華人本土心理學(xué)(下)

出版時(shí)間:2008-6  出版社:重慶大學(xué)出版社  作者:楊國樞,黃光國,楊中芳  頁數(shù):942  
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內(nèi)容概要

在中國臺灣、香港及內(nèi)地,華人本土化心理學(xué)的推動與研究已有大約三十年的歷史,在方法改進(jìn)、理論建構(gòu),及實(shí)證研究三方面皆有相當(dāng)成就。本書的目的即是分別就這三方面有系統(tǒng)地報(bào)道、分析與討論長期研究工作的結(jié)果。    全書共有26章,組成9編,第一至五編為上冊,第六至九編為下冊。第一編談的是本土化心理學(xué)的基本性質(zhì)、意義及發(fā)展。第二編討論本土化心理學(xué)的方法論、研究策略及研究方向。第三編闡述本土化心理學(xué)的三個(gè)理論:劉劭的人格理論、華人的社會取向論及華人的關(guān)系主義論。第四編分析家族主義、泛家族主義及家人關(guān)系(如親子關(guān)系與婚姻關(guān)系)。第五編探討臉面觀、道德觀、正義觀及公私觀。第六編論說人情關(guān)系、和諧與沖突,及緣觀與忍觀。第七編綜論價(jià)值觀、成就動機(jī)及心理變遷。第八編評析華人企業(yè)組織中的領(lǐng)導(dǎo)與忠誠,及華人的工作動機(jī)與分配正義。第九編則談華人本土化心理療法與華人宗教經(jīng)驗(yàn)。    本書可以作為心理學(xué)研究者的參考書,“華人本土心理學(xué)”、“本土心理學(xué)研究”以及其他類似課程(供研究生與大學(xué)高年級學(xué)生使用)的教科書。用作課本時(shí),可依學(xué)分要求與學(xué)生程度,從本書中選擇適當(dāng)?shù)恼鹿?jié)組成教材。書中各章皆由長期從事華人本土化心理研究的學(xué)者撰寫。

作者簡介

楊國樞,美國伊利諾大學(xué)心理學(xué)之哲學(xué)博士?,F(xiàn)任佛光人文社會學(xué)院心理學(xué)系列講座教授。編著有《中國人的性格》、《社會及行為科學(xué)研究的中國化》、《中國人的蛻變》、《華人心理的本土化研究》等學(xué)術(shù)專著二十余種。

