精神的升華

前言

　　古人認為，天有三寶“日月星”，地有三寶“水火風”，人有三寶“精氣神”。人們一向把“精氣神”三者，作為人體生命存亡的關鍵。人的衰老是因損耗了“精氣神”，而“精氣神”充盛，則生命自會延長。這是精氣神的本意。作者將其引申到對中國共產黨革命精神的論述，表明革命精神是中國共產黨的生命之源、活力之源，頗有深意。在這本書里，作者采用了近年來發(fā)展紅色旅游所用的一個名稱——“紅色精神”，使黨的精神更富有鮮明的色彩。紅色是鮮血的顏色，是生命的象征。紅色精神就是中國共產黨成立至今所形成的良好傳統(tǒng)與作風的內在靈魂，是中國共產黨的精氣神?！　≈袊伯a黨的締造者之一毛澤東曾說過，人是要有點精神的。這精神就是人的精氣神的集中表現(xiàn)。人有了這點精神，就有了精氣神，就有了精神支柱。人生就有了激情、有了意義，人就有了追求、有了價值。對于一個組織、一個政黨來說，精神也同樣重要。中國共產黨從最初的幾十人發(fā)展到今天的七千多萬人，成為世界上最大的政黨，也成為執(zhí)政時間最長的政黨之一。迄今，中國共產黨在走過的八十多年的歷程中，經歷過無數(shù)坎坷曲折與艱難險阻，但始終保持著旺盛的斗志與青春的活力，并帶領全體黨員與全國人民，創(chuàng)造了一個又一個輝煌的奇跡。原因何在?就在于她始終保持著一種精氣神?！　【珰馍袷且还蓜艃?，一股氣勢。古語有云：“氣勢如虹?！蔽覀児伯a黨人有了這股勁頭與氣勢，就能攻無不克，戰(zhàn)無不勝，所向披靡；我們共產黨人有了這種勁頭與氣勢，即便再兇惡的敵人也會望風披靡。在革命時期，許多共產黨人面對敵人的嚴刑拷打而正義凜然，面對生死考驗而放聲大笑，連敵人都不得不慨嘆：共產黨人是鐵打的筋骨。在建設、改革時期，無數(shù)黨員兢兢業(yè)業(yè)為黨和人民的事業(yè)工作，亦是豪氣萬丈。就像大慶人寫的詩歌一樣：“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖?！薄　【珰馍裼质且环N態(tài)度，一種境界，一種不服輸?shù)男拍睢Ｔ诰畬綍r期的艱苦歲月里，紅軍將士每天吃著紅米飯、南瓜湯，卻能打勝仗，就憑的這種精神；在和平建設時期，河南林縣人民為了丟掉貧困帽子，立下愚公移山志，敢叫曰月?lián)Q新天一他們苦干工。年，劈山鑿嶺修起了一條人間天河一紅旗渠，被國際友人稱為“世界第八奇跡”，也憑的這種精神?！　〖t色精神所表現(xiàn)的精氣神，是中國共產黨的一個政治與思想優(yōu)勢，因為紅色精神所體現(xiàn)的共產黨的形象，已成為凝聚民心的一種無形的力量。其光芒穿越時空，成為全黨、全國人民永遠的激勵。平常，我們不是經常聽到有人這么講嗎?“苦不苦，想想紅軍長征兩萬五”，實際上，就是在用長征精神鼓勵自己。而許多共產黨人在遇到挑戰(zhàn)時，總會用五四精神、井岡山精神、長征精神、延安精神等紅色精神來鼓舞自己的斗志?！　≈袊伯a黨的紅色精神，形成于黨成長、發(fā)展的各個歷史時期，是中國共產黨及其領導的革命隊伍在革命、建設和改革開放．事業(yè)中所表現(xiàn)出來的積極的精神狀態(tài)，是對一個時期共產黨人精神面貌的生動寫照，它體現(xiàn)在共產黨人身上以及共產黨領導的革命隊伍中。紅色精神就是在共產黨人以及共產黨領導的革命隊伍的偉大行為中體現(xiàn)出來的，但它不是成于一朝一夕，而是經過一個長時間的積累，要用幾年、幾十年甚至一個世紀來度量；而一旦形成，又將不斷鼓舞人們?yōu)檎x事業(yè)不懈努力。