尋求普世倫理

內(nèi)容概要

作者以對中外倫理學研究的深厚功力，系統(tǒng)地介紹了：1.普世倫理的概念，它的建構背景和可能性條件，它的基本定義、理論維度和主題結構，以及普世倫理的基本理論承諾；2.從信念倫理、規(guī)范倫理、美德倫理三個方面介紹了道德文化的多元背景；3.論述了中國傳統(tǒng)倫理可以成為一種普世倫理的資源；4.闡述了建立普世倫理的基本理念系統(tǒng)——現(xiàn)代性道德本身——道德人權、倫理正義和自由、平等、寬容；5.普世倫理和現(xiàn)代教育的關聯(lián)——現(xiàn)代教育將直接影響到人類普世倫理觀念的形成和發(fā)展……在可信的史料和前人研究的基礎上，充分發(fā)揮了作者的獨創(chuàng)性，是一部學術性很強的專著。

作者簡介

萬俊人，男，1958年生。1983年畢業(yè)于中山大學哲學系。1986、1990、1992年分別破格晉升為講師、副教授、教授。1993年被評為北京大學“首批跨世紀學術骨干”。1996年被聘為美國名人傳記中心學術顧問。1998年被遴選為西方哲學（倫理學）博士生導師，北京大學出版社學術委

書籍目錄

序導論 普世倫理及其承諾  一 背景與問題   1.引言：從《走向全球倫理宣言》談起   2.當代道德問題及其追問：一種倒錯的道德意識結構   3.普世倫理作為一種新的倫理概念  二 多元文化對話中的普世倫理   1.尋找道德共識   2.普世倫理的基本維度  三 普世倫理的承諾   1.開放普遍化底線   2.差異的跨越性公度   3.新世紀的道德話語第一章 道德文化的多元視景  引言 道德譜系與倫理學類型分析   1.全景與視點   2.譜系·類型·融合  第一節(jié) 信念倫理   1.宗教作為種道德資源   2.信仰·愛·希望（基督教倫理）   3.慈悲與涅槃（佛教倫理）   4.真信與真義（伊斯蘭教倫理）  第二節(jié) 規(guī)范倫理   1.道德人本性   2.規(guī)范倫理學的古典形態(tài)與現(xiàn)代地位   3.兩種進路：目的論與道義論   4.社會契約論與“現(xiàn)代性道德”  第三節(jié) 美德倫理   1.儒家的美德倫理精神   2.古希臘倫理精神   3.幾點初步的比較第二章 中國傳統(tǒng)倫理作為一種普世倫理資源  引言 儒家主導的中國傳統(tǒng)倫理之內(nèi)在脈絡  第一節(jié) 儒家倫理的核心理念和價值構成   1.仁·義·禮·智·信   2.親親·孝慈   3.義利（理欲）   4.中庸之道：知性·盡心·至誠  第二節(jié) 儒家倫理傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉化向度   1.立場與理解   2.層次與意義（1）   3.層次與意義（2）   4.層次與意義（3）  第三節(jié) 儒家倫理作為一種普世倫理資源  第四節(jié) 道家生態(tài)倫理及其現(xiàn)代啟示第三章 融合視野內(nèi)的普世倫理  引言 方法問題  第一節(jié) 文明立場與文化判斷：方法（一）  第二節(jié) 理性的與合理性的：方法（二）第四章 基本理念（上）：道德人權第五章 基本理念（中）：倫理正義第六章 基本理念（下）：自由·平等·寬容第七章 道德秩序與道德教育結語 “致中和”：文化對話與文化互鏡后記參考文獻

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