中國(guó)古代舞蹈審美歷程

前言

作為中國(guó)惟一的一所舞蹈高等學(xué)府，北京舞蹈學(xué)院走過了整整50個(gè)春秋。在半個(gè)世界的歷程中，學(xué)院經(jīng)歷了三個(gè)重要的教學(xué)發(fā)展階段。1954年成立北京舞蹈學(xué)校標(biāo)志著中華人民共和國(guó)舞蹈專業(yè)規(guī)范教育誕生：1978年改為北京舞蹈學(xué)院，創(chuàng)建舞蹈本、?？平逃?999年學(xué)院增設(shè)舞蹈學(xué)碩士研究生教育。與初創(chuàng)時(shí)相比，今天的北京舞蹈學(xué)院發(fā)生了翻天覆地的變化，成為綜合了中專、本科和碩士研究生三個(gè)教學(xué)層次，跨越了表演、教育、編導(dǎo)、史論研究、藝術(shù)傳播、戲劇舞臺(tái)美術(shù)等不同領(lǐng)域，覆蓋了幾乎所有中外重要舞種的舞蹈文化教育最高學(xué)府。無論在哪個(gè)時(shí)期，學(xué)院都在新中國(guó)的舞蹈教育中處于最前沿，發(fā)揮著舉足輕重的作用，為整個(gè)舞蹈事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?？梢哉f，北京舞蹈學(xué)院的歷史在一定程度上是中國(guó)舞蹈教育發(fā)展的縮影，是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的重要部分。在黨和政府的關(guān)懷下，它的脈搏始終和新中國(guó)的脈搏一起跳動(dòng)。當(dāng)今世界，由于高科技的迅猛發(fā)展及經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，給高等教育的改革發(fā)展既帶來巨大機(jī)遇，又帶來巨大挑戰(zhàn)。各國(guó)政府都在積極采取措施深化教育改革以適應(yīng)時(shí)代要求。黨的十六大報(bào)告從全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)出發(fā)，深刻闡明了我國(guó)新時(shí)期教育發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)、方針和要求、地位和作用，是新時(shí)期我國(guó)教育改革與發(fā)展的行動(dòng)綱領(lǐng)。報(bào)告指出：“全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系。

內(nèi)容概要

這是一本頗具新意、適合高等學(xué)校舞蹈專業(yè)學(xué)子及藝術(shù)愛好者閱讀的書籍。    本書以中國(guó)古代文化生活為背景，以歷史上優(yōu)秀的舞蹈作品和出色的舞蹈才人的重要經(jīng)歷為線索，以各個(gè)歷史階段舞蹈在美學(xué)風(fēng)格方面的特點(diǎn)為框架，用深入淺出的描述方式，輕松流暢地勾勒出中國(guó)古代舞蹈的審美歷程．并透視中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的審美精神；注重知識(shí)性、趣味性和學(xué)術(shù)性的有機(jī)結(jié)合；所引文獻(xiàn)史料，凡遇難懂的文言，多譯作白話敘述，并以“注”的形式給出原文．以保證可讀性和學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性。

作者簡(jiǎn)介

袁禾筆名緣一荷，中國(guó)第一個(gè)舞蹈學(xué)博上、舞蹈史學(xué)家、中國(guó)舞蹈意象理論創(chuàng)立者。享受政府特殊津貼專家。北京大學(xué)教授，博士研究生導(dǎo)師，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)系學(xué)術(shù)委員。北京舞蹈學(xué)院教授，北京舞蹈學(xué)院學(xué)術(shù)委員。
    1982年畢業(yè)于西南師范學(xué)院(今西南大學(xué))，獲學(xué)士學(xué)位；1985年

