風(fēng)中的紙屑

用戶評論 (總計29條)

•   　　初次接觸周國平的書是在一次旅行中借了同學(xué)的看（《守望的距離》），剛開始看并沒有欣喜若狂地愛上它，但其中的文字如泉水般清澈，恬靜。后來自己又買了看，越發(fā)喜歡里面樸實，真摯的情感。還看過一些周國平其他的書籍，一貫的風(fēng)格，讀起來卻不乏味，愛他的文字，愛他的為人。
•   　　在上下班的公交車上，看完了<風(fēng)中的紙屑>，轉(zhuǎn)發(fā)一些有意思的文字。
  　　
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  　　孤獨是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通的人間溫暖而不可得，它是中性的。然而，人們往往將它們混淆，甚至以無聊冒充孤獨……
  　　
  　　
  　　獨特，然后才有溝通。毫無特色的平庸之輩廝混在一起，只有猥瑣，豈可語溝通。每人都展現(xiàn)出自己獨特的美，開放出自己的奇花異卉，每人也都欣賞其他一切人的美，人人都是美的創(chuàng)造者和欣賞者，這樣的世界才是賞心悅目的人類家園。
  　　
  　　
  　　自愛者才能愛人，富裕者才能饋贈。給人以生命歡樂的人，必是自己充滿著生命歡樂的人。一個不愛自己的人，既不會是一個可愛的人，也不可能真正愛別人。他帶著對自己的怨恨到別人那里去，就算他是去行善的吧，他的怨恨仍會在他的每一件善行里顯露出來，加人以損傷。
  　　
  　　
•   　　如果將書籍比作飲食，那么這類書籍充當(dāng)?shù)氖强Х鹊慕巧?，只有?dāng)酒足飯飽之后或者內(nèi)心不平靜時才拿來翻閱，而每當(dāng)拿起這本書時，再凌亂的內(nèi)心也會被撫平。很喜歡周的風(fēng)格，簡潔豁達，思想恰如風(fēng)中的紙屑，看似雜亂無章，卻編織成一套人生哲學(xué)體系。
•   　　覺得讀《風(fēng)中的紙屑》是詩意的相遇。因為從圖書館遇到它是偶然，翻來看是偶然，看到某些句子契合心靈是偶然。這就便摘錄下偶然遇到的詩意:
  　　
  　　性是肉體生活，遵循快樂原則。愛情是精神生活，遵循理想原則。婚姻是社會生活，遵循現(xiàn)實生活。這是三個完全不同的東西。婚姻的困難在于，如何在同一個異性身上把三者統(tǒng)一起來，不讓習(xí)以為常麻痹性的誘惑和快樂，不讓瑣碎現(xiàn)實損害愛的刺激和理想。
  　　
  　　在孩子眼中，世界是不變的。在世界眼中，孩子一眨眼就老了。
•   　　在你人生低落或者內(nèi)心空虛的時候可以看看這本書。里面的一句話至今都讓我記憶深刻，命運的打擊因心靈的收獲而得到了補償。周國平的隨感就是這么敲人深省。如果你失戀或者時也不順為什么不嘗試去讀一讀他呢，沒有華麗的詞藻，有的是那一份質(zhì)樸。那一份讓你心里釋懷的感覺。
•   　　 世上有味之事，包括詩、酒、哲學(xué)、愛情，往往無用。吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成一無用之人，卻因此活的有滋有味。
  　　 一切奢侈品都給精神生活帶來不便。
  　　 ——《享受生命本身》
  　　
  　　 一個人愈是能夠支配自己對于命運的態(tài)度，命運對于他的支配力量就愈小。
  　　 “愿意的人，命運領(lǐng)著走。不愿意的人，命運拖著走?！?br /> 　　 偶然性是上帝的心血來潮，它可能是靈感噴發(fā)，也可能只是一個惡作劇，可能是神來之筆，也可能只是一個筆誤。因此，在人生中，偶然性便成了一個既誘人又惱人的東西。我們無法預(yù)測會有哪一種偶然性落到自己頭上，所能做到的僅是——如果得到的神來之筆，就不要辜負了它；如果得到的是筆誤，就精心的修改它，使它看起來像是另一種神來之筆，如同有的畫家把偶然落到畫布上的污斑修改成神來之筆那樣。當(dāng)然，在實際生活中，修改上帝的筆誤絕非一件容易的事情，有的人為此付出了畢生的努力，而這努力本身便展現(xiàn)為輝煌的人生歷程。
