五十位經(jīng)濟學(xué)家

出版時間:2005-8  出版社:江蘇人民出版社  作者:[美]史蒂文?普雷斯曼  頁數(shù):367  字數(shù):298000  譯者:陳海燕  
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內(nèi)容概要

本書傳主始自托馬斯·孟、亞當(dāng)·斯密等古典經(jīng)濟學(xué)家,終于諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主小羅伯特·E·盧卡斯、阿馬蒂亞·森等現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)家,書中提供了每一位經(jīng)濟學(xué)家的簡短的傳記和他們所傳播的一些主要思想的精要,努力激起人們對漫長而偉大的經(jīng)濟學(xué)思想史的興趣。

書籍目錄

序言1、托馬斯·孟2、威廉·配第3、約翰·洛克4、理查德·坎蒂隆5、弗朗索瓦·魁奈6、大衛(wèi)·休謨7、亞當(dāng)·斯密8、杰里米·邊沁9、托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯10、羅伯特·歐文11、大衛(wèi)·李嘉圖12、安東尼·奧古斯丁·庫爾諾 13、約翰·斯圖爾特·穆勒14、卡爾·馬克思15、里昂·瓦爾拉16、威廉·斯坦利·杰文斯17、卡爾·門格爾18、艾爾弗雷德·馬歇爾19、弗朗西斯·伊西德羅·埃奇沃思20、約翰·貝茨·克拉克21、維爾弗雷多·帕累托22、歐根·馮·龐巴維克23、克努特·維克塞爾24、托爾斯坦·凡勃倫25、歐文·費雪26、亞瑟·塞西爾·庇古27、約翰·梅納德·凱恩斯28、約瑟夫·熊彼特29、皮耶羅·斯拉法30、貢納爾·繆爾達爾31、弗里德里?!す?2、西蒙·庫茲涅茨 33、約翰·馮·諾伊曼34、瓊·羅賓遜  ……術(shù)語

章節(jié)摘錄

書摘約翰·梅納德·凱恩斯與亞當(dāng)·斯密、卡爾·馬克思一道并稱為經(jīng)濟學(xué)史上的三位泰斗。在三個人當(dāng)中,斯密可以被看成是樂天派,他認為經(jīng)濟進步是資本主義的主要成果;而馬克思被視為悲觀主義者,他堅信諸多嚴重問題將導(dǎo)致資本主義走向自我毀滅;凱恩斯則被推崇為求真務(wù)實的資本主義的救世主。凱恩斯既認識到了資本主義的優(yōu)點又看到了它的缺陷,凱恩斯寄望于用經(jīng)濟政策的手段來緩和資本主義的病癥。他認為政府采取明智的政策能夠挽救資本主義,讓我們享有它的好處而避開它陰暗的一面。    凱恩斯1883年生于英國劍橋。他可謂藍田生玉,他的父親約翰·內(nèi)維爾·凱恩斯是劍橋大學(xué)的注冊主任和該校知名的經(jīng)濟學(xué)家、哲學(xué)家。他的母親曾任劍橋市市長。    凱恩斯在英國最優(yōu)秀的學(xué)校——伊頓公學(xué)和劍橋國王學(xué)院接受教育。他師從G.E.穆爾學(xué)習(xí)哲學(xué)名著,向艾爾弗雷德·諾思·懷特海學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),跟隨艾爾弗雷德·馬歇爾學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)。凱恩斯還是劍橋知識分子高級俱樂部的成員,后來該俱樂部演變?yōu)椤安急R姆斯伯里集團”。圈內(nèi)人士包括杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家,如伍爾夫、福斯特、斯特雷奇等等。    畢業(yè)后,凱恩斯參加了政府文職機關(guān)考試,在所有考生中成績名列第二,這使得凱恩斯輪到第二個在文職機關(guān)的所有公開崗位中擇業(yè)。盡管他渴求得到財政部的工作,但這個職位被考試得分最高、可最先挑選崗位的奧托.尼邁耶搶走了。具有諷刺意味的是,凱恩斯的邏輯學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)和寫作都得了最高分,但總分屈居第二是因為經(jīng)濟學(xué)考分較低。后來,凱恩斯自我解嘲道,他“比其他應(yīng)試者更懂得經(jīng)濟學(xué)”。    凱恩斯勉強接受了印度事務(wù)辦公室的職位后,負責(zé)組織與協(xié)調(diào)英國在印度的利益。“他工作后的第一件持續(xù)了幾個月的重大公務(wù)就是,訂購10頭艾爾郡(位于蘇格蘭西南部)的乳牛,并安排船運至孟買”。之后的工作也同樣乏味,可想而知,凱恩斯厭倦了這份工作。兩年后,凱恩斯于1908年返回劍橋大學(xué)教授經(jīng)濟學(xué)。三年后他出任《經(jīng)濟學(xué)雜志》的編輯,該刊物是當(dāng)時全球威望最高的經(jīng)濟學(xué)雜志?!璓180-181

