二十世紀(jì)中國(guó)戲劇精選

前言

1907年初，由李叔同、歐陽(yáng)予倩等中國(guó)留學(xué)生組成的春柳社，在日本東京用漢語(yǔ)公演了法國(guó)小仲馬的佳構(gòu)劇《茶花女》中的兩幕，不久后又有李春陽(yáng)等組織的春陽(yáng)社在上海公演了《黑奴吁天錄》，這標(biāo)志著中國(guó)話劇的正式誕生。迄今，中國(guó)話劇已經(jīng)走過(guò)了近百年的風(fēng)雨歷程。經(jīng)過(guò)幾代話劇藝術(shù)家的拼搏奮斗，話劇已經(jīng)從一種舶來(lái)的西洋藝術(shù)，轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)代中國(guó)的民族戲劇。話劇是現(xiàn)代中國(guó)民族戲劇的代表，現(xiàn)代中國(guó)戲劇首先應(yīng)該說(shuō)是話劇?！抖兰o(jì)中國(guó)戲劇精選》選擇了最具代表性的八個(gè)戲，希望同學(xué)們不用很多時(shí)間，就能對(duì)中國(guó)話劇有個(gè)大致的了解。這八個(gè)戲，有兩個(gè)獨(dú)幕劇，六個(gè)多幕劇。數(shù)量雖然不多，但大體上反映了中國(guó)話劇從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從幼稚到成熟的發(fā)展過(guò)程和獨(dú)特的思想藝術(shù)風(fēng)貌。話劇創(chuàng)作在20年代有了較大發(fā)展。全國(guó)各大中城市里以學(xué)生和職員為主體的業(yè)余演劇活動(dòng)，大大刺激了獨(dú)幕劇特別是喜劇的創(chuàng)作，其中就有《壓迫》和《獲虎之夜》這樣被反復(fù)搬演的好戲。30年代中期以后，話劇再次走向職業(yè)化，大劇場(chǎng)演出漸成主流，觀眾數(shù)量激增，多幕劇創(chuàng)作日益繁榮，舞臺(tái)藝術(shù)長(zhǎng)足發(fā)展，中國(guó)話劇終于迎來(lái)一個(gè)成熟和收獲的季節(jié)。中國(guó)話劇的成熟主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的作家作品。如曹禺的《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》，夏衍的《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》、《芳草天涯》，陳白塵的《結(jié)婚進(jìn)行曲》、《歲寒圖》、《升官圖》，李健吾的《這不過(guò)是春天》、《梁允達(dá)》、《青春》，于伶的《長(zhǎng)夜行》、《杏花春雨江南》，宋之的的《霧重慶》，吳祖光的《風(fēng)雪夜歸人》，郭沫若的《屈原》，阿英的《碧血花》，陽(yáng)翰笙的《天國(guó)春秋》，舒湮的《董小宛》，周貽白的《花木蘭》，顧仲彝的《八仙外傳》等等。二是藝術(shù)形態(tài)本土化了。即經(jīng)過(guò)跟中國(guó)社會(huì)人文環(huán)境的反復(fù)碰撞磨合，話劇終于找到了適合本土生活和觀眾情趣的藝術(shù)表現(xiàn)方式，形成了鮮明的民族風(fēng)格。從《壓迫》、《獲虎之夜》到曹禺的作品，可以明顯地感受到這種發(fā)展?！秹浩取穼?xiě)的是20年代北京的人和事，但兩個(gè)房客的言談舉止，卻帶著幾分英國(guó)紳士淑女們的俏皮、機(jī)智與風(fēng)雅。而《雷雨》和《北京人》，盡管在構(gòu)思上深受《俄狄浦斯王》、《群鬼》以及奧尼爾、契訶夫的影響，但人物的音容笑貌卻深得現(xiàn)代中國(guó)人之形象特點(diǎn)，戲的穿插鋪排亦與中國(guó)戲劇傳統(tǒng)相通。曹禺是中國(guó)話劇走向成熟的里程碑，也是中國(guó)話劇的代表作家。他打通古今，融合中西，把中國(guó)話劇提升到一個(gè)新的境界，在話劇史上占有突出的地位，所以本書(shū)選了他的兩個(gè)戲。三是觀眾的普遍接受和認(rèn)可。受《雷雨》等優(yōu)秀劇目的吸引，1935年以后上海話劇觀眾激增。