  　　 人活世上，第一重要的還是做人，懂得自愛自尊，使自己擁有一顆坦蕩而充實的靈魂，足以承受命運的打擊，也配得上命運的賜予。倘能這樣，也就算得上命運的主人了。
  　　 大損失在人生中的教化作用：使人對小損失不再計較。
  　　 ——《和命運結(jié)伴而行》
  　　
  　　
  　　 在我眼中，死是一件重大的事情，而在這件事情里，尸體以及圍繞尸體所發(fā)生的一切，包括喪葬的方式等等，則是最不重要的。有人問蘇格拉底希望死后埋在何處，他答道”“假如你能捉到我，你就埋我?！彼谰褪遣淮嬖?，人們的確無法捉住和埋葬那個不復(fù)存在的蘇格拉底，而人們所有埋葬的那具尸體是和蘇格拉底完全無關(guān)的。
  　　 死亡不是同歸大海，而是各回各的源頭。
  　　 厭世棄俗者和嫉世憤俗者都悲觀，但原因不同。前者對整個人生失望，通過否定世界來否定人生，是哲學(xué)性的。后者僅對世道人心失望，通過否定世界來肯定自己，是社會性的。
  　　 強者的無情是統(tǒng)治欲，弱者的無情是復(fù)仇欲，兩者還都沒有脫離人欲的范疇。還有第三種無情：淡泊超脫，無欲無爭。這是出世者的大無情。
  　　 ——《困惑與覺悟》
  　　
  　　
  　　 愛可以撫慰孤獨，卻不能也不該消除孤獨。如果愛妄圖消除孤獨，就會失去分寸，走向反面。
  　　 分寸感是成熟的愛的標(biāo)志，它懂得遵守人和人之間必要的距離，這個距離意味著對于雙方作為獨立人格的尊重，包括尊重對方獨處的權(quán)利。
  　　 一顆平庸的靈魂，并無值得別人理解的內(nèi)涵，因而也不會感受到真正的孤獨。孤獨是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可的，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通的人間溫暖而不可得，它是中性的。然而，人們往往將它們混淆，甚至以無聊冒充孤獨……
  　　 “我孤獨了?！卑?，你配嗎？
  　　 ——《愛與孤獨》
  　　
  　　
  　　 幸福是一種茍且，不愿茍且者不可能幸福。我們只能接受生存的荒謬，我們的自由僅在于以何種方式接受。我們不哀哭，我們自得其樂的怠慢它，居高臨下的嘲笑它，我們的接受已經(jīng)包含著反抗了。
  　　 在多數(shù)情況下，同情上傷害了痛苦者的自尊。如果他是強者，你把他當(dāng)弱者來同情，是一種傷害。如果他是弱者，你的同情只會使他更不求自強，也是一種傷害。
  　　 如同肉體的痛苦一樣，精神的痛苦也是無法分擔(dān)的。別人的關(guān)愛至多只能轉(zhuǎn)移你對痛苦的注意力，卻不能改變痛苦的實質(zhì)。甚至在一場共同承受的苦難中，每人也必須獨自承擔(dān)自己的那一份痛苦，這痛苦并不因為有一個難友而有所減輕。
  　　 一個經(jīng)歷過巨大災(zāi)難的人就好像一座經(jīng)歷過地震的城市，雖然在廢墟上可以建立新的房屋和生活，但內(nèi)心有一些東西已經(jīng)永遠的沉落了。
  　　 ——《幸福和苦難都屬于靈魂》
  　　
  　　
  　　
•   　　很早的時候就聽說周國平的，因為媽媽很喜歡。但是，一直也就是零零散散的看看，從來沒有完整的看過周國平的哪部作品，也是意外的在圖書館翻到了《風(fēng)中的紙屑》。
  　　最近浮躁，心情不好，病態(tài)，抑郁……所以找了很多哲學(xué)書來看，而這本，一口氣看完，真的很喜歡。
  　　以前不了解周國平，只是知道似乎是個哲學(xué)家，同時又以寫散文出名，而今終于見識到了周國平的哲學(xué)散文。
  　　文字談不上多么優(yōu)美，可是句子很流暢，看著人很舒服。同樣都是哲學(xué)，但是有的人寫的晦澀難懂，周國平的文字卻很易懂，明白。
  　　看罷全書，才意識到周國平是個唯心主義的哲學(xué)家，嘛，難怪研究尼采呢，剛好我也是唯心主義。如果搞一個大談馬克思主義哲學(xué)估計我就徹底崩潰了，倒不是馬克思主義哲學(xué)不好，而是，自己還是比較能夠接受唯心的學(xué)說。
