起來

前言

趙杰兄比我年長(zhǎng)十多歲，且又是國(guó)內(nèi)外知名的張學(xué)良和抗戰(zhàn)史研究專家，我仍然愿意以“兄”稱之。中國(guó)傳統(tǒng)中文雅的學(xué)界和喧鬧的江湖稱呼是一樣的——區(qū)別是學(xué)界稱“兄”，江湖稱“哥”或“大哥”而已。這樣稱呼他是我的一種攀附心理在作祟：他的學(xué)問，有那么多他寫過的書在那兒擺著，稱他為“兄”，自己豈不也可劃人學(xué)界?幸好，趙杰兄還很江湖，在一片“趙教授”、“趙主任”的稱呼聲中，還能容忍我這個(gè)學(xué)術(shù)界小字輩的放浪。    最初認(rèn)識(shí)趙杰兄，是從讀文開始的。他的散文集《情奉張學(xué)良》是一本薄薄的小冊(cè)子，但以情人史，讀起來讓人耳目一新。雖說傳統(tǒng)中一直有“文史不分家”的說法，但“文”與“史”畢竟是兩個(gè)范疇，想讓二者有機(jī)結(jié)合，既不失史的真，又能“散”得有文采，卻不那么容易。而趙杰兄這本小冊(cè)子做到了，因此得以再版。    我那時(shí)正在《炎黃春秋》做編輯。相對(duì)于一些正史刊物來說：這份刊物只能說是“姨太太面孔”——追求史的真，又苛求文的美。趙杰這樣寫史，正合本刊的要求。所以，在友人的介紹下，我們建立了作者和編者的關(guān)系。后來，我參與了另一家與《炎黃春秋》風(fēng)格大致一樣的刊物創(chuàng)刊后，趙杰的文章也隨之到了這里?？傊?，成為我的固定作者了。    隨著與趙杰兄交往的加深，對(duì)他的學(xué)術(shù)成果也了解得更多一些。他主編的《張氏帥府》、《在同張學(xué)良相處的日子》、《張學(xué)良將軍資料選》、《張作霖被炸前后》、《西安事變后的東北軍》等一系列的有關(guān)挖掘張學(xué)良史料的書籍，對(duì)國(guó)內(nèi)外張學(xué)良的研究有開創(chuàng)之功；而他的著作《張學(xué)良去臺(tái)之后》、《張學(xué)良多彩人生》、《不愿作奴隸的人們》、《留住張學(xué)良》等等，則奠定了他在國(guó)內(nèi)外張學(xué)良研究的學(xué)術(shù)地位。    隨著對(duì)張學(xué)良研究的深入，趙杰兄更關(guān)心的是與張學(xué)良研究密切相關(guān)的另一個(gè)題目：“九一八”的歷史。    “九一八”發(fā)生在趙杰兄供職的沈陽，這使他來研究這段令中華民族刻骨銘心的歷史有了得天獨(dú)厚的條件。但更重要的是，他認(rèn)為，只有研究透這段歷史，才能弄清楚中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史。早在1995年抗戰(zhàn)勝利50周年之際，他曾在《不愿做奴隸的人們》和《國(guó)歌的故事》兩書中，提出了這樣一個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)：“九一八”是國(guó)恥日，也是中華民族抗?fàn)幹畷r(shí)。趙杰的基本思路是：以《義勇軍進(jìn)行曲》的誕生到國(guó)歌的確立，確定東北義勇軍的抗日斗爭(zhēng)是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分。在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年的今日，這樣的觀點(diǎn)并不新鮮，但在10年前，卻也并不尋常。    記得有那么一段時(shí)間，每次趙杰來京或我到沈陽參加由他主持的張學(xué)良國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，我們把酒淺酌，他的話題總離不開“九一八”。