20世紀(jì)歐美發(fā)達(dá)國家文化

內(nèi)容概要

　　《20世紀(jì)歐美發(fā)達(dá)國家文化》是國內(nèi)第一本綜合、系統(tǒng)地介紹20世紀(jì)歐美發(fā)達(dá)國家文化發(fā)展情況的教科書?！?0世紀(jì)歐美發(fā)達(dá)國家文化》將現(xiàn)代歐美文化分為學(xué)術(shù)思潮、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、設(shè)計藝術(shù)、文化運(yùn)動、文化產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代教育等九個領(lǐng)域，并全方位地描述了這九大領(lǐng)域發(fā)展演變的內(nèi)涵。全書視野開闊而又景觀具體，資料翔實(shí)，表述流暢，對學(xué)生全面認(rèn)識和理解歐美現(xiàn)代文化有著重要的意義?！　　?0世紀(jì)歐美發(fā)達(dá)國家文化》適合高校開設(shè)跨專業(yè)的通識課程采用，并可作為大學(xué)生文化素質(zhì)教育公選課程教材，也適合文化工作者閱讀。

書籍目錄

第一章 現(xiàn)代社會與現(xiàn)代化第一節(jié) 社會生活的現(xiàn)代化第二節(jié) 現(xiàn)代社會生活的特點(diǎn)第三節(jié) 現(xiàn)代主義文化第四節(jié) 影響現(xiàn)代文化的重大歷史事件第二章 現(xiàn)代學(xué)術(shù)思潮第一節(jié) 歐莢現(xiàn)代哲學(xué)（上）第二節(jié) 歐莢現(xiàn)代哲學(xué)（下）第三節(jié) 社會科學(xué)的發(fā)展 第四節(jié) 后現(xiàn)代文化理論第三章 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其影響第一節(jié) 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展概況第二節(jié) 科學(xué)理論的進(jìn)展與重大突破第三節(jié) 技術(shù)的當(dāng)代發(fā)展與高新技術(shù)第四節(jié) 現(xiàn)代科技對社會生活妁影響第四章 歐關(guān)現(xiàn)代文學(xué)第一節(jié) 現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展概況第二節(jié) 二戰(zhàn)以前的現(xiàn)代文學(xué)流派第三節(jié) 二戰(zhàn)以后的現(xiàn)代文學(xué)流派第四節(jié) 20世紀(jì)文學(xué)理論與批評第五章 現(xiàn)代造型藝術(shù)第一節(jié) 現(xiàn)代造型藝術(shù)概況第二節(jié) 二戰(zhàn)以前的造型藝術(shù)第三節(jié) 二戰(zhàn)以后的造型藝術(shù)第四節(jié) 后現(xiàn)代造型藝術(shù)景觀第六章 現(xiàn)代表演藝術(shù)第一節(jié) 影視藝術(shù)第二節(jié) 音樂藝術(shù) 第三節(jié) 舞蹈藝術(shù)第四節(jié) 戲劇藝術(shù) 第七章 現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)第一節(jié) 現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)概述第二節(jié) 現(xiàn)代建筑設(shè)計第三節(jié) 工業(yè)設(shè)計 第八章 文化運(yùn)動第一節(jié) 現(xiàn)代文化運(yùn)動的緣起第二節(jié) 新左派運(yùn)動與五月風(fēng)暴 第三節(jié) 嬉皮士與性解放運(yùn)動第四節(jié) 其他文化運(yùn)動第九章 文化產(chǎn)業(yè)第一節(jié) 現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)概況第二節(jié) 媒體產(chǎn)業(yè)第三節(jié)娛樂產(chǎn)業(yè) 第四節(jié) 體育產(chǎn)業(yè) 第十章 現(xiàn)代教育第一節(jié) 現(xiàn)代歐美教育概況第二節(jié) 現(xiàn)代教育概念的發(fā)展第三節(jié) 現(xiàn)代教育體制的變革第四節(jié) 現(xiàn)代教育與社會進(jìn)步后記