書籍目錄

緒言第一單元　先  秦　第一章　神秘粗厲    第一節(jié)　拊石擊石舞百獸    第二節(jié)　鼓之舞之祀神靈　第二章　  中和適度    第一節(jié)　羽龠干戚分文武    第二節(jié)　樂懸舞佾明等級(jí)　第三章　清新奇譎    第一節(jié)　桑間濮上人婆娑    第二節(jié)　群靈鼓舞成絕唱第二單元　漢唐　第四章　雄肆舒展    第一節(jié)　戲倡舞像技繽紛    第二節(jié)　纖腰舞盡春楊柳　第五章　婉約俊逸    第一節(jié)　體如清風(fēng)動(dòng)流波    第二節(jié)　絲竹鼓舞盡聲色　第六章　癡狂妖嬈    第一節(jié)　揚(yáng)眉動(dòng)目踏花毯    第二節(jié)　中西融會(huì)啟唐韻　第七章　雍容瑰麗    第一節(jié)　飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕    第二節(jié)　矯如群帝驂龍翔    第三節(jié)　宮商齊發(fā)舞錦筵    第四節(jié)　羅衣從風(fēng)送清觴第三單元　宋  元　第八章　纖柔裊娜    第一節(jié)　移步錦靴空綽約    第二節(jié)　清歌妙舞立新范　第九章　奇麗緲迷    第一節(jié)　歌舞弄弦在佛門    第二節(jié)　背翻蓮掌舞天魔第四單元　明  清　第十章　豐滿鮮活    第一節(jié)　秧歌面面熙春陽    第二節(jié)　舞樂戲丈傳真情第五單元　舞  論　第十一章　舞學(xué)傳統(tǒng)    第一節(jié)　綴兆舒疾立意象    第二節(jié)　躚躚屢舞有深究結(jié)語主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

自漢末三國(guó)始，儒學(xué)漸遭疏棄，到魏晉時(shí)，儒學(xué)已淡出社會(huì)意識(shí)的中心，取而代之的是玄學(xué)的崛起。文化意識(shí)的轉(zhuǎn)型，導(dǎo)致了全社會(huì)價(jià)值觀和人生觀的巨變。人們超越禮法、俗規(guī)，疏離倫理、名節(jié)，毅然從外部的功利世界回歸內(nèi)在的自我情性，視生命、天性、心意、人格為至高無上的本體。時(shí)代在呼喚人的本然，人的天真，足使人們?nèi)ニ伎紓€(gè)體怎樣活著才有價(jià)值。什么樣的生命狀態(tài)才是最有意義、最為理想的狀態(tài)。在這特殊的時(shí)代，門閥士族已厭倦了政治上的大起大落而傾向于在精神領(lǐng)或里尋找心靈的棲息地。高官厚祿、榮華富貴、節(jié)操名譽(yù)，都是身外之物，屬于功利世界。而人的身體、形貌、生命、情感才是實(shí)在的、自我的存在，這是其他任何東西也替代不了的本體世界。本體世界只有在不受制于功利目的的左右、進(jìn)入審美層面時(shí)，才能獲得最大限度的自由。這種時(shí)代觀念的改變，決定了整個(gè)社會(huì)文化的藝術(shù)化、審美化趨勢(shì)。就連其時(shí)的“清談”，也從正始年間的以“理”服人轉(zhuǎn)向后來的以“美”悅?cè)肆恕凑劶业男蜗箫L(fēng)姿、語詞文采比起“理”更受人們的關(guān)注。為此，“清談”幾近變成一種審美性的欣賞活動(dòng)?！扒逭劇比绱?。則舞蹈就更是人們尋找審美佳境的好去處了。舞蹈活動(dòng)可以使繁難庸碌的日常生活情趣化、詩意化，讓疲憊的心靈棲息在藝術(shù)的綠枝上。讀著那些數(shù)不勝數(shù)的詠舞詩句，我們能明顯感受到士人們?cè)诿鎸?duì)著一個(gè)個(gè)裙裾飄然、腰肢裊娜、口吐嬌聲的女樂，是怎樣地怦然心動(dòng)、如醉如癡。這無疑是時(shí)人對(duì)美的敏感與渴求，是其審美意識(shí)的真正覺醒。也許只有在此時(shí)，他們才切實(shí)體會(huì)到生命超越于官場(chǎng)利祿的愜意與歡愉，體會(huì)到審美的真正意義。那并非只是聲色之娛的肉體的感性滿足，而更是內(nèi)在心性的超然自得，是靈魂的陶醉。

編輯推薦

《中國(guó)古代舞蹈審美歷程》由高等教育出版社出版。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    中國(guó)古代舞蹈審美歷程 PDF格式下載

---