隋唐五代文論選

前言

　　隋、唐、五代的文論，多數(shù)出自作家之手，它與創(chuàng)作的聯(lián)系，較前代尤為密切。參照傳統(tǒng)對(duì)文學(xué)的分期方法，同樣可以把這一時(shí)期的文論劃分為隋、初唐、盛唐、中唐、晚唐、五代六個(gè)階段，其間發(fā)展變化的軌跡，大略可得而言。魏、晉以后，文學(xué)逐步朝著重?fù)ぴ?、?duì)偶、隸事、聲律的方向發(fā)展，文風(fēng)日趨‘綺麗’。梁簡(jiǎn)文帝、陳后主以帝王之尊，提倡艷情詩(shī)，曾一度把創(chuàng)作引入歧途。但從整體上看六朝文學(xué)，誠(chéng)如宋姚鉉所說(shuō)：‘雖風(fēng)興或缺，而篇翰可觀?！惨弧吃谖膶W(xué)發(fā)展過(guò)程中，自有其不可忽視的歷史地位。隋文帝楊堅(jiān)奪取北周政權(quán)建立了隋王朝，并進(jìn)而統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了東晉以來(lái)長(zhǎng)期分裂的局面，為南北文學(xué)的交流提供了有利的條件。但隋所承繼的北周，是一個(gè)比較輕視文學(xué)的朝代，隋文帝也因襲了這一傳統(tǒng)。這只要看一看以下事實(shí)，就可概見：北周文帝企圖改革‘競(jìng)為浮華’的文風(fēng)，極力推崇蘇綽倣尚書所作的大誥，并命令‘文筆皆依此體’〔二〕；再如當(dāng)時(shí)著名作家如王褒、庾信、李德林、盧思道、薛道衡、虞世基等或來(lái)自梁、陳，或來(lái)自北齊，幾乎無(wú)一出自北周和隋本土。隋文帝本人，又‘不悅詩(shī)書’而‘少文’〔三〕。于是，在文學(xué)方面，與其所推行的‘躬節(jié)儉，平徭賦’的政策相適應(yīng)，力主‘屏黜輕浮，遏止華偽’〔四〕，甚至把泗州刺史司馬幼之因文表華艷而交付有司治罪。在這種情況下，曾為隋文帝奪取北周政權(quán)出謀劃策而‘甚見親待’的李諤所上的論文書，必然要希其旨意，痛詆文學(xué)創(chuàng)作了。在李諤論文書中，批判齊、梁詩(shī)風(fēng)之形式主義傾向，不無(wú)一定道理。但就這篇文章整體而言，它無(wú)異是一篇取消文學(xué)的宣言書。它不僅指責(zé)‘魏之三祖，更尚文詞，忽君人之大道，好雕蟲之小藝’，完全無(wú)視建安文學(xué)之業(yè)績(jī)，而且攻擊‘以緣情為動(dòng)績(jī)’，‘用詞賦為君子’，對(duì)緣情的詩(shī)賦，不加區(qū)別地一概採(cǎi)取排斥的態(tài)度。這顯然是逆潮流而動(dòng)的文學(xué)主張。正因?yàn)槟娉绷鞫鴦?dòng)，所以，對(duì)于遏制綺麗文風(fēng)并未取得實(shí)際的效果。到了隋末，被人推為‘大儒’的王通，論文主張以儒家倫理道德和闡揚(yáng)‘帝王之道’為旨?xì)w。但和李諤的見解是不同的。他并不否定文，而只是反對(duì)‘言文而不及理’；他不反對(duì)詩(shī)，而是提倡詩(shī)要‘約以則’，能反映‘民之情性’。雖帶有強(qiáng)烈的功利主義色彩，不符合當(dāng)時(shí)文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，但畢竟與李諤的主張不同。正由于這一點(diǎn)，到了唐代，李諤的主張，罕為人所徵引；而王通其人及其論文主張，則常為人所推許或引用〔五〕。足見兩者之間是有差別的。在隋代，順乎文學(xué)的歷史潮流而動(dòng)的文論，應(yīng)推后于李諤而先于王通的劉善經(jīng)的四聲指歸一書了。此書已久佚，但在日僧空海的文鏡祕(mì)府論中時(shí)見徵引。由書名及文鏡祕(mì)府論中四聲論、筆札七種言句例、文二十八種病、文筆十病得失各節(jié)所引的資料看來(lái)，這無(wú)疑是一部有關(guān)聲律病犯的著作。上承沈約的四聲，下啟上官儀的筆札華梁，于近體詩(shī)格律的奠定，不無(wú)促進(jìn)作用。尤其值得注意的，劉善經(jīng)在四聲指歸里，還就各種文體的不同風(fēng)格要求、藝術(shù)構(gòu)思、文章結(jié)構(gòu)等具體寫作方法陳述了自已的看法，對(duì)于詩(shī)歌、駢文的發(fā)展，理應(yīng)有其積極意義?？偟目磥?lái)，隋代是南朝文論向初唐文論發(fā)展的一個(gè)過(guò)渡期，作為這一過(guò)渡期的代表作，應(yīng)該是劉善經(jīng)的四聲指歸。至于李諤的論文書和王通的一些文學(xué)見解，在當(dāng)時(shí)只是一種與文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)不相應(yīng)的插曲而已。