在談到沈陽的“九一八”博物館時(shí)，他說，我準(zhǔn)備聯(lián)合一些委員來搞一個(gè)提案，在博物館里建立“國(guó)歌墻”，標(biāo)明《義勇軍進(jìn)行曲》和東北抗日義勇軍的淵源關(guān)系。他是遼寧省政協(xié)文史委員會(huì)副主任，做這樣的工作自然是分內(nèi)的事情。他闡述說：到1934年，盡管東北義勇軍風(fēng)起云涌的抗日斗爭(zhēng)，在內(nèi)敵外患的夾擊下，已經(jīng)處于低潮，但以東北愛國(guó)民眾為主體的抗戰(zhàn)中，用抗?fàn)幒王r血孕育了《義勇軍進(jìn)行曲》的主旋律。它表達(dá)了人們對(duì)東北義勇軍的敬重，也寄托著在中華民族的危亡關(guān)頭，全國(guó)人民同仇敵愾，抗敵御侮的愿望。    2001年，我收到了他和遼寧政協(xié)的9名委員們聯(lián)名提出的“關(guān)于在‘九一八’歷史博物館建立國(guó)歌墻，提高精神文明水平的建議”的提案。這一提案，不僅在遼寧省引起了很大反響，在全國(guó)也產(chǎn)生了影響?！度嗣裾f(xié)報(bào)》在“民意周刊”中開辟專欄，加編者按對(duì)這一提案予以登載；中央電視臺(tái)新聞中心專程赴遼寧，以《永遠(yuǎn)的國(guó)歌》為題，結(jié)合義勇軍的遺址、遺跡拍攝，并對(duì)知情人做了專訪?，F(xiàn)在，  “國(guó)歌墻”已經(jīng)矗立在“九一八”歷史博物館里了。    2004年春節(jié)剛過，趙杰兄給我打電話，興奮地告訴我，他得到了一大批珍貴的資料。原來，隨著他對(duì)“九一八”歷史的研究，日本方面逐漸關(guān)注他的研究成果。一位友好的日本人給他提供了“九一八”事變期間，日本國(guó)內(nèi)的《朝日新聞》《號(hào)外》上刊登的日本記者在中國(guó)拍攝的圖片和報(bào)道。這當(dāng)然是當(dāng)年日本人為慶祝勝利的舉動(dòng)，而現(xiàn)今則成為日軍在東北燒殺奸淫、無惡不作暴行的歷史寫真。趙杰兄打了一個(gè)多小時(shí)電話，詳細(xì)地給我介紹了這些圖片的歷史價(jià)值，并問我如何圍繞這些資料做文章。我說：明年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年，你可以以這些圖片和報(bào)道為引線，以鉤沉的方式，將日軍在東北的暴行一一揭露，為六十周年慶典做點(diǎn)有意義的事情。而且，稿子成了以后，可以先在雜志上發(fā)表，最后成書。其后，我們電話不斷，“伊妹兒”不斷。他不斷地寫，我不斷地讀。意見是提不出來的，但作為第一讀者，我的鼓勵(lì)或者說是鞭策，還是有一些作用的。    2004年8月初，趙杰給我傳來了第三篇稿子，告訴我，他要到青海征集史料，回來后要集中精力把這部書稿完成。并叮囑我，幫他在京聯(lián)系出版社酌情完成。不料，他在青海期間，卻因高原反應(yīng)而突然中風(fēng)失語。我因與一些老同志接觸得多一些，親眼見過那些歷經(jīng)艱難歲月而在晚年依然生龍活虎的老人們，因中風(fēng)失語后的凄慘景象，所以，一直覺得，中風(fēng)失語這種病，對(duì)有思想、能寫作的人來說，是最難以承受的痛苦。所以，聽到趙杰兄居然在這個(gè)年齡上得了這種病，心里陡然一沉，“完了，這位筆鋒正健的漢子該怎樣承受這種痛苦!”我不僅失聲喊出這句話來。    得知趙杰回沈陽后，有一段時(shí)間，我時(shí)常給他打電話。當(dāng)然，他住在醫(yī)院里，無法接聽，我只能通過他夫人和他老母親來表達(dá)我的問候之意，關(guān)注之情。半個(gè)多月過后，我接到了他親自打來的電話。他剛出院，說話不但不連貫，而且有些詞不達(dá)意，但意思我聽懂了：他說話不行，但思維還行，他不會(huì)趴下，還會(huì)寫作!