書籍目錄

第六編  人際關(guān)系與互動 第十四章  人際交往中的人情與關(guān)系:構(gòu)念化與研究方向    一、過去有關(guān)關(guān)系與人情的研究    二、人際交往的本土模式    三、關(guān)系與人情的重新構(gòu)念化    四、未來研究方向    五、總結(jié)   第十五章  人際和諧與人際沖突    一、前言    二、西方主流心理學(xué)以“沖突”為研究核心    三、“和諧”與“沖突”在華人社會中的價(jià)值與意義    四、有關(guān)華人之“和諧”與“沖突”的研究    五、“人際和諧與沖突之動態(tài)模式”:華人本土化之理論模式    六、結(jié)語 第十六章  人際關(guān)系中的緣觀    一、中國人的宿命觀與命運(yùn)觀    二、傳統(tǒng)中國人之緣觀的概念分析    三、緣在傳統(tǒng)社會中的功能    四、現(xiàn)代華人之緣觀的實(shí)證分析    五、緣觀的現(xiàn)代化及變遷方向    六、未來的研究方向與重點(diǎn)   第十七章  忍的心理與行為    一、在傳統(tǒng)思想中的忍    二、忍的概念分析    三、研究一:忍的諺語研究    四、研究二:忍的開放性問卷研究    五、綜合討論第七編  價(jià)值觀與心理變遷 第十八章  華人價(jià)值研究    一、研究背景與問題    二、價(jià)值觀實(shí)證研究的主要概念與理論    三、近代心理學(xué)及社會科學(xué)有關(guān)華人價(jià)值觀的研究    四、本土價(jià)值研究的共同問題與改進(jìn)建議 第十九章  成就動機(jī)與成就觀念:華人文化心理的探索    一、前言    二、華人之成就動機(jī)的性質(zhì)與測量    三、大傳統(tǒng)文化的成就觀念:以儒、道兩家思想為例    四、小傳統(tǒng)文化的成就觀念:以臺灣常民為例    五、成就的意義:文化心理學(xué)的考察    六、結(jié)論 第二十章  心理傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性    一、心理傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的研究背號及理念    二、心理傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的研究策略    三、華人心理傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性測量工具的建立    四、社會變遷下的心理變遷    五、傳統(tǒng)與現(xiàn)代心理特征能否并存    六、未來研究的方向與課題  第八編  組織心理與行為 第二十一章  華人企業(yè)組織中的領(lǐng)導(dǎo)    一、前言    二、華人企業(yè)組織的特征    三、家族主義與企業(yè)經(jīng)營    四、家長權(quán)威與領(lǐng)導(dǎo)行為    五、關(guān)系差異與領(lǐng)導(dǎo)行為    六、結(jié)論:華人組織領(lǐng)導(dǎo)的未來研究方向 第二十二章  華人企業(yè)組織中的忠誠    一、西方的組織忠誠研究    二、華人的組織忠誠研究    三、西方與華人組織忠誠的統(tǒng)整 第二十三章  華人的工作動機(jī)與態(tài)度    一、研究背景與問題    二、研究策略與方法    三、研究過程與初步成果    四、未來研究的方向與課題   第二十四章  中國人的分配正義觀    一、華人社會正義的研究現(xiàn)況    二、影響分配正義的因素    三、中國人與西方人在分配正義上的差別    四、中國人之正義觀的本質(zhì)    五、未來的研究方向第九編  心理療法與宗教經(jīng)驗(yàn) 第二十五章  本土化的心理療法    一、心理治療的正本清源    二、本土心理療法的正當(dāng)性:如何認(rèn)清本土心理治療的性質(zhì)與意義    三、喻明系統(tǒng):文化與心理治療的中界    四、如何嫁接    五、兩種心理治療之道:倫理與心性的同體異面    六、倫理治療的存有性    七、知識分子的自我鍛煉(self-empovering):性理存齊與節(jié)操    八、百姓日用即道    九、民俗社會的象征療法:廟祈、乩童、靈療與算命    十、心性治療    十一、傳統(tǒng)背立反轉(zhuǎn)的治療技術(shù)    十二、中西心理療法的接合策略 第二十六章  華人的宗教經(jīng)驗(yàn)與行為    一、引言:宗教經(jīng)驗(yàn)的基本形式    二、如何認(rèn)識華人的宗教經(jīng)驗(yàn)    三、華人傳統(tǒng)宗教觀    四、華人宗教社群的形態(tài)與活動——以臺灣民間信仰為例    五、華人的宗教信仰歷程——制度性宗教研究與普化性宗教研究    六、結(jié)論本書編者與作者簡介

章節(jié)摘錄

  第十四章 人際交往中的人情與關(guān)系:構(gòu)念化與研究方向  一、過去有關(guān)關(guān)系與人情的研究 ?。ㄒ唬┛晒﹨⒖嫉奈墨I(xiàn)資料  在研究關(guān)系與人情現(xiàn)象時(shí),至少有六個(gè)不同來源的文獻(xiàn)資料可供參考。  第一是西方有關(guān)人際關(guān)系等課題的研究。雖然如上所述,中國人的關(guān)系現(xiàn)象有自己獨(dú)特的內(nèi)容,但是這并不意味著中西方的人際關(guān)系和人際交往沒有共同之處。西方主流心理學(xué)的理論和方法固然不能簡單移植,但其經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)卻值得借鑒。在西方社會心理學(xué)中,人際關(guān)系是一個(gè)備受關(guān)注的領(lǐng)域,以personal relationships,social relationships,close relationships,human relationships等為主題的論文和著作非常多。近20年來,這方面的研究尤其活躍,形成了很可觀的知識積累。Duck(1988,1997)主編的《人際關(guān)系手冊》可以反映其基本狀況。限于篇幅,本章不評述西方人際關(guān)系研究的觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)。但是,Duck等人(Duck,west&Acitelli,1997)在上述手冊第二版中對西方人際關(guān)系研究的反省與本章的主旨頗有關(guān)聯(lián),值得一提。他們對過去的研究提出了四點(diǎn)批評:①往往局限于對大學(xué)生的友誼形成和異性戀愛關(guān)系的探討,對其他領(lǐng)域的關(guān)系很少涉及;②將關(guān)系看做是包含著兩個(gè)已定形的、完整的、穩(wěn)定的、獨(dú)立的個(gè)體的一個(gè)靜態(tài)的、鐵板一塊的容器,忽視了人際關(guān)系是一個(gè)不斷變化的動態(tài)過程,關(guān)系中的個(gè)人是開放的、不穩(wěn)定的、變化的;③忽視了真實(shí)的關(guān)系是在社會、文化情境下運(yùn)作的,這種社會文化情境規(guī)定了一種什么才是正常的、可接受的觀點(diǎn),此觀點(diǎn)影響人們對他們的關(guān)系的知覺,也影響了研究者對關(guān)系的知覺;④忽視了社會、文化情境對人們建立關(guān)系的過程和關(guān)系本身的影響。這一反思可以說為我們主張從中國的文化/社會/歷史框架出發(fā)來研究中國人的關(guān)系和人情提供了一個(gè)支援。他們談到關(guān)系的文化性和動態(tài)性在本章中都有深入的論述。