章節(jié)摘錄

第一章 現(xiàn)代社會與現(xiàn)代化第四節(jié) 影響現(xiàn)代文化的重大歷史事件任何一種文化都是與一些具有深遠(yuǎn)歷史意義的社會事件相伴隨而生長起來的。20世紀(jì)歐美發(fā)達(dá)國家的那種以現(xiàn)代主義為特色的文化形態(tài)也不例外，一百年來的歷史風(fēng)云釀造了現(xiàn)代文化的種種特點(diǎn)。這些重要?dú)v史事件主要有：第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)、冷戰(zhàn)、現(xiàn)代科技成果。一、第一次世界大戰(zhàn)與歐洲的民主制1914年6月28日，奧匈帝國的弗蘭茨。斐迪南大公夫婦在塞爾維亞城市薩拉熱窩的弗蘭茨一約瑟夫大街上被中學(xué)生普林西波開槍打死。7月28日，奧匈帝國向塞爾維亞宣戰(zhàn)。接著，以英、法、俄等國為一方，德、奧匈為一方，雙方紛紛宣布處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了。19世紀(jì)，歐洲民族國家獨(dú)立運(yùn)動使歐洲的民族問題變得越來越復(fù)雜。本來在德法兩國之間就曾爆發(fā)過領(lǐng)土戰(zhàn)爭。到20世紀(jì)，民族國家間的領(lǐng)土爭端問題日益嚴(yán)重；而歐洲的民族、語言、居住地域等問題又極其復(fù)雜，所以最終釀成戰(zhàn)禍也是必然的結(jié)果。第一次世界大戰(zhàn)的規(guī)模、涉及的國家、死亡人數(shù)以及參戰(zhàn)各方的經(jīng)濟(jì)投入，卻是史無前例的。第一次世界大戰(zhàn)在軍事上充滿了混亂?？偲饋碚f，德國和奧匈帝國需要應(yīng)付東西兩線作戰(zhàn)，最終的失敗是必然的。但英法軍隊(duì)在西線的表現(xiàn)并未好過德國多少，尤其是俄國退出戰(zhàn)爭，使西線的勝利有些偶然。第一次世界大戰(zhàn)最終以德國的投降、奧匈帝國的解體而告終。但是協(xié)約國加在德國頭上的懲罰性規(guī)定，卻為第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)埋下了種子。第一次世界大戰(zhàn)對歐洲社會生活產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的歷史影響。首先，從政治上看，第一次世界大戰(zhàn)在歐洲帶來了民族國家自決權(quán)的強(qiáng)化和議會民主制的普及。在戰(zhàn)爭結(jié)束后的巴黎和平會議上，美國總統(tǒng)威爾遜、英國首相勞合一喬治和法國總理克雷孟梭這“三巨頭”操縱了對歐洲政治的安排。戰(zhàn)后歐洲的帝國紛紛倒臺，德皇退位，奧皇連同他的國家一齊消失，一些小的王國也逐漸走向君主立憲的議會民主制。威爾遜總統(tǒng)把協(xié)約國的勝利總結(jié)為“民主制的勝利”，他需要一種制度上的轉(zhuǎn)型來證明他的觀點(diǎn)。戰(zhàn)后歐洲秩序的核心是威爾遜總統(tǒng)提出的“民族自決”，因此許多民族聚居地區(qū)得以獨(dú)立成民族國家。另外，戰(zhàn)后在戰(zhàn)勝國的主持下成立了國際聯(lián)盟，雖然這個國際組織在此后的國際政治中起的作用并不大，但它為二戰(zhàn)后建立聯(lián)合國開了一個先例。其次，第一次世界大戰(zhàn)在經(jīng)濟(jì)上的影響幾乎是災(zāi)難性的。且不說各參戰(zhàn)國的經(jīng)濟(jì)投入，單就戰(zhàn)后各國經(jīng)濟(jì)所受的摧殘，就使得歐洲大傷元?dú)?。關(guān)于戰(zhàn)爭賠償?shù)囊?guī)定使德國經(jīng)濟(jì)幾近崩潰。而正是這種經(jīng)濟(jì)上的沖擊，在大蕭條到來之時激發(fā)了德國的民族主義情緒，導(dǎo)致了極權(quán)主義政治的產(chǎn)生。最后，第一次世界大戰(zhàn)在文化上的影響同樣十分強(qiáng)烈。歐洲引以為自豪的理性精神，在大口徑火炮和毒氣面前喪失殆盡，無數(shù)年輕士兵的生命消失在西線潮濕泥濘的戰(zhàn)壕之中。