到1944年，無(wú)論上海還是重慶，話劇創(chuàng)作、演出、接受的活躍程度，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了傳統(tǒng)戲。話劇已經(jīng)成為現(xiàn)代市民文化生活的重要組成部分。這是中國(guó)話劇的“黃金時(shí)代”，其繁榮景象和實(shí)際取得的成就，大概只有元代雜劇可以比美。解放后的話劇創(chuàng)作，大致可以劃為“文革”前后兩個(gè)時(shí)段?！拔母铩鼻暗脑拕≡谖枧_(tái)形式上，大多采取近代劇模式：廂式舞臺(tái)，寫(xiě)實(shí)布景，觀演分離。相應(yīng)地，就要求戲劇結(jié)構(gòu)非常緊湊：地點(diǎn)高度集中，時(shí)間必須連貫，動(dòng)作要指向一個(gè)核心事件，沖突得緊張有力，不能有幕外戲?！恫桊^》把近代劇的這些特點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致。不過(guò)，需要指出的是，它不是用一個(gè)事件(如《壓迫》里的“租房”)或“秘密”(如《雷雨》中的“鬧鬼”)把各種人集中到一起，形成戲劇沖突，而是以一個(gè)“茶館”為舞臺(tái)，輪流展覽各色人生，映現(xiàn)世態(tài)變遷。新時(shí)期以來(lái)的話劇創(chuàng)作獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，突出表現(xiàn)在：一、現(xiàn)實(shí)主義深化；二、先鋒戲劇崛起；三、技術(shù)手段突飛猛進(jìn)，表現(xiàn)手法不斷創(chuàng)新，表現(xiàn)能力大為提高。存在的問(wèn)題主要是，劇本創(chuàng)作有思想萎縮甚至倒退的傾向。從《于無(wú)聲處》、《權(quán)與法》、《假如我是真的》、《飛天》、《在社會(huì)檔案里》、《救救她》等社會(huì)問(wèn)題劇，到表現(xiàn)市井生活的《小井胡同》、《紅白喜事》、《左鄰右舍》，再到反思民族文化及其心理積淀的《桑樹(shù)坪紀(jì)事》、《狗兒爺涅架》、《李白》、《天下第一樓》等，作家對(duì)生活的觀察與思考，大體經(jīng)歷了一個(gè)由表及里，由淺入深，由統(tǒng)一到分化的過(guò)程。先鋒戲劇，80年代多稱“新潮戲劇”或“實(shí)驗(yàn)戲劇”，其興起大致可以追溯到80年代初高行健創(chuàng)作的《車(chē)站》、《絕對(duì)信號(hào)》等作品。先鋒戲劇既不是一個(gè)戲劇流派，也不是一種藝術(shù)風(fēng)格或藝術(shù)模式，而是由各種藝術(shù)創(chuàng)新混合而成的藝術(shù)潮流。從80年的《絕對(duì)信號(hào)》、《野人》、《wm(我們)》、《魔方》、《掛在墻上的老B》到90年代的《三姐妹·等待戈多》、《思凡》、《莊周戲妻》、《零檔案》、《一個(gè)無(wú)政府主義者的死亡》、《戀愛(ài)的犀牛》、《切·格瓦拉》等，都可以稱之為先鋒戲劇。無(wú)論藝術(shù)理念還是創(chuàng)作實(shí)踐，劇作家過(guò)士行跟高行健都大不相同，導(dǎo)演孟京輝與林兆華亦相去甚遠(yuǎn)，但他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是叛逆。叛逆是先鋒戲劇的本質(zhì)特征。這種叛逆，既有對(duì)現(xiàn)行思想觀念及生存方式的褻瀆和嘲弄，也有對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)規(guī)范的無(wú)情顛覆與破壞。你可以看出來(lái)，從《壓迫》到《棋人》，劇作的主題、風(fēng)格、手法幾經(jīng)變化，但關(guān)注人生，探索人性，維護(hù)人權(quán)，提倡個(gè)性解放的思’想?yún)s始終未變。《壓迫》的主題是反壓迫，作家對(duì)男房客在斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的固執(zhí)和機(jī)智，顯然是贊賞的?！东@虎之夜》則以濃墨重彩的浪漫主義筆法，揭露了封建家長(zhǎng)的冷酷無(wú)情，歌頌了青年人忠貞不渝的愛(ài)情。反壓迫，爭(zhēng)自由，求解放是這兩部戲的共同主題。