編輯推薦

  本書是“博雅華人本土心理學(xué)叢書”之一,全書共分13個(gè)章節(jié),主要對華人本土心理學(xué)的相關(guān)知識作了探討和研究。具體內(nèi)容包括人情關(guān)系、和諧與沖突,及緣觀與忍觀;價(jià)值觀、成就動機(jī)及心理變遷;華人企業(yè)組織中的領(lǐng)導(dǎo)與忠誠,及華人的工作動機(jī)與分配正義;華人本土化心理療法與華人宗教經(jīng)驗(yàn)等?! ”緯晒└鞔髮T盒W鳛榻滩氖褂茫部晒氖孪嚓P(guān)工作的人員作為參考用書使用。

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用戶評論 (總計(jì)14條)

 
 

  •   這本書記錄了黃國光、楊國樞等人在20世紀(jì)60年代以來,在社會心理學(xué)本土化過程中取得的代表性學(xué)術(shù)成果的匯集,應(yīng)該成為高等院校社會心理學(xué)、組織行為學(xué)、個(gè)人心理學(xué)專業(yè)學(xué)生的教材,可惜現(xiàn)在只是作為教輔書。
    讀過之后才知道臺灣學(xué)者在心理學(xué)本土化研究中遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在我們的前面,雖然后期的研究基本延續(xù)了黃國光等學(xué)者的思路,創(chuàng)新性不夠,但在借鑒西方規(guī)范化實(shí)證研究方法,對本土概念加以提煉和分析方面有很多東西值得借鑒。
  •   我本人并非心理學(xué)專業(yè),但對這門學(xué)科非常感興趣。在該領(lǐng)域中,中國學(xué)者的聲音是很有限的,但在我們走向世界的進(jìn)程中,越來越多的中國人出現(xiàn)了這樣或那怎樣的心理問題。照搬西方的理論與研究方法實(shí)屬隔靴搔癢,因此,本土化研究取向?qū)⑹窃搶W(xué)科的發(fā)展方向。特推薦此書!
  •   對對本土化心理學(xué)、本土心理學(xué)以及跨文化心理學(xué)進(jìn)行了明確的區(qū)分。整本書可以說是展現(xiàn)了中國心理學(xué)本土化發(fā)展的歷程,也可以看作是一個(gè)大的論文集,因?yàn)槊空轮蠖加写罅康膮⒖嘉墨I(xiàn),有助于進(jìn)一步了解相關(guān)的內(nèi)容。
  •   這套書很適合心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生,尤其是對中國社會感興趣的人,可以得到很多啟發(fā)。
  •   可以理解中國人的各種心理特征,很經(jīng)典
  •   對于文化傳承和研究,臺灣學(xué)者比大陸強(qiáng)太多了
  •   非常期待拜讀臺灣學(xué)者的專著。
  •   這一套書都是非常好的教材。臺灣著名學(xué)者的著作。
  •   本書質(zhì)量高,內(nèi)容充實(shí),印刷清晰,對我了解人性有很大的幫助!
  •   雖然還沒有開始看,但是簡單的瀏覽還是讓心情變得無比雀躍和興奮~~大愛這本書
  •   書很好,很不錯(cuò)!
  •   有一定的廣度和深度,內(nèi)容充實(shí),不愧為經(jīng)典
  •   應(yīng)該買了全套的
  •   值得閱讀。難得的華人心理學(xué)作品
 

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