塔木德四講

出版時(shí)間：2002-12 出版社：商務(wù)印書(shū)館作者：（法）勒維納斯頁(yè)數(shù)：126 譯者：關(guān)寶艷
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內(nèi)容概要

　　《巴比倫塔木德》還原了《圣經(jīng)》記載中簡(jiǎn)化了的殘酷，勒維納斯在闡釋《索他》篇時(shí)，深入地探討了作為猶太思想意識(shí)在歷史長(zhǎng)河中“所包含的所有的顧慮和歉疚”。其中有“人道危機(jī)”——日月大地為之蒙羞；信仰危機(jī)——“應(yīng)許之地不是許可之地”；民族優(yōu)越性授權(quán)的危機(jī)——“求助于出自以色列精神優(yōu)越性的權(quán)利是不妥當(dāng)?shù)摹薄Ｕ\(chéng)然，即使是以去那里建立天國(guó)的名義，侵占一塊土地總是像背負(fù)十字架一樣沉重。

書(shū)籍目錄

引言第一講 面向他人第二講 欲望的欲望第三講 應(yīng)許之地或許可之地第四講 像世界一樣古老

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　法國(guó)思想文化對(duì)世界影響極大。笛卡爾的理性主義、孟德斯鳩法的思想、盧梭的政治理論是建構(gòu)西方現(xiàn)代思想、政治文化的重要支柱；?？啤⒌吕镞_(dá)、德勒茲等人的學(xué)說(shuō)為后現(xiàn)代思想、政治文化奠定了基礎(chǔ)。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)3條)

　　那夜聚會(huì)后寫(xiě)的東西，是個(gè)人情感的宣泄，更是對(duì)友誼的感傷，只希望人與人之間，多些，再多一些彼此可以包容的胸膛，彼此信任的橋梁，彼此依靠的肩膀。人人心中都有一個(gè)君子大明大放，也有一個(gè)小人在黑暗處躲藏，因?yàn)橥庵芸傆刑嗟南葳逍枰⌒牡谭溃驗(yàn)閮?nèi)在總有一個(gè)懦弱而嫉妒的自我，披著獨(dú)立好強(qiáng)的偽裝。我們能為他人做些什么呢？也許，正如猶太先知所說(shuō)，我是他者的人質(zhì)，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)上帝負(fù)責(zé)外，更要對(duì)他者負(fù)責(zé)，將關(guān)懷之愛(ài)傳遞到遠(yuǎn)方。
你這個(gè)他者是受到拉康的影響吧，怎么變成了猶太先知？
是的,拉康也曾如此表達(dá),讀的\經(jīng)的多了,你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多事情和道理都是相通的,圣賢和大師們窮期一生總結(jié)出來(lái)的東西,如同江河之水,最終匯聯(lián)于大海!

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