由于這兩部戲都是獨(dú)幕劇，容量較小，作家無(wú)法充分展現(xiàn)主人公的個(gè)性，而只能刻畫(huà)其一兩個(gè)特點(diǎn)，所以人物顯得比較簡(jiǎn)單，外部沖突較多，思想也不夠深入。這是20年代獨(dú)幕劇創(chuàng)作普遍存在的問(wèn)題。30年代中期以后，以曹禺的出現(xiàn)和夏衍的“轉(zhuǎn)向”為標(biāo)志，中國(guó)話劇對(duì)人的認(rèn)識(shí)，對(duì)個(gè)性的理解，對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，都前進(jìn)了一大步。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是對(duì)人的觀察和思考，從生活表層向心靈深處推進(jìn)，人的精神存在和精神解放成為構(gòu)思的焦點(diǎn)。所以，我們才看到了蘩漪和愫方這樣一些心理非常復(fù)雜，充滿矛盾而又極具個(gè)性魅力的戲劇人物。他們的外部動(dòng)作并不多，但心靈卻異常豐富而活躍。特別是愫方的創(chuàng)造，更使話劇對(duì)人的探索深入到文化心理和“超我”的層面，把人物個(gè)性的魅力與文化批判的力量一起釋放出來(lái)，標(biāo)志著話劇對(duì)人的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)能力達(dá)到了一個(gè)新的高度。經(jīng)過(guò)“文革”的磨難以后，人們對(duì)歷史和文化有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)人也有了新的發(fā)現(xiàn)?！豆穬籂斈堋肪褪沁@樣一部反思?xì)v史，反思文化的作品。作家發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民狗兒爺跟地主祁永年，表面看起來(lái)勢(shì)不兩立，但精神上卻是相通的，都是土地和財(cái)富的奴隸。狗兒爺?shù)那楦小⒂c追求，既反映了中國(guó)農(nóng)民要求解放的樸素意愿，也包含著很多落后、保守甚至反動(dòng)的東西。政治變革顛倒了他們的社會(huì)地位，卻沒(méi)有改變他們的精神本性，農(nóng)民意識(shí)仍在束縛著中華民族前進(jìn)的步伐。通過(guò)狗兒爺，劇作家讓人們強(qiáng)烈地感受到精神解放對(duì)于農(nóng)民解放的重要性與急迫性。歷史劇《李白》則為我們塑造了一個(gè)在出世與入世，文學(xué)與政治的兩難選擇中，企圖堅(jiān)貞自守，卻難免被人利用的詩(shī)人形象?！独畎住肥菤v史與現(xiàn)實(shí)的會(huì)通，它不僅表現(xiàn)了一個(gè)古代詩(shī)人的精神和命運(yùn)，也透露出當(dāng)代作家對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。如果說(shuō)《狗兒爺涅槊》和《李白》主要是對(duì)某一類人的拷問(wèn)和探求，那么過(guò)士行的《棋人》就進(jìn)一步上升到對(duì)人本身的質(zhì)問(wèn)：生命的價(jià)值和意義是什么？生與死、成和敗、雅和俗、智和愚的界限在哪里？什么才是真正的自由和解放？人在追求自由的時(shí)候是否掉進(jìn)了自我設(shè)定的陷阱？這樣的問(wèn)題好像又回到了古代。因?yàn)楣糯鷳騽”憩F(xiàn)的也是人類的本質(zhì)，但古代戲劇只表現(xiàn)而不質(zhì)疑，結(jié)果只是一個(gè)大團(tuán)圓——因果報(bào)應(yīng)，善惡昭彰。只有在遭受過(guò)各種政治災(zāi)難，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的憧憬與失望以后，人們才能提出這樣深刻的問(wèn)題，才能創(chuàng)造出何云清、司炎之類充滿了悖論和玄機(jī)的人物。人是什么？也許這是一個(gè)需要我們所有人來(lái)求解，而永遠(yuǎn)也找不到終極答案的問(wèn)題，也許它的答案就蘊(yùn)含在過(guò)去戲劇對(duì)人的探索和發(fā)現(xiàn)中。

