華人本土心理學(xué)（下）

內(nèi)容概要

在中國(guó)臺(tái)灣、香港及內(nèi)地，華人本土化心理學(xué)的推動(dòng)與研究已有大約三十年的歷史，在方法改進(jìn)、理論建構(gòu)，及實(shí)證研究三方面皆有相當(dāng)成就。本書(shū)的目的即是分別就這三方面有系統(tǒng)地報(bào)道、分析與討論長(zhǎng)期研究工作的結(jié)果。    全書(shū)共有26章，組成9編，第一至五編為上冊(cè)，第六至九編為下冊(cè)。第一編談的是本土化心理學(xué)的基本性質(zhì)、意義及發(fā)展。第二編討論本土化心理學(xué)的方法論、研究策略及研究方向。第三編闡述本土化心理學(xué)的三個(gè)理論：劉劭的人格理論、華人的社會(huì)取向論及華人的關(guān)系主義論。第四編分析家族主義、泛家族主義及家人關(guān)系（如親子關(guān)系與婚姻關(guān)系）。第五編探討臉面觀、道德觀、正義觀及公私觀。第六編論說(shuō)人情關(guān)系、和諧與沖突，及緣觀與忍觀。第七編綜論價(jià)值觀、成就動(dòng)機(jī)及心理變遷。第八編評(píng)析華人企業(yè)組織中的領(lǐng)導(dǎo)與忠誠(chéng)，及華人的工作動(dòng)機(jī)與分配正義。第九編則談華人本土化心理療法與華人宗教經(jīng)驗(yàn)。    本書(shū)可以作為心理學(xué)研究者的參考書(shū)，“華人本土心理學(xué)”、“本土心理學(xué)研究”以及其他類(lèi)似課程（供研究生與大學(xué)高年級(jí)學(xué)生使用）的教科書(shū)。用作課本時(shí)，可依學(xué)分要求與學(xué)生程度，從本書(shū)中選擇適當(dāng)?shù)恼鹿?jié)組成教材。書(shū)中各章皆由長(zhǎng)期從事華人本土化心理研究的學(xué)者撰寫(xiě)。

作者簡(jiǎn)介

楊國(guó)樞，美國(guó)伊利諾大學(xué)心理學(xué)之哲學(xué)博士?，F(xiàn)任佛光人文社會(huì)學(xué)院心理學(xué)系列講座教授。編著有《中國(guó)人的性格》、《社會(huì)及行為科學(xué)研究的中國(guó)化》、《中國(guó)人的蛻變》、《華人心理的本土化研究》等學(xué)術(shù)專(zhuān)著二十余種。

書(shū)籍目錄

第六編  人際關(guān)系與互動(dòng)　第十四章  人際交往中的人情與關(guān)系：構(gòu)念化與研究方向    一、過(guò)去有關(guān)關(guān)系與人情的研究    二、人際交往的本土模式    三、關(guān)系與人情的重新構(gòu)念化    四、未來(lái)研究方向    五、總結(jié)  　第十五章  人際和諧與人際沖突    一、前言    二、西方主流心理學(xué)以“沖突”為研究核心    三、“和諧”與“沖突”在華人社會(huì)中的價(jià)值與意義    四、有關(guān)華人之“和諧”與“沖突”的研究    五、“人際和諧與沖突之動(dòng)態(tài)模式”：華人本土化之理論模式    六、結(jié)語(yǔ)　第十六章  人際關(guān)系中的緣觀    一、中國(guó)人的宿命觀與命運(yùn)觀    二、傳統(tǒng)中國(guó)人之緣觀的概念分析    三、緣在傳統(tǒng)社會(huì)中的功能    四、現(xiàn)代華人之緣觀的實(shí)證分析    五、緣觀的現(xiàn)代化及變遷方向    六、未來(lái)的研究方向與重點(diǎn)  　第十七章  忍的心理與行為    一、在傳統(tǒng)思想中的忍    二、忍的概念分析    三、研究一：忍的諺語(yǔ)研究    四、研究二：忍的開(kāi)放性問(wèn)卷研究    五、綜合討論第七編  價(jià)值觀與心理變遷　第十八章  華人價(jià)值研究    一、研究背景與問(wèn)題    二、價(jià)值觀實(shí)證研究的主要概念與理論    三、近代心理學(xué)及社會(huì)科學(xué)有關(guān)華人價(jià)值觀的研究    四、本土價(jià)值研究的共同問(wèn)題與改進(jìn)建議　第十九章  成就動(dòng)機(jī)與成就觀念：華人文化心理的探索    一、前言    二、華人之成就動(dòng)機(jī)的性質(zhì)與測(cè)量    三、大傳統(tǒng)文化的成就觀念：以儒、道兩家思想為例    四、小傳統(tǒng)文化的成就觀念：以臺(tái)灣常民為例    五、成就的意義：文化心理學(xué)的考察    六、結(jié)論　第二十章  心理傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性    一、心理傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的研究背號(hào)及理念    二、心理傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的研究策略    三、華人心理傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性測(cè)量工具的建立    四、社會(huì)變遷下的心理變遷    五、傳統(tǒng)與現(xiàn)代心理特征能否并存    六、未來(lái)研究的方向與課題  第八編  組織心理與行為　第二十一章  華人企業(yè)組織中的領(lǐng)導(dǎo)    一、前言    二、華人企業(yè)組織的特征    三、家族主義與企業(yè)經(jīng)營(yíng)    四、家長(zhǎng)權(quán)威與領(lǐng)導(dǎo)行為    五、關(guān)系差異與領(lǐng)導(dǎo)行為    六、結(jié)論：華人組織領(lǐng)導(dǎo)的未來(lái)研究方向　第二十二章  華人企業(yè)組織中的忠誠(chéng)    一、西方的組織忠誠(chéng)研究    二、華人的組織忠誠(chéng)研究    三、西方與華人組織忠誠(chéng)的統(tǒng)整　第二十三章  華人的工作動(dòng)機(jī)與態(tài)度    一、研究背景與問(wèn)題    二、研究策略與方法    三、研究過(guò)程與初步成果    四、未來(lái)研究的方向與課題  　第二十四章  中國(guó)人的分配正義觀    一、華人社會(huì)正義的研究現(xiàn)況    二、影響分配正義的因素    三、中國(guó)人與西方人在分配正義上的差別    四、中國(guó)人之正義觀的本質(zhì)    五、未來(lái)的研究方向第九編  心理療法與宗教經(jīng)驗(yàn)　第二十五章  本土化的心理療法    一、心理治療的正本清源    二、本土心理療法的正當(dāng)性：如何認(rèn)清本土心理治療的性質(zhì)與意義    三、喻明系統(tǒng)：文化與心理治療的中界    四、如何嫁接    五、兩種心理治療之道：倫理與心性的同體異面    六、倫理治療的存有性    七、知識(shí)分子的自我鍛煉（self-empovering）：性理存齊與節(jié)操    八、百姓日用即道    九、民俗社會(huì)的象征療法：廟祈、乩童、靈療與算命    十、心性治療    十一、傳統(tǒng)背立反轉(zhuǎn)的治療技術(shù)    十二、中西心理療法的接合策略　第二十六章  華人的宗教經(jīng)驗(yàn)與行為    一、引言：宗教經(jīng)驗(yàn)的基本形式    二、如何認(rèn)識(shí)華人的宗教經(jīng)驗(yàn)    三、華人傳統(tǒng)宗教觀    四、華人宗教社群的形態(tài)與活動(dòng)——以臺(tái)灣民間信仰為例    五、華人的宗教信仰歷程——制度性宗教研究與普化性宗教研究    六、結(jié)論本書(shū)編者與作者簡(jiǎn)介

