出版時(shí)間:1984-9 出版社:商務(wù)印書(shū)館 作者:色諾芬 頁(yè)數(shù):204 譯者:吳永泉
Tag標(biāo)簽:無(wú)
內(nèi)容概要
本書(shū)是一本學(xué)術(shù)紀(jì)實(shí)文學(xué),本書(shū)作者色諾芬是蘇格拉底的弟子,他回憶了蘇格拉底一生的言行,著重追述了蘇格拉底對(duì)政治、宗教和道德等問(wèn)題的看法。
作者簡(jiǎn)介
作者:(古希臘)色諾芬 譯者:吳永泉色諾芬(Xenophon, 約430-354BC),古希臘歷史學(xué)家、作家。雅典人。蘇格拉底的弟子。公元前401年參加希臘雇傭軍助小居魯士(Kurush,約前424~前401 年)爭(zhēng)奪波斯王位,未遂,次年率軍而返。前396年投身斯巴達(dá),被母邦判處終身放逐。著有《遠(yuǎn)征記》、《希臘史》(修昔底德《伯羅尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》之續(xù)編,敘 事始于前411年,止于前362年)以及《回憶蘇格拉底》等。
書(shū)籍目錄
第一卷 第一章 雅典人判處蘇格拉底死刑的兩個(gè)罪狀,第1節(jié)。列舉一些論證駁斥第一個(gè)罪狀:蘇格拉底經(jīng)常向諸神獻(xiàn)祭,第2節(jié)。蘇格拉底占卜,他的守護(hù)神并非新神,第2—5節(jié)。他勸人在困難中求告神,第6—9節(jié);他沒(méi)有犯不虔敬的罪,他回避對(duì)神進(jìn)行虛妄的推論,并說(shuō)哲學(xué)的任務(wù)是研究德行,第10—17節(jié)。他的一生符合于道德準(zhǔn)則,第18—20節(jié)。 我常常感到奇怪的是,那些控訴蘇格拉底的檢察官們究竟用了一些什么論證說(shuō)服了雅典人,使他們認(rèn)為,他應(yīng)該由城邦判處死刑。他們對(duì)他的起訴書(shū)的大意是這樣的:蘇格拉底的違犯律法在于他不尊敬城邦所尊敬的諸神而且還引進(jìn)了新的神;他的違法還在于他敗壞了青年。 首先,說(shuō)他不尊敬城邦所尊敬的諸神,他們提出了什么論據(jù)來(lái)2呢?他常常在家中獻(xiàn)祭,也常常在城邦的公共祭壇上獻(xiàn)祭,這是人們有目共睹的;他從事占卜,這也不是人們不知道的;因?yàn)?,“蘇格 拉底經(jīng)常說(shuō)神明指教了他”,這句話已經(jīng)成為人們常說(shuō)的口頭禪了:其實(shí),他們指控他引進(jìn)新神,主要正是由于這種情況推想出來(lái) 的。然而他并沒(méi)有比那些從事占卜,求教于征候.聲音、異兆和祭 祀的人們引進(jìn)過(guò)什么更新的神;這些人并不認(rèn)為異鳥(niǎo)或那些遇到 它們的人們,會(huì)知道哪些事對(duì)于追求預(yù)兆的人有利,而是認(rèn)為,神明借它們?yōu)槊浇?,把那些預(yù)示吉兇的事顯示出來(lái);蘇格拉底所懷抱的見(jiàn)解也就是這樣。大多數(shù)人表面上都說(shuō),他們之所以避開(kāi)或趨 向某一件事情,是由于受到了異鳥(niǎo)或遇到它們的人們的啟示,但蘇格拉底則照著心中的思想說(shuō)話,因?yàn)樗f(shuō),神明是他的勸告者。他還時(shí)常勸告他的許多朋友做某些事情而不做另一些事情,并且暗示這是神明預(yù)先警告他的;那些遵照他的指點(diǎn)去做的人都得到了好處,而不理睬他的指示的人都后悔了。 誰(shuí)能不承認(rèn)蘇格拉底不愿在他的朋友面前顯得是個(gè)愚人或自夸者呢?但是,如果在他說(shuō)自己是受到了神的指示之后,卻被證明 是個(gè)說(shuō)謊者,他就會(huì)顯得既是愚人又是自夸者了。所以,很顯然,如果他不相信自己的話會(huì)被證實(shí),他就不會(huì)預(yù)先說(shuō)出來(lái)了。但是,在這一類事上,除了信賴神以外,誰(shuí)還會(huì)信賴任何人呢?一個(gè)信賴神的人,怎么還會(huì)以為沒(méi)有神呢? ……
編輯推薦
《回憶蘇格拉底》為漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)之一。
圖書(shū)封面
圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
250萬(wàn)本中文圖書(shū)簡(jiǎn)介、評(píng)論、評(píng)分,PDF格式免費(fèi)下載。 第一圖書(shū)網(wǎng) 手機(jī)版