  　　書中講述了很多，零散的文字，東一句西一句，看似沒什么結(jié)構(gòu)的真正意義上的散文，或者說，散句。說了一些周國平自己的感受，關(guān)于人生，關(guān)于愛情，關(guān)于信仰，關(guān)于孤獨，關(guān)于幸?！?br /> 　　然后，那些一直郁結(jié)在心里的情感漸漸地就解脫了，哲學(xué)果然還是好，指導(dǎo)人怎樣幸福的生活。
  　　書中有很多值得學(xué)習(xí)的觀點，比如關(guān)于孤獨，要明白每個人永遠都是一個永恒孤獨的個體；比如，要明白愛情究竟是什么樣子，有的時候讓人覺得失落，但現(xiàn)實就是那個樣子的；比如，面對艱難困苦該如何看待，知道只要沒有殺死你的最終都會讓你變得更加堅強；比如，怎樣的人生才算是幸?！芏嗪芏嗟奈淖郑湍菢涌催M了心里，真好。
  　　
  　　很喜歡的一段話：有人問我：“你信不信神?”我無法用一句話回答。我的感覺是：我是一個迷路的孩子，我找不到神，但我知道神在某個地方等我。
  　　有點顧城的感覺是不是？哲學(xué)的詩意，好美好美。
  　　
  　　
•   　　對人生觀 世界觀 價值觀 愛情觀 各種各樣的隨筆 代表他自己看待這個世界的視線 從書里畢竟能夠讀到一個學(xué)者的在藝術(shù)修飾下的內(nèi)心 實屬不易 有一點像解構(gòu)過的幽夢影 就像他真實的來過這個世界一樣 其實他只不過是別人生命中身邊被風(fēng)吹起的樹葉 落到地下之前還有觀賞性和感觸性 換句話說 誰又不是一樣的呢
•   　　1.送自我：如果我死了，世界上還有什么人活著，它都將不復(fù)存在。
  　　2.人們爭論的問題也只有兩種：一種是用不著爭的，一種是爭不清楚的。
  　　3.人生在世也無非是孤身逆旅罷了。
  　　4.單純的人也許傻，復(fù)雜的人才會蠢。
  　　5.心不是亂，就是空。不亂不空，寧靜又充實，謂之澄明。
  　　
  　　 以上是我喜歡的話?？傮w可讀，可想。但我喜歡的聰明是迸發(fā)在每個文字每個標(biāo)點那種掩都掩不住天才的聰明。沒錯，還是木心。有才只需狂，何須小心翼翼，給誰看？所以，這本書好，但不夠好。辨來辨去的繞著想。也還能接受。比較好的是他論孤獨。
•   　　 隨身攜帶筆紙、不放過家里任何紙片，做自己靈感的收集器。周國平就是這樣。
  　　 而且我發(fā)現(xiàn)，周國平是一個能坦然接受孤獨、享受孤獨的人。就像藝術(shù)界的奈良美智一樣，他也是在孤獨中尋找創(chuàng)作靈感，孤獨可以說是他的藝術(shù)創(chuàng)作動力。人生而孤獨，不必否認，不必逃避。面對，是最好的防衛(wèi)。
  　　 飄散在風(fēng)中的紙屑，記錄的是思想、是靈感。而這種記錄能維持多久？我們在微博上的記錄能維持多久？要給自己創(chuàng)造一些會消逝的風(fēng)景，不要期待永久保存，記錄當(dāng)下，享受當(dāng)下吧。
  　　
  　　【書摘】
  　　1?！咀x書】在所有的書中，從最好的書開始讀起。一直去讀那些最好的書，最后當(dāng)然就沒有時間去讀較差的書了。在一切事情上都應(yīng)該如此。世上可做可不做的事是做不完的，永遠要去做那些最值得做的事。
  　　
  　　2?！究嚯y】我們總是想，今天如此，明天也會如此，生活將照常進行下去。
  　　 然而，事實上遲早會有意外事件發(fā)生，打斷我們業(yè)已習(xí)慣的生活，總有一天我們的列車會突然翻出軌道。
  　　 一個人只要真正領(lǐng)略了平?？嚯y中的絕望，他就會明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。
  　　 不要對我說：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息！
  　　
  　　3。【寫作】如果我現(xiàn)在死去，我會為我沒有寫出某些作品而含恨，那是屬于我的生命本質(zhì)的作品，而我竟未能及時寫出。至于我是否寫出了那些學(xué)術(shù)著作，并不會如此牽動我的感情。
  　　 我應(yīng)該著眼于此來安排我的寫作的輕重緩急。
  　　 我的追求：表達真正屬于我自己的人生體悟。不拘形式，學(xué)術(shù)研究和人生探索，哲學(xué)和文學(xué)，寫作和翻譯，皆無不可。在精神生活的深處，并無學(xué)科之分。人類和個人均如此。