內(nèi)容概要

《二十世紀(jì)中國(guó)戲劇精選》選擇了最具代表性的八個(gè)戲，希望同學(xué)們不用很多時(shí)間，就能對(duì)中國(guó)話劇有個(gè)大致的了解。    這八個(gè)戲，有兩個(gè)獨(dú)幕劇，六個(gè)多幕劇。數(shù)量雖然不多，但大體上反映了中國(guó)話劇從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從幼稚到成熟的發(fā)展過(guò)程和獨(dú)特的思想藝術(shù)風(fēng)貌。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)讀  知識(shí)鏈接  壓迫獲虎之夜雷雨（第四幕）北京人（第二幕）茶館（第一幕）狗兒爺涅槃李白  棋人

章節(jié)摘錄

壓迫布景一間中國(guó)舊式的房子。后面一門(mén)通院子，左右壁各一門(mén)通耳房。房的中間偏右方，一張方桌，四圍幾張小椅。桌上鋪了白布，中間放著一架煤油燈及茶具。偏左方，一張茶幾，兩張椅子，靠壁放著。一張椅子背上擔(dān)著一件雨衣，旁邊放著一個(gè)手提的皮包。后面的左邊靠墻放著一張類似洗驗(yàn)架帶有鏡子的小桌，上面放著一個(gè)時(shí)鐘及花瓶。屋內(nèi)尚有其他的陳設(shè)，壁上還有一些字畫(huà)，但都很簡(jiǎn)單而儉樸。（開(kāi)幕時(shí)，一個(gè)著粗呢洋服，長(zhǎng)筒皮靴的男人坐在茶幾旁邊的一張椅上抽煙斗，一個(gè)老媽子立在門(mén)外，將手伸到屋檐的外邊去試驗(yàn)有無(wú)雨點(diǎn)。老媽（走進(jìn)屋來(lái)）雨倒不下了，怎么還不回來(lái)？（從桌上拿了茶壺，走到茶幾邊代客人倒茶）男客（不耐煩，站起）唉，你先弄一點(diǎn)東西來(lái)吃，好不好？老媽東西倒有在那里，不過(guò)這也得等太太回來(lái)。男客吃東西也得等太太回來(lái)？老媽：（嘆了一口氣）是的，吃東西得等太太回來(lái)，房子的事情，也得等太太回來(lái)。男客：好吧，等太太回來(lái)吧。橫豎是那么一回事，太太回來(lái)也是那樣，太太不回來(lái)也是那樣。（復(fù)坐下），老媽：（搖頭）看那樣子，太太不像肯答應(yīng)把這房子租給你。男客：不把這房子租給我？誰(shuí)教她受我的定錢(qián)？老媽：是的，那只怪小姐不好。其實(shí)——唉——太太的脾氣也太古怪了。像你先生這樣的人，有什么要緊？深更半夜，屋里有一個(gè)男人，還可以有個(gè)照應(yīng)。男客：這房子以前有人租過(guò)沒(méi)有？老媽：這房子已經(jīng)空了看一年多了，也沒(méi)有租出去。男客：這房子并不壞，為什么沒(méi)有人來(lái)要？老媽：沒(méi)有人要？誰(shuí)看了都說(shuō)這房子好，都愿意租。這房子又干凈，又顯亮，前面還有那樣的一個(gè)花園。

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《二十世紀(jì)中國(guó)戲劇精選(增訂版)》由人民文學(xué)出版社出版。

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