這樣幾句話，他說了足有十分鐘!一直以為感情平靜如水的我，竟然心頭一熱，熱淚盈眶，不知說什么好!他好像感覺到了，斷斷續(xù)續(xù)地說出了這句話：我們是一條漢子!隨后，他夫人接著和我說。她告訴我，趙杰稍好一點(diǎn)后，就讓她把有關(guān)《號(hào)外》的資料帶到病房，在病床上看資料，作筆記。她讀了趙杰寫在紙上讓他轉(zhuǎn)告我的一段話：“上帝讓我少說話，卻給了我更多的動(dòng)筆的時(shí)間，我要用行動(dòng)證明，中國(guó)人很有骨氣!”    這段話讓我知道，趙杰會(huì)完成《(號(hào)外)的自白》(當(dāng)時(shí)的書名)一書的，而且他是以中國(guó)人的信念來澆鑄這本著作的。    9月中旬，我到沈陽參加“紀(jì)念張學(xué)良將軍逝世三周年暨張學(xué)良學(xué)術(shù)研討會(huì)”，見到了趙杰兄。從外表上看，那場(chǎng)大病好像沒有留下痕跡，但語言表達(dá)依然是詞不達(dá)意。我們只好寫字交談。他寫的最多的一句話是：這本書是歷史的見證，一定要讓這些珍貴的資料公諸于世。    本來這次來沈陽，我的目的是與趙杰兄見面，也裝滿了一肚子鼓勵(lì)鞭策之類的話?，F(xiàn)在，我知道，這些話對(duì)這條硬漢子來說是多余的。我知道，在他看來，這本書不是普通的學(xué)術(shù)專著，而是歷史的見證資料。他一定會(huì)完成的!    現(xiàn)在，這本書已經(jīng)由出版社排出了清樣。我又一次讀完了。趙杰兄囑我寫個(gè)序言。序言不敢當(dāng)，但既然是“兄”的話，當(dāng)然要聽。從學(xué)術(shù)和紀(jì)實(shí)角度怎么評(píng)判這本書，我不敢發(fā)言，但作為歷史見證的分量是足夠了。而且，再一次讀，我感受更深的是：這條硬漢子是以歷史的使命在寫作。因?yàn)檫@使命，在這本書的字里行間貫注的是一個(gè)中國(guó)學(xué)者的信念!    2005年10月于北京    趙杰兄比我年長(zhǎng)十多歲，且又是國(guó)內(nèi)外知名的張學(xué)良和抗戰(zhàn)史研究專家，我仍然愿意以“兄”稱之。中國(guó)傳統(tǒng)中文雅的學(xué)界和喧鬧的江湖稱呼是一樣的——區(qū)別是學(xué)界稱“兄”，江湖稱“哥”或“大哥”而已。這樣稱呼他是我的一種攀附心理在作祟：他的學(xué)問，有那么多他寫過的書在那兒擺著，稱他為“兄”，自己豈不也可劃人學(xué)界?幸好，趙杰兄還很江湖，在一片“趙教授”、“趙主任”的稱呼聲中，還能容忍我這個(gè)學(xué)術(shù)界小字輩的放浪。    最初認(rèn)識(shí)趙杰兄，是從讀文開始的。他的散文集《情奉張學(xué)良》是一本薄薄的小冊(cè)子，但以情人史，讀起來讓人耳目一新。雖說傳統(tǒng)中一直有“文史不分家”的說法，但“文”與“史”畢竟是兩個(gè)范疇，想讓二者有機(jī)結(jié)合，既不失史的真，又能“散”得有文采，卻不那么容易。而趙杰兄這本小冊(cè)子做到了，因此得以再版。    我那時(shí)正在《炎黃春秋》做編輯。相對(duì)于一些正史刊物來說：這份刊物只能說是“姨太太面孔”——追求史的真，又苛求文的美。趙杰這樣寫史，正合本刊的要求。所以，在友人的介紹下，我們建立了作者和編者的關(guān)系。后來，我參與了另一家與《炎黃春秋》風(fēng)格大致一樣的刊物創(chuàng)刊后，趙杰的文章也隨之到了這里。總之，成為我的固定作者了。    隨著與趙杰兄交往的加深，對(duì)他的學(xué)術(shù)成果也了解得更多一些。