用戶竟然得到這樣的服務(wù)，不可理解．...
•   本次購書非常滿意,書很新,包裝也很好,書沒有弄臟也沒有損壞,這點(diǎn)可以讓我做為當(dāng)當(dāng)?shù)闹覍?shí)客戶.謝謝當(dāng)當(dāng)人的認(rèn)真務(wù)實(shí)精神.如果每個(gè)企業(yè)在收到客戶的意見都能萬上改進(jìn)的話,我想合作都應(yīng)該是愉快而真誠的.
•   老師推薦讀一下的書，說有一種人文關(guān)愛的精神在里面，尚未讀
•   給孩子買的，多讀經(jīng)典，受益終身。
•   遺忘的經(jīng)典
•   國學(xué)經(jīng)典，總有養(yǎng)分值得我們這些炎黃子孫去挖掘提取
•   原文加注釋，是緊接著那種，可以隨時(shí)對(duì)照，我已看了一半啦，非常好
•   有注釋，原文印刷，喜歡這種版本
•   書很好，注釋少點(diǎn)，解釋很多。建議多讀點(diǎn)古典書籍
•   墨家好書
•   我想我是個(gè)墨家
•   諸子百家代表不同階級(jí)的利益，唯獨(dú)墨家愿為大眾申訴！儒墨并稱顯學(xué)，但墨家戰(zhàn)國后一蹶不振。今天強(qiáng)調(diào)以人為本，該復(fù)興墨家學(xué)說了。誰不是平民？
•   買了這套書中的很多本，提高個(gè)人修養(yǎng)。
•   看了易中天講先秦諸子，才決定買的。這是節(jié)選本，但可以作為全本來讀，刪去的是一些原本的類同內(nèi)容。我建議想讀的朋友可以先買這本看看，如果想深入可以在找全本
•   中華書局的書沒的說，活動(dòng)時(shí)買的很便宜
•   不愧是中華書局的，紙質(zhì)就是不一樣，書還沒看，好期待是什么內(nèi)容
•   墨攻
•   書質(zhì)量好，發(fā)貨一如既往地快~~正是我想買的書，界面上的介紹很準(zhǔn)確

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