因此，我們必須把紅色精神作為黨的傳家寶，世世代代傳下去，使之能夠長期被用來引導人們的思想和行為，成為全體黨員、群眾的精神支柱?！　√接懠t色精神，我們發(fā)現(xiàn)每一種精神，都有著鮮明的背景?；蚺c時代背景相聯(lián)系，或與某種事件相聯(lián)系，可以說，它是特定背景下孕育出來的一種特殊精神狀態(tài)。說到五四精神，我們眼前會浮現(xiàn)出慷慨激昂的革命青年，高舉反帝反封建大旗毫無畏懼地迎著軍閥槍口前進的雄姿；說到井岡山精神，我們耳邊會響起“紅米飯，南瓜湯”的歌聲；說到長征精神，我們會不由自主吟誦起“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”的雄壯詩篇……也就是說，紅色精神不是孤立的，它離不開中國共產黨領導中國人民進行的偉大革命實踐。它是在中國共產黨領導中國人民開天辟地的實踐中進發(fā)出來的精神、形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)。 　　雖然紅色精神在不同時期表現(xiàn)的行為方式不同，但其精神狀態(tài)有共同之處。董存瑞手舉炸藥包與“鐵人”王進喜用身體攪拌水泥，完全是兩種不同的行為，但都體現(xiàn)了共產黨人為革命不怕犧牲的精神。井岡山流傳的朱德的扁擔的故事，在延安為燒炭而犧牲的張思德，以及在新中國涌現(xiàn)的焦裕祿、鄭培民等先進人物，都體現(xiàn)了人民公仆的光輝形象。鄧小平曾經指出，我們要建設社會主義國家，不但要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明。他要求全黨堅持和發(fā)揚五種革命精神，即革命和拼命精神、嚴守紀律和自我犧牲精神、大公無私和先人后己精神、壓倒一切敵人和壓倒一切困難精神、革命樂觀主義和排除萬難去爭取勝利的精神。他強調，如果一個共產黨員沒有這些精神，就決不能算是一個合格的共產黨員。實際上，鄧小平提出的這五種革命精神，就貫穿在黨的各個歷史時期，只是以不同的方式表現(xiàn)出來。 　　應該說，黨的八十多年歷程中可以提煉出來的紅色精神有許多種，以歷史事件命名的就有五四精神、嘉興南湖紅船精神、二七精神、古田會議精神、長征精神、抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神、抗洪精神、載人航天精神等；以紅色精神發(fā)生地命名的就有井岡山精神、百色精神、延安精神、南泥灣精神、西柏坡精神、紅巖精神、大慶精神、大寨精神、太行精神等；以創(chuàng)造紅色精神的群體與個人命名的就有瓊崖縱隊精神、紅色娘子軍精神、抗大精神、抗聯(lián)精神、新四軍精神、臨沂紅嫂精神、楊靖宇精神、劉胡蘭精神、張思德精神、白求恩精神、新疆生產建設兵團精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、孔繁森精神、鄭培民精神，等等。這些精神，都體現(xiàn)了黨的先進性，充分展示了共產黨人的光輝形象。 　　在紅色精神里，五四精神是紅色精神的源頭，因為正是五四運動，使中國共產黨的先驅們得到了極好的鍛煉。也是在五四運動中，尋找先進文化的先進知識分子找到了革命的真理。當然，說得更直接一些，則可以把井岡山精神作為紅色精神的源頭，是井岡山作為中國革命的搖籃，奠定了中國革命精神的基礎。