他主編的《張氏帥府》、《在同張學(xué)良相處的日子》、《張學(xué)良將軍資料選》、《張作霖被炸前后》、《西安事變后的東北軍》等一系列的有關(guān)挖掘張學(xué)良史料的書籍，對(duì)國(guó)內(nèi)外張學(xué)良的研究有開創(chuàng)之功；而他的著作《張學(xué)良去臺(tái)之后》、《張學(xué)良多彩人生》、《不愿作奴隸的人們》、《留住張學(xué)良》等等，則奠定了他在國(guó)內(nèi)外張學(xué)良研究的學(xué)術(shù)地位。    隨著對(duì)張學(xué)良研究的深入，趙杰兄更關(guān)心的是與張學(xué)良研究密切相關(guān)的另一個(gè)題目：“九一八”的歷史。    “九一八”發(fā)生在趙杰兄供職的沈陽，這使他來研究這段令中華民族刻骨銘心的歷史有了得天獨(dú)厚的條件。但更重要的是，他認(rèn)為，只有研究透這段歷史，才能弄清楚中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史。早在1995年抗戰(zhàn)勝利50周年之際，他曾在《不愿做奴隸的人們》和《國(guó)歌的故事》兩書中，提出了這樣一個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)：“九一八”是國(guó)恥日，也是中華民族抗?fàn)幹畷r(shí)。趙杰的基本思路是：以《義勇軍進(jìn)行曲》的誕生到國(guó)歌的確立，確定東北義勇軍的抗日斗爭(zhēng)是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分。在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年的今日，這樣的觀點(diǎn)并不新鮮，但在10年前，卻也并不尋常。    記得有那么一段時(shí)間，每次趙杰來京或我到沈陽參加由他主持的張學(xué)良國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，我們把酒淺酌，他的話題總離不開“九一八”。在談到沈陽的“九一八”博物館時(shí)，他說，我準(zhǔn)備聯(lián)合一些委員來搞一個(gè)提案，在博物館里建立“國(guó)歌墻”，標(biāo)明《義勇軍進(jìn)行曲》和東北抗日義勇軍的淵源關(guān)系。他是遼寧省政協(xié)文史委員會(huì)副主任，做這樣的工作自然是分內(nèi)的事情。他闡述說：到1934年，盡管東北義勇軍風(fēng)起云涌的抗日斗爭(zhēng)，在內(nèi)敵外患的夾擊下，已經(jīng)處于低潮，但以東北愛國(guó)民眾為主體的抗戰(zhàn)中，用抗?fàn)幒王r血孕育了《義勇軍進(jìn)行曲》的主旋律。它表達(dá)了人們對(duì)東北義勇軍的敬重，也寄托著在中華民族的危亡關(guān)頭，全國(guó)人民同仇敵愾，抗敵御侮的愿望。    2001年，我收到了他和遼寧政協(xié)的9名委員們聯(lián)名提出的“關(guān)于在‘九一八’歷史博物館建立國(guó)歌墻，提高精神文明水平的建議”的提案。這一提案，不僅在遼寧省引起了很大反響，在全國(guó)也產(chǎn)生了影響。《人民政協(xié)報(bào)》在“民意周刊”中開辟專欄，加編者按對(duì)這一提案予以登載；中央電視臺(tái)新聞中心專程赴遼寧，以《永遠(yuǎn)的國(guó)歌》為題，結(jié)合義勇軍的遺址、遺跡拍攝，并對(duì)知情人做了專訪?，F(xiàn)在，  “國(guó)歌墻”已經(jīng)矗立在“九一八”歷史博物館里了。    2004年春節(jié)剛過，趙杰兄給我打電話，興奮地告訴我，他得到了一大批珍貴的資料。原來，隨著他對(duì)“九一八”歷史的研究，日本方面逐漸關(guān)注他的研究成果。