內(nèi)容概要

　　隋、唐、五代的文論，多數(shù)出自作家之手，它與創(chuàng)作的聯(lián)系，較前代尤為密切。參照傳統(tǒng)對(duì)文學(xué)　　的分期方法，同樣可以把這一時(shí)期的文論劃分為隋、初唐、盛唐、中唐、晚唐、五代六個(gè)階段，其間　　發(fā)展變化的軌跡，大略可得而言?！　∥?、晉以后，文學(xué)逐步朝著重?fù)ぴ濉?duì)偶、隸事、聲律的方向發(fā)展，文風(fēng)日趨‘綺麗’。梁簡(jiǎn)文　　帝、陳后主以帝王之尊，提倡艷情詩(shī)，曾一度把創(chuàng)作引入歧途。但從整體上看六朝文學(xué)，誠(chéng)如宋姚鉉　　所說(shuō)：‘雖風(fēng)興或缺，而篇翰可觀?！惨弧吃谖膶W(xué)發(fā)展過(guò)程中，自有其不可忽視的歷史地位?！　∷逦牡蹢顖?jiān)奪取北周政權(quán)建立了隋王朝，并進(jìn)而統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了東晉以來(lái)長(zhǎng)期分裂的局面，為　　南北文學(xué)的交流提供了有利的條件。但隋所承繼的北周，是一個(gè)比較輕視文學(xué)的朝代，隋文帝也因襲　　了這一傳統(tǒng)。這只要看一看以下事實(shí)，就可概見：北周文帝企圖改革‘競(jìng)為浮華’的文風(fēng)，極力推崇蘇　　綽倣尚書所作的大誥，并命令‘文筆皆依此體’〔二〕；再如當(dāng)時(shí)著名作家如王褒、庾信、李德林、盧思　　道、薛道衡、虞世基等或來(lái)自梁、陳，或來(lái)自北齊，幾乎無(wú)一出自北周和隋本土。隋文帝本人，又　　‘不悅詩(shī)書’而‘少文’〔三〕。于是，在文學(xué)方面，與其所推行的‘躬節(jié)儉，平徭賦’的政策相適應(yīng)，力主　　‘屏黜輕浮，遏止華偽’〔四〕，甚至把泗州刺史司馬幼之因文表華艷而交付有司治罪。在這種情況下，　　曾為隋文帝奪取北周政權(quán)出謀劃策而‘甚見親待’的李諤所上的論文書，必然要希其旨意，痛詆文學(xué)創(chuàng)　　作了?！　≡诶钪@論文書中，批判齊、梁詩(shī)風(fēng)之形式主義傾向，不無(wú)一定道理。但就這篇文章整體而言，它　　無(wú)異是一篇取消文學(xué)的宣言書。它不僅指責(zé)‘魏之三祖，更尚文詞，忽君人之大道，好雕蟲之小藝’，　　完全無(wú)視建安文學(xué)之業(yè)績(jī)，而且攻擊‘以緣情為動(dòng)績(jī)’，‘用詞賦為君子’，對(duì)緣情的詩(shī)賦，不加區(qū)別地　　一概採(cǎi)取排斥的態(tài)度。這顯然是逆潮流而動(dòng)的文學(xué)主張。正因?yàn)槟娉绷鞫鴦?dòng)，所以，對(duì)于遏制綺麗文　　風(fēng)并未取得實(shí)際的效果?！　〉搅怂迥蝗送茷椤笕濉耐跬?