長征精神、延安精神、西柏坡精神等紅色精神是對井岡山精神的弘揚、豐富和發(fā)展。這當中，如果說延安精神是中國革命精神的代表，那么，西柏坡精神則是延安精神的繼續(xù)發(fā)展。它們共同反映了2。世紀中國歷史發(fā)展的客觀要求，體現(xiàn)了中國革命史的主旋律和時代主題。 　　新中國成立以后，黨領導人民進行社會主義革命和建設，推進中國特色社會主義事業(yè)不斷前進。這期間又形成了大慶精神、紅旗渠精神以及抗洪精神、載人航天精神等等，這些都是紅色精神的延續(xù)。今天，在新世紀新階段，我們不僅要繼承和發(fā)揚已有的紅色精神，還要根據(jù)時代發(fā)展的需要，賦予其新的內涵，在全面建設小康社會的奮斗中，不斷總結和提煉新的紅色精神。只有這樣，我們才能與時俱進，不斷用新的、時代需要的紅色精神鼓舞人民為中華民族的偉大復興而奮斗。 　　紅色精神不是自封的，而是獲得全體人民認同并在長期實踐中被證明了的，反映著對客觀世界的正確認識，也反映了客觀事物發(fā)展的必然規(guī)律。它繼承了中華民族傳統(tǒng)文化中的積極因素，是馬克思主義基本原理和中國革命、建設和改革具體實踐相結合的結晶，是民族精神在新的時期的傳承與升華，具有強大的生命力。紅色精神豐富與提升了民族精神，是繼承和創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，具有與時俱進的基本特征。發(fā)揚紅色精神，就要求我們緊跟時代發(fā)展，以創(chuàng)新的理念、飽滿的熱情和忘我的態(tài)度投入到各項工作創(chuàng)新之中，不斷把黨和人民的事業(yè)推向前進。 　　改革開放和建設中國特色社會主義事業(yè)，考驗著每一位共產黨人，也錘煉著每一位共產黨人的精神風貌和精神狀態(tài)。正是在嚴峻的歷史考驗之中，共產黨人精神狀態(tài)的可貴價值，才得以彰顯和傳承。在全面建設小康社會的新時期，每個黨員干部都要堅定信念，保持本色，光大浩然正氣。每一個共產黨員都要廉潔奉公，艱苦奮斗，自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義和酒綠燈紅的侵蝕和影響，始終保持高尚的道德情操和高風亮節(jié)。 　　在當今中國，紅色精神已經成為民族精神的重要內容，是社會主義核心價值體系的重要組成部分。宣傳紅色精神、學習紅色精神、在建設中國特色社會主義的偉大實踐中弘揚紅色精神，是全黨和全國人民團結一心、共同奮斗的價值取向，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強大精神動力。 　　傅教授所著的幾部書，有一個鮮明的特點，就是把別人看起來枯燥的理論變?yōu)榭勺x的美文，且不失理論深度。而且，他的思路開闊，文風活潑，并非所有的著作都一種模式、一種風格，每一本書都會別出心裁地創(chuàng)造一種新的格調。《精神的升華——中國共產黨的精氣神》一書論述中國共產黨的紅色精神，其章節(jié)標題就頗有創(chuàng)意。用詩歌把各章的內容貫通起來，每一章獨立成詩——各個小標題組合起來，就是一首清新雋永、朗朗上口的詩。我們只要拿起這本書，翻上兩頁，就會被其巧妙的構思與清新活潑的語言所吸引。他的“觀念三部曲”已經完成了兩部，且贏得了廣大的讀者。我期待著這本《精神的升華》早日面世，為“觀念三部曲”畫亡一個圓滿的句號。