一位友好的日本人給他提供了“九一八”事變期間，日本國(guó)內(nèi)的《朝日新聞》《號(hào)外》上刊登的日本記者在中國(guó)拍攝的圖片和報(bào)道。這當(dāng)然是當(dāng)年日本人為慶祝勝利的舉動(dòng)，而現(xiàn)今則成為日軍在東北燒殺奸淫、無惡不作暴行的歷史寫真。趙杰兄打了一個(gè)多小時(shí)電話，詳細(xì)地給我介紹了這些圖片的歷史價(jià)值，并問我如何圍繞這些資料做文章。我說：明年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年，你可以以這些圖片和報(bào)道為引線，以鉤沉的方式，將日軍在東北的暴行一一揭露，為六十周年慶典做點(diǎn)有意義的事情。而且，稿子成了以后，可以先在雜志上發(fā)表，最后成書。其后，我們電話不斷，“伊妹兒”不斷。他不斷地寫，我不斷地讀。意見是提不出來的，但作為第一讀者，我的鼓勵(lì)或者說是鞭策，還是有一些作用的。    2004年8月初，趙杰給我傳來了第三篇稿子，告訴我，他要到青海征集史料，回來后要集中精力把這部書稿完成。并叮囑我，幫他在京聯(lián)系出版社酌情完成。不料，他在青海期間，卻因高原反應(yīng)而突然中風(fēng)失語。我因與一些老同志接觸得多一些，親眼見過那些歷經(jīng)艱難歲月而在晚年依然生龍活虎的老人們，因中風(fēng)失語后的凄慘景象，所以，一直覺得，中風(fēng)失語這種病，對(duì)有思想、能寫作的人來說，是最難以承受的痛苦。所以，聽到趙杰兄居然在這個(gè)年齡上得了這種病，心里陡然一沉，“完了，這位筆鋒正健的漢子該怎樣承受這種痛苦!”我不僅失聲喊出這句話來。    得知趙杰回沈陽后，有一段時(shí)間，我時(shí)常給他打電話。當(dāng)然，他住在醫(yī)院里，無法接聽，我只能通過他夫人和他老母親來表達(dá)我的問候之意，關(guān)注之情。半個(gè)多月過后，我接到了他親自打來的電話。他剛出院，說話不但不連貫，而且有些詞不達(dá)意，但意思我聽懂了：他說話不行，但思維還行，他不會(huì)趴下，還會(huì)寫作!這樣幾句話，他說了足有十分鐘!一直以為感情平靜如水的我，竟然心頭一熱，熱淚盈眶，不知說什么好!他好像感覺到了，斷斷續(xù)續(xù)地說出了這句話：我們是一條漢子!隨后，他夫人接著和我說。她告訴我，趙杰稍好一點(diǎn)后，就讓她把有關(guān)《號(hào)外》的資料帶到病房，在病床上看資料，作筆記。她讀了趙杰寫在紙上讓他轉(zhuǎn)告我的一段話：“上帝讓我少說話，卻給了我更多的動(dòng)筆的時(shí)間，我要用行動(dòng)證明，中國(guó)人很有骨氣!”    這段話讓我知道，趙杰會(huì)完成《(號(hào)外)的自白》(當(dāng)時(shí)的書名)一書的，而且他是以中國(guó)人的信念來澆鑄這本著作的。    9月中旬，我到沈陽參加“紀(jì)念張學(xué)良將軍逝世三周年暨張學(xué)良學(xué)術(shù)研討會(huì)”，見到了趙杰兄。從外表上看，那場(chǎng)大病好像沒有留下痕跡，但語言表達(dá)依然是詞不達(dá)意。我們只好寫字交談。他寫的最多的一句話是：這本書是歷史的見證，一定要讓這些珍貴的資料公諸于世。    本來這次來沈陽，我的目的是與趙杰兄見面，也裝滿了一肚子鼓勵(lì)鞭策之類的話。現(xiàn)在，我知道，這些話對(duì)這條硬漢子來說是多余的。我知道，在他看來，這本書不是普通的學(xué)術(shù)專著，而是歷史的見證資料。他一定會(huì)完成的!    現(xiàn)在，這本書已經(jīng)由出版社排出了清樣。我又一次讀完了。趙杰兄囑我寫個(gè)序言。序言不敢當(dāng)，但既然是“兄”的話，當(dāng)然要聽。從學(xué)術(shù)和紀(jì)實(shí)角度怎么評(píng)判這本書，我不敢發(fā)言，但作為歷史見證的分量是足夠了。而且，再一次讀，我感受更深的是：這條硬漢子是以歷史的使命在寫作。因?yàn)檫@使命，在這本書的字里行間貫注的是一個(gè)中國(guó)學(xué)者的信念!    2005年10月于北京