  　　 有時候，天才與普通人的區(qū)別僅在于是否養(yǎng)成了嚴格的工作習(xí)慣。
  　　
  　　4?！緞?chuàng)作】要創(chuàng)新，不要標(biāo)新。標(biāo)新是偽造你所沒有的東西，創(chuàng)新則是去發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)擁有的東西。每個人都有太多的東西尚未被自己發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新之路無比寬廣。
  　　 我用語詞之鎖鎖住企圖逃逸的感覺，打開鎖來，發(fā)現(xiàn)感覺已經(jīng)死去。
  　　
  　　5?！竟?jié)省語言】他們因為我的所謂成功，便邀我參加各種名目的討論。可是，我之所以成為今日之我，正是因為我從來不參加什么討論。
  　　
  　　6?！疚赐瓿伞坑袝r候，專長=習(xí)慣=惰性。習(xí)慣的力量是巨大的。一個人對任何做慣了的事情都可能入迷，哪怕這事情本身既乏味又沒有意義。因此，應(yīng)該經(jīng)常有意識地跳出來，審視一下自己所做的事情，想一想它們是否真有某種意義。
  　　 分到一套房間，立即興致勃勃地投入裝修。缺一卷墻紙，托人買了來，可是興奮已逝，于是墻上永遠袒露著未裱糊的一角。
  　　 世上事大抵如此，永遠未完成，而在未完成中，生活便正常地進行著。所謂不了了之，不了就是了之，未完成是生活的常態(tài)。
  　　
  　　7?！疚鋫b】法不懲惡，遂使武俠夢流行。
  　　
  　　8?！咎幨隆炕畹谜嬲\、獨特、瀟灑，這樣活當(dāng)然很美。不過，首先要活得自在，才談得上這些。如果你太關(guān)注自己活的樣子，總是活給別人看，或者哪怕是活給自己看，那么，你愈是表演得真誠、獨特、瀟灑，你實際上愈是做作、平庸、拘謹。
  　　
  　　9?！咀哉Z】我知道什么呢？——所以我年輕。于是我不得不承認，只要活著，青春就是一種輪回。而忘記年齡的人不會老，——當(dāng)然會死。
  　　 早晨，我一邊跑步，一邊竭力回想剛才出門時閃過的一個念頭，我相信那一定是個很獨特的思想，并且為未能及時捕捉住而感到懊喪。跑步結(jié)束，步行到家門口時，我想起來了，那念頭是：今天別忘了買幾樣已經(jīng)用光的東西——料酒、白糖、洗滌劑等等。
  　　
  　　 想到偷了我的自行車的那個人正在騎著我的車轉(zhuǎn)悠，偷了我的錢包的那個人正在從我的錢包里拿錢花，有時我會感覺到我與這些小偷之間有一種親密的聯(lián)系。
  　　
  　　10?！舅系穆淙~】人們常說：愛與死。的確，相愛到死，乃至為愛而死，是美好的。但是，為了愛，首先應(yīng)該活，活著才能愛。我不愿把死浪漫化。死是一切的毀滅，包括愛。
  　　 使愛我的人感到輕松，更加戀生，這是我對愛的回饋。
  　　
  　　 我生活在我的思想和文字之中，并不期望它們會給我?guī)沓晒蜆s譽?，F(xiàn)在，倘若它們已經(jīng)走進了如許可愛的心靈，我就更不必在乎它們是否會帶給我成功和榮譽了。
  　　 我仿佛看見我的書在你的手中，宛如融入一片美麗的風(fēng)景。在你的眼光的撫愛下，它的真理變得謙虛了，它的謊言也變得誠實了。
•   　　 我這個人總喜歡那些優(yōu)美的文字，當(dāng)看見這本書的名字，自己毫不猶豫的借來閱讀，正如周國平說得，他總愛將自己的靈感寫在一張紙上，將那些思緒整理，結(jié)成此集，平白樸實的語言，說出淺顯的道理，正如書中所言，“在五光十色的現(xiàn)代世界中，讓我們記住一個古老的真理，活的簡單才能活的自由”“人活世上，第一重要的還是做人，懂得自愛自尊，使自己有一顆坦蕩又充實的靈魂，足以承受得住命運的打擊，也配得上命運的賜予。倘能這樣，也就算得上做命運的主人了。浮生若夢，何妨就當(dāng)它是夢，盡興地夢它一場？世事如云，何妨就當(dāng)它是云，從容地觀它千變？”“要讀好書，一定要避免讀壞書。所謂壞書，主要是指那些平庸的書。讀壞書不但沒有收獲，而且損害莫大。一個人平時讀什么書，會在內(nèi)聽覺上形成一種韻律，當(dāng)他寫作的時候，他就會不自主地跟著這韻律走。因此，大體而論，讀書的檔次決定了寫作的檔次。”