，論文主張以儒家倫理道德和闡揚(yáng)‘帝王之道’為旨?xì)w。但和李　　諤的見解是不同的。他并不否定文，而只是反對(duì)‘言文而不及理’；他不反對(duì)詩(shī)，而是提倡詩(shī)要‘約以則’，　　能反映‘民之情性’。雖帶有強(qiáng)烈的功利主義色彩，不符合當(dāng)時(shí)文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，但畢竟與李諤的主張　　不同。正由于這一點(diǎn)，到了唐代，李諤的主張，罕為人所徵引；而王通其人及其論文主張，則常為人所　　推許或引用〔五〕。足見兩者之間是有差別的?！　≡谒宕樅跷膶W(xué)的歷史潮流而動(dòng)的文論，應(yīng)推后于李諤而先于王通的劉善經(jīng)的四聲指歸一書了。　　此書已久佚，但在日僧空海的文鏡祕(mì)府論中時(shí)見徵引。由書名及文鏡祕(mì)府論中四聲論、筆札七種言句　　例、文二十八種病、文筆十病得失各節(jié)所引的資料看來(lái)，這無(wú)疑是一部有關(guān)聲律病犯的著作。上承沈　　約的四聲，下啟上官儀的筆札華梁，于近體詩(shī)格律的奠定，不無(wú)促進(jìn)作用。尤其值得注意的，劉善經(jīng)　　在四聲指歸里，還就各種文體的不同風(fēng)格要求、藝術(shù)構(gòu)思、文章結(jié)構(gòu)等具體寫作方法陳述了自已的看　　法，對(duì)于詩(shī)歌、駢文的發(fā)展，理應(yīng)有其積極意義?！　】偟目磥?lái)，隋代是南朝文論向初唐文論發(fā)展的一個(gè)過(guò)渡期，作為這一過(guò)渡期的代表作，應(yīng)該是劉　　善經(jīng)的四聲指歸。至于李諤的論文書和王通的一些文學(xué)見解，在當(dāng)時(shí)只是一種與文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)不相應(yīng)　　的插曲而已?！　《　≡谔瞥跷膲?，佔(zhàn)統(tǒng)治地位的仍是南朝以來(lái)綺麗之風(fēng)。唐太宗李世民既位以后，以亡隋為監(jiān)，勵(lì)精　　圖治，成為一代英主。但他又酷好文學(xué)。為了鞏固其統(tǒng)治權(quán)，他曾不止一次地表示反對(duì)‘無(wú)益勸誡’的　　‘浮華’文體〔六〕，並且在帝京篇里，以詩(shī)的形式直抒自己不‘釋實(shí)求華，以人（民）從欲’的‘雅志’。但　　在骨子里，他仍未擺脫綺麗文風(fēng)的深刻影響。他特意為晉書陸機(jī)傳作后論，盛讚陸機(jī)‘遠(yuǎn)超枚、馬，　　高躡王、劉，百代文宗，一人而已’；自己寫的文章，要叫以文詞‘綺錯(cuò)婉媚’著稱的上官儀‘視草，又　　多令繼和，凡有宴集，儀嘗預(yù)焉’〔七〕；甚至作宮體詩(shī)要虞世南賡和〔八〕。 凡此等等，都可以看出唐太