內容概要

紅色精神，這是中國共產黨的生命之源、動力之源，是中國共產黨的精氣神。 　　此書為作者“觀念三部曲”之三。三部曲所詠唱的內容雖不連貫，卻激揚著一個共同的主旋律：中國共產黨的思想觀念的更新與發(fā)展。而且，三部曲的標題，從跨越到聚變，再到升華，實際上就是思想觀念的升華。 　　此書中所展示的十種紅色精神，每一種精神都是一個觀念群。每個觀念群，在黨的不同歷史時期的實踐中發(fā)揮著先導作用，并在實踐的冶煉中升華成為一種高貴的精神，成為黨永葆青春的傳家之寶。 　　本書構思別具匠心，用詩歌把各章的內容貫通起來，每一章獨立成詩 ——各個小標題組合起來，即成一首清新雋永、朗朗上口的詩。這樣的構思又包含兩層意思：一是希望用詩一般的語言來贊頌、評價中國共產黨的紅色精神，二是寓示紅色精神如詩如畫般瑰麗。詩一般的標題，加上文采飛揚的文字所描述的史詩般的內容，將使書中展示的紅色精神讓讀者為之精神一振。

作者簡介

傅治平，男，1950年生于湖南省華容縣。中共海南省委黨校教授，海南發(fā)展戰(zhàn)略研究所所長，享受國務院特殊津貼專家。先后從事過哲學、美學、領導科學、心理學、管理學等多類學科的研究與教學工作。近年來主持和參與十多項國家及省級課題，其作品曾獲全國“五個一工程”獎。已出

書籍目錄

序 第一章 紅色精神，源遠流長 　馬列信仰 孕育赤魂 　人間正道 天下公心 　華夏精神 恢弘演繹 　民意所隸 宗旨堅定 第二章 紅色精神，凜烈萬古 　理想信仰 紅色激情 　價值導向 精神支撐 　思想先導 活力之源 　民族振興 歷史使命 第三章 紅色精神，時與日新 　紅色精神 穿越時空 　實踐孕育 實踐提升 　指導現(xiàn)實 激勵后人 　一脈相承 與時俱進 第四章 五四精神，不倒長城 　救亡圖有意 拳拳報國心 　德、賽兩先生 熔為青年魂 　民族復興計 血脈世相承 　走向新世紀 精神鑄長城 第五章 井岡山精神，星火燎原 　巍巍井岡山 革命作搖籃 　艱苦奮斗志 信念倍堅定 　留下好傳統(tǒng)今人作典型 　要當共產黨 井岡須長銘 第六章 長征精神，鑠古鑄今 第七章 延安精神，黨風大成 第八章 西柏坡精神，興亡思辨 第九章 大慶精神，愛國是魂 第十章 雷鋒精神，平凡見真 第十一章 紅旗渠精神，挑戰(zhàn)貧困 第十二章 抗洪精神，與天斗爭 第十三章 載人航天精神，科技攻堅 后記

章節(jié)摘錄

版權頁：2.群眾的利益需求是決策的基礎紅旗渠的修建成功：給我們的啟示之一是：不論做一件什么事情，首先要考慮到群眾是否需要。一個工程耗時10年，如果不是群眾有迫切的需求，是無論如何發(fā)動不起來的。缺水之難把林縣人民逼得太苦了。在當時，林縣人民的最大需求就是：水！林縣生存與發(fā)展的關鍵就是：水！有資料記載，1942年，林縣旱災非常嚴重，夏、秋兩季都沒收成，加上日本侵略軍瘋狂“掃蕩”、國民黨頑軍大肆搶掠，廣大群眾只得扒樹葉、剝樹皮、挖草根充饑，后來竟然吃起白甘土。這一年，全縣外出逃荒1萬多戶，餓死1650多人。民國初年，桑耳莊村的桑林茂，大年除夕爬上離村七里遠的黃崖泉擔水，等了一天才擔回一擔水，新過門的兒媳婦摸黑到村邊去接，不小心把一擔水傾了個凈光，兒媳婦羞愧地回屋懸梁自盡了。王洞村的王老二，他的媳婦洗衣服用水多了，婆婆說了幾句，媳婦一氣之下，上吊自殺，后來王老二含悲搬家到桃園村就水吃，從此該村王姓斷絕。原康西南山的村民，一到旱年，就攜兒帶女，到浙河畔的頭道河村就水居住。因為缺水，很多山區(qū)小伙子娶不上媳婦，牛嶺山村因為缺水，本村閨女嫁到山下，別村閨女不上山，當時全村40歲以下的“光棍漢”有30多個。張大郊村的王白丑73歲都沒有娶上媳婦，自己找了個12歲的死姑娘，告訴別人說，待他死后同她合葬。因此，長期以來，林縣人民養(yǎng)成惜水如命的傳統(tǒng)習慣，有些山村的農民，平時很少洗手洗臉、洗衣服，只在過年過節(jié)、走親戚時才洗手洗臉。不少村莊的群眾趕著毛驢馱上帶蓋的大水桶，跑十里多路取水，趕毛驢的人還要再挑一擔水。在這種悲慘的情況下，山區(qū)群眾幻想得到老天的恩賜，就省吃儉用，捐資集財，到處修建龍王廟，燒香叩頭，祈天求神降雨水。結果想水盼水千萬年，多少朝多少代都過去了，干旱缺水仍像一把刀架在林縣人民的脖子上取不下來。缺水給林縣人民造成了種種苦難，應該說，興修水利是當時林縣人民最大的利益需求，也是最得民心的工程。

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