  　　 寥寥數(shù)語，仔細揣摩，無不蘊含著一定哲理，正如讀好書中所言，讀書的檔次決定了你的寫作檔次，難道不是決定你這個人的檔次嗎？人的定位是什么，難倒不是我們思考的問題嗎？
  　　
•   　　在我復(fù)讀那一年看的這本書，它讓我成長了不少。在書中，每每看到那些讓我有感而發(fā)的語句時，我總會用鉛筆小心翼翼的在旁邊加上自己的感受?？上В缃裎艺也坏竭@本書了。很是心痛！
  　　喜歡那些簡短但是很精辟、很有道理的三言兩語。一小句話，卻能讓我沉思、回味很久。印象最深刻的屬周國平老師詮釋孤獨與寂寞這倆詞。
•   　　初戀的感情最單純也最強烈，但同時也最缺乏內(nèi)涵，幾乎一切初戀都是十分相像的。因此，盡管人們難以忘懷自己的初戀經(jīng)歷，卻又往往發(fā)現(xiàn)可供回憶的東西很少。 我相信成熟的愛情是更有價值的，因為它是全部人生經(jīng)歷發(fā)出的呼喚。人與人之間有同情，有仁義，有愛。所以，世上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪俠。但是，每一個人終究是一個生物學(xué)上和心理學(xué)上的個體，最切己的痛癢唯有自己能最真切地感知。在這個意義上，對于每一個人來說，他最關(guān)心的還是他自己，世上最關(guān)心他的也還是他自己。要別人比他自己更關(guān)心他，要別人比關(guān)心每人自己更關(guān)心他，都是違背作為個體的生物學(xué)和心理學(xué)本質(zhì)的。結(jié)論是：每個人都應(yīng)該自立。
•   　　 這樣的書，寫不出書評，因為每次看都是一次交流，與作者的交流，與自己的心交流。不經(jīng)意間會看到讓自己怦然心動的一句話，停下來細細深思……
  　　 總之，我喜歡它，非常非常喜歡！
•   　　在內(nèi)心最失落的時候，讀到了這本書。讓我以一種全新的眼光看著這個世界，重新審視我自認為正處于低迷的狀態(tài)，一個人在火車上，看著風(fēng)中的紙屑，伴著火車的轟鳴聲中，完成了有一次成長。感性、理性、哲學(xué)綜合在一起審視生存、解讀情感的一本好書。
•   　　周國平的散文對人生、成功、幸福等等作了透徹的剖析，大抵均是給予我們正確的世界觀和方法論。辯證的哲學(xué)思想中又不乏優(yōu)美的文筆，獨到的見解中又充滿了哲人的語錄。這本《風(fēng)中的紙屑》有如當(dāng)今的微博，只是桌上、手上、床邊隨意記下的小紙片，段段讀來卻無一俗句，可謂字字珠璣，是本適宜學(xué)生做摘抄的好書。
  　　人們對周國平本人褒貶不一，一些觀點很可能影響到對其作品的認識和態(tài)度。我想，對于哲學(xué)思考者應(yīng)當(dāng)持有一定的寬容。追求完美而又總受著靈與肉限制的人總會有些使人難以理解的行為，然而縱使一人有值得譴責(zé)之處，其有關(guān)仁義道德的理論還是無需一起否認的。讓我們像初中生一樣虔誠地品味和記錄那些佳句，使思想更為理性高貴，于是也不易為小事所勞神寂寞。
  　　很薄的一本書，看的時間卻不短。起初也只是認為周國平的文字和思想與考試作文吻合，于是拿來隨意記憶的。高考結(jié)束后繼續(xù)慢慢看時對這樣的閱讀產(chǎn)生了崇敬，它需要安靜的氛圍、虔誠的心，體味出那些對自己有益的東西。不必怨作者對讀者毫不掩飾的譴責(zé)，有則改之，無則加勉。重要的是閱讀的學(xué)習(xí)。
•   　　薄薄一本，購于.......。 　　　　 　　　　除了本身很想讀之外，還希望作為旅行的紀(jì)念。 　　　　 　　　　一定會珍藏的，里面有喵喵軒軒跟小朋友的留言和繪畫~~ 　　　　 　　　　大家選了不同的頁數(shù)，記錄在大同的點點滴滴.... 　　　　 　　　　還是非常喜歡紙質(zhì)的書，喜歡寄明信片，喜歡別人用筆給我寫寫畫畫.... 　　　　 　　　　因為有美好回憶的分量，所以對我來說永遠都是特別的....
