新倫理學(xué)

內(nèi)容概要

本書系作者專心致志撰寫十六年而成，它通過確證“應(yīng)該如何”與“事實(shí)如何”的關(guān)系，而使一直各自獨(dú)立甚至相互否定的三門科學(xué)——元倫理學(xué)、規(guī)范倫理學(xué)、美德倫理學(xué)——綜合為一門科學(xué)。它從行為應(yīng)該如何的優(yōu)良道德必定符合行為事實(shí)如何的客觀本性出發(fā)，一方面揭示行為事實(shí)如何之十六種、六類型、四規(guī)律；另一方面則從中推導(dǎo)出行為應(yīng)該如何的道德總原則“善”和善待他人的道德原則“公正、人道、自由”以及善待自己的道德原則“幸福、貴生”等等；從而科學(xué)地解析了兩千年來人類一直爭(zhēng)論不休的一系列重大倫理學(xué)難題。它試圖創(chuàng)立一種客觀必然、嚴(yán)密精確、可以操作的科學(xué)的倫理學(xué)。

書籍目錄

自序?qū)д?     一  元倫理學(xué)與規(guī)范倫理學(xué)      二  規(guī)范倫理學(xué)與美德論理學(xué)      三  倫理學(xué)的定義、對(duì)象及其研究順序上卷  元倫理：優(yōu)良道德制定之方法  第一章  元倫理概念：“應(yīng)該”的概念系統(tǒng)    第一節(jié)  價(jià)值    第二節(jié)  善和正當(dāng)      一  善：內(nèi)在善與手段善      二  惡：純粹惡與必要惡      三  善與惡的定義      四  正當(dāng)：道德善    第三節(jié)  應(yīng)該       一  應(yīng)該：行為的善      二  應(yīng)該：客體的屬性      三  應(yīng)該的類型：道德應(yīng)該與非道德應(yīng)該    第四節(jié)  事實(shí)  第二章  元倫理確證：“應(yīng)該”的本體論、認(rèn)識(shí)論、真理論    第一節(jié)  應(yīng)該的本質(zhì)：應(yīng)該究竟存在哪里？      一  三種屬性：固有屬性、關(guān)系屬性、事實(shí)屬性      二  應(yīng)該：客體的關(guān)系屬性      三  三種謬論：客觀論、主觀論、主客關(guān)系論    第二節(jié)  應(yīng)該的性質(zhì)：結(jié)構(gòu)與類型      一  應(yīng)該的結(jié)構(gòu)      二  應(yīng)該的類型    第三節(jié)  應(yīng)該的邏輯：“應(yīng)該”與“是”的關(guān)系    第四節(jié)  應(yīng)該的意識(shí)：真假與對(duì)錯(cuò)      一  “應(yīng)該與是”的意識(shí)形態(tài)：價(jià)值判斷與真實(shí)判斷以及評(píng)價(jià)與描述      二  應(yīng)該意識(shí)的真假對(duì)錯(cuò)之確證    第五節(jié)  元倫理的確證理論      一  自然主義      二  直覺主義      三  情感主義      四  規(guī)定主義      五  描述主義    第六節(jié)  結(jié)論：應(yīng)該的本體論、認(rèn)識(shí)論、真理論確證之統(tǒng)一中卷  規(guī)范倫理：優(yōu)良道德之制定第一篇  道德主體：社會(huì)為何制定道德  第三章  道德概念  第四章  道德本質(zhì)：起源和目的  第五章  道德終極標(biāo)準(zhǔn)第二篇  道德實(shí)體：倫理行為事實(shí)如何  第六章  倫理行為概念：人性概念分析  第七章  倫理行為原動(dòng)力：人性定質(zhì)分析  第八章  倫理行為目的和手段：人性定量分析第三篇  道德價(jià)值：倫理行為應(yīng)該如何  第九章  道德總原則：人性善惡分析  第十章  公正：社會(huì)治理的最重要道德原則  第十一章  平等：最重要的公正  第十二章  人道：社會(huì)治理的最完美道德原則  第十三章  異化：最根本的不人道  第十四章  幸福：善待自己的普遍原則  第十五章  貴生：善待自己的根本原則  第十六章  道德規(guī)則下卷  美德倫理：優(yōu)良道德之實(shí)現(xiàn)  第十七章  良心與名譽(yù)  第十八章  品德

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