后記

20世紀(jì)的人類文化是一種多元共生的、全球化的文化。盡管如此，這個世紀(jì)中歐美發(fā)達(dá)國家的文化仍然是最能體現(xiàn)現(xiàn)代精神的文化潮流，因?yàn)橛邢冗M(jìn)的科學(xué)技術(shù)、完備的工業(yè)體系和繁榮的經(jīng)濟(jì)作為文化發(fā)展的歷史語境，所以現(xiàn)代歐美發(fā)達(dá)國家的文化在20世紀(jì)全球文化潮流中最能體現(xiàn)現(xiàn)代文化精神的一系列特征，諸如先鋒性、實(shí)驗(yàn)性、國際化、反思性，以及人文與科技的對立，等等。所以，認(rèn)識和理解20世紀(jì)歐美發(fā)達(dá)國家文化，對于把握當(dāng)代世界文明演進(jìn)發(fā)展的歷史趨勢和內(nèi)在特征，有著極其重要的意義。最近20多年以來，我國文化界和學(xué)術(shù)界對20世紀(jì)歐美發(fā)達(dá)國家的文化進(jìn)行了廣泛的翻譯介紹工作，使我們獲得了關(guān)于現(xiàn)代西方文化的基本知識。但是，由于現(xiàn)代學(xué)術(shù)的專業(yè)化學(xué)科分類，文化被分解成了許多相互隔離的知識類型，同時我們的大學(xué)也按照現(xiàn)代學(xué)科分類實(shí)行以“系”或“專業(yè)”為基本單位的教學(xué)。這樣一來，盡管現(xiàn)代西方文化的各種形態(tài)已被較為詳盡地介紹到我國，而廣大學(xué)生仍難以全方位地理解其整體內(nèi)涵。況且，學(xué)科知識的交叉常常是學(xué)術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的動力，它比單單了解某一學(xué)科內(nèi)的新知識更為重要。1996年，我在武漢大學(xué)開設(shè)了跨系選修課“20世紀(jì)歐美發(fā)達(dá)國家文化概況”。這門課的教學(xué)實(shí)踐使我深感向?qū)W生提供前沿性的、多元化的學(xué)科知識，對于他們的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的提高有著極為重要的意義。于是我開始設(shè)想編撰一部適于該課程教學(xué)和學(xué)習(xí)的教材。這一設(shè)想在近幾年的教學(xué)中日漸成熟。去年，我將這一想法與高等教育出版社的徐揮先生談及，獲得了他的大力支持。而且他還就教材編寫的內(nèi)容、體例等問題提出了許多好的建議。本教材能夠順利問世，在很大程度上得力于徐揮先生的支持和關(guān)心，在此我代表全體編寫人員對徐揮先生表示真誠的謝意!在教材的編寫過程中，我們遇到的最麻煩的問題就是對“20世紀(jì)”、“歐美發(fā)達(dá)國家”、“文化”這三個概念所指范圍的劃分。首先，就文化史而言，嚴(yán)格按時間來區(qū)分歷史階段是不大合適的，因?yàn)槲幕难葸M(jìn)不是事件性的。我們在確定現(xiàn)代歐美文化的敘述時段時，采取了以20世紀(jì)為主，兼及少許19世紀(jì)中后期的文化內(nèi)容的做法。這樣就能夠把20世紀(jì)歐美文化發(fā)展的歷史基礎(chǔ)展示出來，有利于從整體上理解歐美現(xiàn)代文化。其次，關(guān)于“歐美發(fā)達(dá)國家”這一概念，在流行的用法（包括“西方發(fā)達(dá)國家”等等）中，該名稱在政治上和在經(jīng)濟(jì)上、文化上的所指范圍是稍有差異的。

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