內(nèi)容概要

多年來，由于作者在遼寧省政協(xié)從事文史資料工作的有利條件，對(duì)張學(xué)
良、“九一八”事變、東北義勇軍及義勇軍和《義勇軍進(jìn)行曲》、《國(guó)歌》
之間有機(jī)聯(lián)系等方面的研究正在向深入的方向發(fā)展。是一位日本朋友得知他
近幾年正在圍繞研究“九一八”事變專題后，把自己多年收藏的這份珍貴的
原始資料《大阪朝日新聞》，從國(guó)外捎給了作者?！洞筅娉招侣劇肥顷P(guān)東
軍在南滿鐵路柳條湖引爆當(dāng)日，便搶收勝利果實(shí)地發(fā)出號(hào)外。這號(hào)外一直出
到何時(shí)才停止了機(jī)器的轉(zhuǎn)動(dòng)，不得而知。記錄時(shí)間從“九一八”事變的第二
天，即1931年9月19日開始到關(guān)東軍1932年1月4日占領(lǐng)錦州為止。此時(shí)，日
軍已實(shí)現(xiàn)了對(duì)遼寧的全面占領(lǐng)。這套號(hào)外可以說圖文并茂地全程記錄了這一
過程。

作者簡(jiǎn)介

趙杰，1948年10月生。曾任撫順市文化局副局長(zhǎng)兼《故事報(bào)》總編。現(xiàn)任遼寧省政協(xié)巡視員、學(xué)習(xí)宣傳和文史委員會(huì)副主任。遼寧大學(xué)歷史系客座教授、西北大學(xué)歷史系兼職教授、遼寧社會(huì)科學(xué)院特邀研究員、美國(guó)張學(xué)良研究中心顧問、張學(xué)良暨東北軍史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。    著有長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)作品《張學(xué)良去臺(tái)之后》《留住張學(xué)良》《張學(xué)良多彩人生》《國(guó)歌的故事》《不愿做奴隸的人們》及多部散文集。先后征集、主編了數(shù)十部有關(guān)張學(xué)良和“九一八”的文史資料。

書籍目錄

用信念澆鑄的書(代前言)引言到了最危險(xiǎn)的時(shí)候    黑暗里爆炸了九一八    打響反擊的槍聲    血與火的浩劫    一衣帶水鄰邦的垂涎    動(dòng)亂中的張學(xué)良    事變前夜的猙獰    不抵抗命令的悲劇發(fā)出最后的吼聲    怒吼    “救國(guó)會(huì)”的宣言    “請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)”悲憤交加    把血肉筑成新的長(zhǎng)城    保衛(wèi)家鄉(xiāng)當(dāng)義勇    審時(shí)度勢(shì)應(yīng)變不愿做奴隸的人們    御敵西犯錦州    殊死的搏殺    大凌河畔拼死阻敵    古賀成為祭奠品    銜恨轉(zhuǎn)戰(zhàn)    “天狗吃日頭”    三雄打虎    “石本事件”    遍燃的烽火筑成新的長(zhǎng)城    古城槍聲    遼海風(fēng)云    “老北風(fēng)”三襲海城    “安平”不平安    馳騁在蒙邊    巧取金家鎮(zhèn)    敲響緊鑼之后血沃遼東三角地    首捷鳳凰城    揮師頻捷    “招撫”之時(shí)又見風(fēng)骨    喋血苦戰(zhàn)    五尺身軀何足惜    鐵血軍    正氣千秋起來，在東邊道    