媒體關(guān)注與評論

書評經(jīng)濟學(xué)家與政治哲學(xué)家的思想,無論對與錯,都比我們通常所理解的要強大得多。的確,世界掌握在少數(shù)人手中。那些深信自己不受任何空談家影響的務(wù)實主義者,卻往往俯首成為一些已故經(jīng)濟學(xué)家的奴隸。    ——約翰·梅納德·凱恩斯    經(jīng)濟學(xué)思想是由那些對所處時代的重要問題作出反應(yīng)的真正的經(jīng)濟學(xué)家孕育而成的。領(lǐng)悟經(jīng)濟學(xué)的崇高使命,深切地理解那些偉大的經(jīng)濟學(xué)家們怎樣響應(yīng)他們所處的那個時代,都需要歷史的洞察力。    ——史蒂文·普雷斯曼

編輯推薦

本書列舉了50位著名的西方經(jīng)濟學(xué)家,并介紹了他們的傳記和一些主要經(jīng)濟思想的精要。由于經(jīng)濟學(xué)家所處的社會環(huán)境和時代背景不同形成了不同的經(jīng)濟思想,并以這為線,按年代交代了從古典經(jīng)濟學(xué)到現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的轉(zhuǎn)變。他們的思想推動了世界經(jīng)濟的快速發(fā)展,我們要永遠銘!

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評論、評分、閱讀與下載


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用戶評論 (總計6條)

 
 

  •   概述,verygood.對主要的經(jīng)濟學(xué)家都有講到。
  •   翻了兩天就壞了,出了脫頁現(xiàn)象。望加強質(zhì)量管理
  •     自古希臘起就有人說:“世界由數(shù)字組成?!焙髞碛钟腥似髨D用公式描述世界,他們在物理學(xué)里成功了。直到今天,看著超市保險套上的標(biāo)價、GDP等的數(shù)據(jù);這一切成真了,我想,他們終于如愿了。經(jīng)濟學(xué)。 可惜有些算式無解or無窮多解。這恐怕有違某些人的期望。
      
      說回這本書,義賣上買來的,前面的書頁都掉下來了。在百度和google大神們的橫行下,這類人物介紹、詞條解釋的書籍銷量恐怕是萎靡不振。不過比起盯著發(fā)光屏幕,我還是更喜歡紙墨發(fā)出的溫柔色澤。與此同時我還希望,它比網(wǎng)絡(luò)上的資料靠譜,盡量。
  •     內(nèi)容:★★★★☆
      翻譯:★★★★☆
      排?。骸铩铩铩睢?br />   裝幀:★☆☆☆☆
      
      這本書按時間順序收錄了從托馬斯·孟,到小羅伯特·E·盧卡斯等五十位經(jīng)濟學(xué)家的生平和學(xué)術(shù)思想,即使是非經(jīng)濟學(xué)專業(yè)人士,也能夠從里面看到一些耳熟能詳?shù)拿帧?br />   
      關(guān)于每一位經(jīng)濟學(xué)家的文章分為兩部分,前半部分是生平簡介,后半部分是學(xué)術(shù)思想總結(jié)。包括參考文獻說明,每位經(jīng)濟學(xué)家占了七頁左右的篇幅,小品似的文章,使我們可以簡捷明了的了解這些人類思想史上的巨匠。
      
      如果你對“經(jīng)濟學(xué)家”這四個字有些微詞,建議你讀一讀這本書,你會發(fā)現(xiàn),以經(jīng)濟學(xué)作為研究的人和以經(jīng)濟學(xué)作為職業(yè)的人,是完全不同的兩種人,前者為人類更好的創(chuàng)造財富而努力,后者為自己獲得更多的收入而努力。
      
      我們還會發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)家不管如何表達自己的觀點,大都逃不出1900年以前的那些經(jīng)濟學(xué)家們的思想框架,現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)家只是與時俱進的對那些經(jīng)典思想進行了重新包裝。
      
      最為受用的是,我們自己可以學(xué)到深刻的經(jīng)濟學(xué)思想。經(jīng)濟學(xué)思想并非僅僅幫我們創(chuàng)造物質(zhì)財富,這只是小成,當(dāng)我們在閱讀這本書的時候會發(fā)現(xiàn),它可以從各方面指導(dǎo)我們的生活和決策。
      
      我手中的是2005年8月第1次印刷版,裝訂質(zhì)量較差,剛看了幾章,脫頁了。
  •   我們還會發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)家不管如何表達自己的觀點,大都逃不出1900年以前的那些經(jīng)濟學(xué)家們的思想框架,現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)家只是與時俱進的對那些經(jīng)典思想進行了重新包裝。
    其實很多學(xué)科領(lǐng)域都存在這一問題。
  •   裝幀:★☆☆☆☆
    沒那么高吧
    這根本不能叫書,只是給你一頁一頁的紙,我從書店拿到家書就散了!
 

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