•   　　我是沖著書的封面和周國平的大名去的，設(shè)計得這樣美，還正是我愛的蒲公英，愛不釋手。　　哲學(xué)家的看透帶來了悟，也帶來無望，還好，這本書比另一本集子《人與永恒》多一點人間煙火味。
•   　　《風(fēng)中的紙屑》 是 作者在出了《人與永恒》之后 由于反響不錯 又出了類似的一本書，不過 個人覺得 這本 遠遠不及《人與永恒》來的經(jīng)典
•   　　慶幸當(dāng)年，對人生第一次有所覺悟、有諸多疑問的時候，在茫茫書海中發(fā)現(xiàn)了周國平的書。
  　　雖然最終很多問題還是沒有答案，比如生命的意義。
  　　但依然感謝那時周國平的思想和文字給了我一條通向哲學(xué)和心靈的通道。
  　　有時候卻后悔，寧愿沒有對哲學(xué)產(chǎn)生過興趣。
  　　哲學(xué)告訴我們一切的本相，我們卻因此而痛苦。
  　　它只能帶領(lǐng)我們追溯源頭，卻不能夠救贖。
  　　
  　　也許，最可貴的，是彼時靈魂的共鳴，在生命的長河里留有余音。
•   　　薄薄一本，購于山西大同東方圖書城。
  　　
  　　除了本身很想讀之外，還希望作為旅行的紀(jì)念。
  　　
  　　一定會珍藏的，里面有喵喵軒軒跟小朋友的留言和繪畫~~
  　　
  　　大家選了不同的頁數(shù)，記錄在大同的點點滴滴....
  　　
  　　還是非常喜歡紙質(zhì)的書，喜歡寄明信片，喜歡別人用筆給我寫寫畫畫....
  　　
  　　因為有美好回憶的分量，所以對我來說永遠都是特別的....
•   贊同你的說法，我覺得書里想說明白的是對待生活該怎樣持有某種態(tài)度。
•   心靈相通，在實際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力持久。
  愛是一種精神素質(zhì)，而挫折則是這種素質(zhì)的試金石。
  如果說愛是一門藝術(shù)，那么，恰如其分的自愛便是一種素質(zhì)，惟有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛的藝術(shù)家。
  憑人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛情卻要靠天意。
  對于靈魂的相知來說，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產(chǎn)生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。
  看兩人是否相愛，一個可靠的尺度是看他們是否互相玩為何欣賞。
  斷腸人原是銷魂客。重情者最知歲月無情，無情歲月卷走了多少有情生涯。
  在愛情中，雙方感情的滿足程度取決于感情較弱的那一方的感情。如果甲對乙有十分愛，乙對甲只有五分愛，則它們都只能得到五分的滿足。剩下的那五分欠缺，在甲會成為一種遺憾，在乙會成為一種苦惱。
  愛就是心疼?？梢韵矚g很多人，但真正心疼的只有一個。
  戀愛是青春的確證。
  愛情和性欲是兩回事。
  在男人眼中，那種既癡情又知趣的女人才是理想的情人。癡情，他得到了愛。知趣，他得到了自由?？梢娔腥硕嗝醋运?。
  好女人也善于保護自己，但不是靠世故，而是靠靈性。
  相愛者在最基本方面互相信任，即信任彼此的愛，同時在比較次要的方面互相寬容，即寬容對方偶然的越軌行為。惟有如此，才能保證婚姻的穩(wěn)固，避免不該發(fā)生的破裂。
  在艱難總創(chuàng)業(yè)，在萬馬齊喑時吶喊，在時代舞臺上叱咤風(fēng)云，這是一種追求。