誓師桓仁    鴨綠江岸的怒潮    討逆殺敵戰(zhàn)通化    血戰(zhàn)新賓    平頂山慘案    山林里走出的伐木者    白山啼血萬眾一心    長(zhǎng)春，淪陷在鐵蹄下    敢效前驅(qū)    激戰(zhàn)榆樹城    忠勇墓    保衛(wèi)哈爾濱    秣馬厲兵依蘭城    戰(zhàn)將田霖義憤填膺    “老三營(yíng)”舉義    鏡泊湖連環(huán)大戰(zhàn)    聯(lián)合擊敵    揮淚走他鄉(xiāng)    不熄的烽火前進(jìn)，洶涌的怒潮    江橋喋血    林海雪原    歸去來兮    重整旗鼓的第一仗    悲壯的征程    海滿風(fēng)云    四射的利箭    北疆怨冒著敵人的炮火    奔襲九門口    熱河的生力軍    無奈的淪陷    長(zhǎng)城煙塵    夢(mèng)斷長(zhǎng)城下    慷慨悲歌    尾聲中的序曲后記

章節(jié)摘錄

起來!    不愿做奴隸的人們!    把我們的血肉，    筑成我們新的長(zhǎng)城!    中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，    每個(gè)人都被迫發(fā)出最后的吼聲，    起來!起來!起來!    我們?nèi)f眾一心，    冒著敵人的炮火，    前進(jìn)!前進(jìn)!前進(jìn)!進(jìn)!    《義勇軍進(jìn)行曲》——《國(guó)歌》，是祖國(guó)的象征。按照國(guó)際慣例，由本國(guó)政府正式規(guī)定的國(guó)歌，代表國(guó)家。所以，但凡在本國(guó)隆重集會(huì)和國(guó)際交往儀式等重大場(chǎng)合，通常都要演唱或演奏國(guó)歌。但是，我們都不一定知曉她的歷史。    在她包容的歷史中，日本侵略者踏著中華民族昔日的創(chuàng)傷，悍然發(fā)動(dòng)了九一八事變。山河破碎，國(guó)恨家仇，不甘屈辱的愛國(guó)民眾，揭竿而起。一呼百應(yīng)的救國(guó)軍、自衛(wèi)軍、大刀隊(duì)、長(zhǎng)槍隊(duì)……這些東北抗日隊(duì)伍統(tǒng)稱為抗日義勇軍。他們?cè)诎咨胶谒g，不畏強(qiáng)敵，毀家紓難，浴血廝殺，前赴后繼。用中華民族不屈外辱的血肉之軀，忠勇報(bào)國(guó)的昂然魂魄，捍衛(wèi)民族利益和祖國(guó)的尊嚴(yán)，孕育了《義勇軍進(jìn)行曲》這激越的主題和旋律。    當(dāng)年，抗日義勇軍武裝斗爭(zhēng)沖破了蔣介石國(guó)民黨政府不抵抗政策的禁錮，打響了反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略的第一槍，揭開了中華民族抗日斗爭(zhēng)的序幕。面對(duì)諸多困境和窮兇極惡的日軍，抗日義勇軍最后失敗了。但他們將永遠(yuǎn)得到人們的歌頌和敬佩。歷史沒有忘記他們，我們也不應(yīng)忘記歷史，珍惜現(xiàn)在，面向未來。    今天，每當(dāng)五星紅旗在雄壯的國(guó)歌聲中升起的時(shí)候，《義勇軍進(jìn)行曲》所喚起的中華民族之魂，也一次次地重現(xiàn)在鮮艷的旗幟上。P1-2

后記