書籍目錄

目錄
前言
上隋文帝論文書
論體
定位
中說(shuō)
王道篇（節(jié)錄）
天地篇（節(jié)錄）
事君篇（節(jié)錄）
關(guān)朗篇（節(jié)錄）
北齊書文苑傳序
梁書文學(xué)傳序
梁書文學(xué)傳后論
陳書后主紀(jì)論
陳書文學(xué)傳序
毛詩(shī)正義序
文思博要序
晉書文苑傳序
晉書文苑傳后論及贊
隋書文學(xué)傳序
隋書經(jīng)籍志集部總論
?書治要序
周書王褒庾信傳論
答處士馮子華書（節(jié)錄）
沙門慧?詩(shī)英華序
晉書陸機(jī)傳后論
帝京篇序
南史文學(xué)傳序
南史文學(xué)傳論
論對(duì)屬
六對(duì)
古今詩(shī)人秀句序
南陽(yáng)公集序
樂(lè)府雜詩(shī)序
和?情詩(shī)啟
楚望賦序
上高長(zhǎng)史述和詩(shī)啟
上吏部裴侍郎啟
平臺(tái)?略論十首（選錄）
藝文三
平臺(tái)?略贊（選錄）
藝文第三
王勃集序
與東方左史虬修竹篇序
上薛令文章啟
右拾遺陳子昂文集序
史通?載文
史通?言語(yǔ)
史通?敘事
史通?雜說(shuō)上
左氏傳（選錄）
史記（選錄）
史通?雜說(shuō)中
北齊諸史（選錄）
史通?雜說(shuō)下
諸史（選錄）
別傳（選錄）
雜識(shí)（選錄）
洛州張司馬集序
唐昭容上官氏文集序（節(jié)錄）
論文意（節(jié)錄）
大獵賦序
古風(fēng)五十九首（選錄）
其一
其三十五
工上今
金陵城西樓月下吟
宣州謝?樓餞別校書叔云
經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊?書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰（節(jié)錄）
尚書刑部侍郎贈(zèng)尚書右仆射孫逖文公集序
?為六絕句
春日憶李白
夜聽許十一誦詩(shī)愛而有作
陳拾遺故宅
?懷古?五首（選錄）
其一
其二
解悶十二首（選錄）
其四
其五
其六
其七
其八
偶題
同元使君春陵行有序
進(jìn)?賦表
與裴諫議虬書
詞場(chǎng)箴
揚(yáng)州功曹蕭穎士文集序
贈(zèng)禮部尚書清河孝公崔沔集序（節(jié)錄）
工部侍郎李公集序
議楊綰條奏貢舉疏
篋中集序
文編序
二風(fēng)詩(shī)論
系樂(lè)府序
劉侍御月夜?會(huì)序
檢校尚書吏部員外郎趙郡李公中集序
唐故左補(bǔ)闕安定皇甫公集序
文道元龜并序
文論
禮部員外郎陶氏集序
右拾遺吳郡朱君集序
戴氏廣異記序
國(guó)秀集序
河獲英靈集序
河獲英靈集集論
河獲英靈集詩(shī)評(píng)（選錄）
常建
李白
劉?虛
陶翰
高?
崔顥
孟浩然
儲(chǔ)光義
王昌齡
中興間氣集序
中興間氣集詩(shī)評(píng)（選錄）
錢起
李嘉?
皇甫冉
朱灣
韓?
蘇渙
郎士元
劉長(zhǎng)卿
詩(shī)式總序
詩(shī)式中序
齊昭公崔府君集序
與常州獨(dú)孤使君書
文衡
謝杜相公論房杜二相書
與滑州盧大夫論文書
與徐給事論文書
答荊南裴尚書論文書
答楊中丞論文書
答衢州鄭使君論文書
獨(dú)孤常州集序
穆公集序
香奩集序
課虛責(zé)有賦
與王雄書
答陳??論詩(shī)書
禪月集序
舊唐書文苑傳序
舊唐書元稹白居易傳后論及贊
舊唐書韓愈張籍孟郊唐衢李?宇文籍劉禹錫柳宗元韋辭傳（節(jié)錄）
文章論
玄英先生詩(shī)集序
花間集序
碧云集序
蕭庶子詩(shī)序
文獻(xiàn)太子詩(shī)集序
成氏詩(shī)集序

章節(jié)摘錄

　　近古皇王，時(shí)有撰述，并皆包括天地，牢能鼙有，兢采浮磕之詞，爭(zhēng)馳迂誕之說(shuō)，騁末學(xué)之博聞，飾雕蟲之小伎，流宕忘反，殊壘同致。雎辯周蘺物，愈失司契之源，衡德百端，引掠全唐文校楠乖得一之旨?；噬弦蕴炜v之多才，迢生知之教思，性輿道合，勤妙幾神。玄德渚通，化前王之所未化；摜己利物，行列圣之所不能行。翰海、能庭之野，并為郡圓，扶桑、若木之域，咸纓冕。天地成平，外內(nèi)褆福，獵且為而不恃，雎休勿休。俯協(xié)竟、舜，式遵稽古，不察貌乎止水，將取鐾乎哲人。以為六籍紛綸，百家瞎膠，窮理書性，則勢(shì)而少功，周覽沉觀，則博而寡要，故爰命臣等采摭摹書，翦截淫放，光昭訓(xùn)典。圣思所存，耪乎政街，綴敘大略，成餮神衷。雅致鉤深，規(guī)摹宏達(dá)，綱要治禮，事非一目。若乃欽明之后，屈已以救時(shí)；燕道之君，樂(lè)身以亡國(guó)。或難而知惺，在危而猹安；或得志而騙居，業(yè)成以致敗者，莫不借其得失，以著為君之難。其委策名，立功榭惠，貞心直道，忘軀殉國(guó)，身殉百年之中，罄馳千載之外；或大巨猾，轉(zhuǎn)日迥天，社鼠城狐，反白仰黑，忠良由其放逐，邦圓因以危亡者，成亦述其終始，以焉臣不易。其立德立言，作訓(xùn)垂鮑，為綢焉紀(jì)，經(jīng)天地，金聲玉振，騰寅飛英，雅論徽猷，嘉言美事，可以弘將名教，崇太平之基者，固亦片善不遺。

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