章節(jié)摘錄

　　第十四章　人際交往中的人情與關(guān)系：構(gòu)念化與研究方向　　一、過(guò)去有關(guān)關(guān)系與人情的研究　　（一）可供參考的文獻(xiàn)資料　　在研究關(guān)系與人情現(xiàn)象時(shí)，至少有六個(gè)不同來(lái)源的文獻(xiàn)資料可供參考?！　〉谝皇俏鞣接嘘P(guān)人際關(guān)系等課題的研究。雖然如上所述，中國(guó)人的關(guān)系現(xiàn)象有自己獨(dú)特的內(nèi)容，但是這并不意味著中西方的人際關(guān)系和人際交往沒(méi)有共同之處。西方主流心理學(xué)的理論和方法固然不能簡(jiǎn)單移植，但其經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)卻值得借鑒。在西方社會(huì)心理學(xué)中，人際關(guān)系是一個(gè)備受關(guān)注的領(lǐng)域，以personal relationships，social relationships，close relationships，human relationships等為主題的論文和著作非常多。近20年來(lái)，這方面的研究尤其活躍，形成了很可觀的知識(shí)積累。Duck（1988，1997）主編的《人際關(guān)系手冊(cè)》可以反映其基本狀況。限于篇幅，本章不評(píng)述西方人際關(guān)系研究的觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)。但是，Duck等人（Duck，west&Acitelli，1997）在上述手冊(cè)第二版中對(duì)西方人際關(guān)系研究的反省與本章的主旨頗有關(guān)聯(lián)，值得一提。他們對(duì)過(guò)去的研究提出了四點(diǎn)批評(píng)：①往往局限于對(duì)大學(xué)生的友誼形成和異性戀愛(ài)關(guān)系的探討，對(duì)其他領(lǐng)域的關(guān)系很少涉及；②將關(guān)系看做是包含著兩個(gè)已定形的、完整的、穩(wěn)定的、獨(dú)立的個(gè)體的一個(gè)靜態(tài)的、鐵板一塊的容器，忽視了人際關(guān)系是一個(gè)不斷變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程，關(guān)系中的個(gè)人是開(kāi)放的、不穩(wěn)定的、變化的；③忽視了真實(shí)的關(guān)系是在社會(huì)、文化情境下運(yùn)作的，這種社會(huì)文化情境規(guī)定了一種什么才是正常的、可接受的觀點(diǎn)，此觀點(diǎn)影響人們對(duì)他們的關(guān)系的知覺(jué)，也影響了研究者對(duì)關(guān)系的知覺(jué)；④忽視了社會(huì)、文化情境對(duì)人們建立關(guān)系的過(guò)程和關(guān)系本身的影響。這一反思可以說(shuō)為我們主張從中國(guó)的文化/社會(huì)/歷史框架出發(fā)來(lái)研究中國(guó)人的關(guān)系和人情提供了一個(gè)支援。他們談到關(guān)系的文化性和動(dòng)態(tài)性在本章中都有深入的論述。

編輯推薦

　　本書(shū)是“博雅華人本土心理學(xué)叢書(shū)”之一，全書(shū)共分13個(gè)章節(jié)，主要對(duì)華人本土心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)作了探討和研究。具體內(nèi)容包括人情關(guān)系、和諧與沖突，及緣觀與忍觀；價(jià)值觀、成就動(dòng)機(jī)及心理變遷；華人企業(yè)組織中的領(lǐng)導(dǎo)與忠誠(chéng)，及華人的工作動(dòng)機(jī)與分配正義；華人本土化心理療法與華人宗教經(jīng)驗(yàn)等?！　”緯?shū)可供各大專(zhuān)院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書(shū)使用。

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