  在淡泊中堅持，在天下沸沸揚揚時沉默，在名利場外自甘于寂寞和清貧，這也是一種追求。
  追求未必總是顯示進取的姿態(tài)。
  世上本無家，渴望與渴望相遇，便有了家。
  《圣經(jīng)》的最好讀者在異教徒之中。
  宗教的本質(zhì)不在信神，而在面對神秘的謙卑和面對神圣的敬畏。
  知識和心靈是兩回事，一個勤奮最學(xué)問的人同時也可能是一個心靈很貧乏的人。若想知道一個人的精神級別，不要看他研究什么，而要看他喜歡什么。一個人在精神素質(zhì)上的缺陷往往會通過他的趣味暴露出來。
  一個人可能超脫而計較，頭腦開闊而心胸狹窄；也可能執(zhí)著而豁達，頭腦簡單而心胸開朗。還有一種人從不想大事，他們是天真的或糊涂的。
  每個問題都有兩種相反的答案。
  一個人的悟性是天生的，有就是有，沒有就是沒有，它可以被喚醒，但無法從外面灌輸進去。
  幽默源自人生智慧，但有人生智慧的人不一定善于幽默，起原因大概在于，幽默同時還是一種才能。
  幽默的前提是一種超脫的態(tài)度，能夠俯視人間的一切是非包括自己的弱點。嘲諷卻是較著勁的，很在乎自己的對和別人的錯。
  謙虛是自信以本來免除坦然出場，謙恭則是自信帶著自卑的面具出場。
  在反省的海洋上，我們無法向任何人呼救，因為每一個救生圈都是辯證的。
  一個作家的價值不在作品的數(shù)量，而在他所提供的那一點新東西。
  我的人格理想：成熟的單純。我的風(fēng)格理想：不張揚的激情。
  世上根本沒有所謂的格言家。格言乃神的語言，偶爾遺落在世間荒僻的小路上，凡人只能僥幸拾取，豈能刻意為之。
  死神喜歡躡行，當(dāng)我們聽見它的腳步聲時，我們甚至來不及停住唇上的生命之歌，就和它打了照面。
  沉默比話語更接近本質(zhì)，美比權(quán)力更有價值。
  如果消遣也不能解除你的無聊，你就有點深刻了。
  不要企求把事情做完，總是有愛做的事情要做，總是在做著愛做的事情，就應(yīng)該滿意了。
  最能使人從一種愛戀或懷念中擺脫出來的東西是輕蔑。當(dāng)你無意中發(fā)現(xiàn)那個你所愛戀或懷念的人做了一件讓你真正瞧不起的事情，那么好了，你在失望的同時也解脫了，那些在記憶中一直翠綠誘人的往事突然褪色凋謝了。
  不要出于同情心而委派一個人去做他很想做可是力不能及的事，因為任人不是慈善事業(yè)，我們可以施舍錢財，卻無法施舍才能。
  單純的人也許傻，復(fù)雜的人才會蠢。
  有大氣象者，不講排場。講大排場者，露小氣象。
•   最開始是這兩本一起買的
  也是覺得人與永恒好很多
  后來看周先生給各個報刊雜志寫的作品
  就不怎么喜歡他了
  最近支持了最合宜的位置
  就沒什么語言了
•   有時候卻后悔，寧愿沒有對哲學(xué)產(chǎn)生過興趣------------------同感
•   結(jié)識哲學(xué)絕對是好事，哲學(xué)教會我們用更好或者更正確的方式看待生活中的每件事，不要看到真相就痛苦，學(xué)會堅強和陽光~
•   哲學(xué)告訴我們一切的本相，我們卻因此而痛苦。
  痛苦嗎？
  哲學(xué)只會減輕痛苦，或者說，都無所謂痛苦，痛苦并不是隨著哲學(xué)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，決定是否痛苦的，為什么痛苦的，是我們自己，是人本身。
  想想蘇格拉底，他痛苦嗎？
•   性情上樂觀 靈魂上絕望
  好句
•   么么~~~

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