日月輪回。2005年，適逢世界反法西斯勝利60周年。    一個(gè)世紀(jì)百年，對(duì)于人類跨入新世紀(jì)門檻來說，似乎沒有拉開歷史距離，但抹不掉上世紀(jì)法西斯的罪惡。    我所在的遼寧省政協(xié)文史委員會(huì)，從確立東北抗日義勇軍在抗日斗爭(zhēng)中的地位和作用以及與《義勇軍進(jìn)行曲》的關(guān)系人手，組織政協(xié)委員和史學(xué)界多次論證。在得到共識(shí)后，多年來，文史隊(duì)伍圍繞這個(gè)選題，連續(xù)視察和調(diào)研。任何一項(xiàng)選題研究的階段成果實(shí)現(xiàn)，都不可能是一蹴而就的。僅這一主題的進(jìn)一步啟動(dòng)，就凝聚著有志者包括領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和支持。    這里，不能不提到水野明先生。他身為日本愛知學(xué)院教授、文學(xué)博士，對(duì)中日關(guān)系史的研究成果顯著，對(duì)張氏父子的研究也很深入。我與日本著名學(xué)者水野明先生，通過對(duì)張學(xué)良研究，結(jié)識(shí)多年。2000年6月，我們?cè)谙耐膹垖W(xué)良百歲華誕國(guó)際學(xué)術(shù)大會(huì)上相會(huì)。8月，我們又一起參加了西安事變實(shí)證學(xué)術(shù)研討會(huì)。華清池細(xì)雨霏霏之夜，水野明先生邀我小酌。當(dāng)夜，議論九一八事變?cè)掝}中，我談到近幾年正在圍繞張學(xué)良、九一八事變、東北義勇軍之間有機(jī)聯(lián)系等方面做研究。2001年，適逢九一八事變70周年，遼寧省采取多種形式舉辦《勿忘“九一八”》活動(dòng)。水野明先生應(yīng)邀《勿忘“九一八”國(guó)際學(xué)術(shù)研究論壇》時(shí)，送給我一套自己多年收藏的原始資料。    《大阪朝日新聞》這套號(hào)外總計(jì)29份，即58版。從九一八事變的第二天，即1931年9月19日開始，到關(guān)東軍1932年1月3日占領(lǐng)錦州實(shí)現(xiàn)了對(duì)東北的占領(lǐng)為止(最后一期止于4日)。這套號(hào)外可以說圖文并茂地全程記錄了這一過程。于是，歷史也保存了號(hào)外的自供。    我得到這份珍貴資料后，請(qǐng)吳利薇翻譯，她是遼寧省圖書館副研究館員，在古籍部從事日本文獻(xiàn)工作。從夏暑到秋涼，翻譯后，又經(jīng)吳利薇的舉薦，我拜請(qǐng)她的姑姑吳素英審校。吳素英出生在日本東京，青年是在日本度過的。眼下，老人已值耄耋之年，仍然擔(dān)任沈陽市外語大賽評(píng)委、國(guó)家衛(wèi)生部出國(guó)人員考試中心命題委員。    促使完成《起來》經(jīng)過，竟是一段意想不到的插曲。    2004年7月，我和同事高平原到西北收集史料時(shí)，不幸患腦梗塞，診斷為：失語。幸好得到當(dāng)?shù)嘏笥殃P(guān)照和醫(yī)療，單位及時(shí)將我接回沈陽治療，我因禍得福，得以潛心將《起來》一書完成。一方面，不辜負(fù)朋友關(guān)注，當(dāng)年曾承諾責(zé)無旁貸完成歷史的交托。一方面回報(bào)醫(yī)護(hù)、親友關(guān)切治療的情意，當(dāng)日也表示用行動(dòng)證明，在前人的肩膀上寫出這一著作。    我從沒有認(rèn)真地思考：人生的定義，應(yīng)包括疾病需用幫助的空間。感慨系之，但有良師益友，已是人生幸事。伴同《起來》問世，我感懷對(duì)疾苦的幫助，難忘醫(yī)生姜仁海、馮景昌、于維東、王鐵錚、于躍飛；攜手相扶的魯靜、徐慶全、于虹投入的真情，勝似良藥。    趙杰    2005年4月于沈陽

編輯推薦

2006年9月18日，正是日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)那場(chǎng)罪惡的“九一八”事變75周年。同時(shí)2005年又是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年。一個(gè)世紀(jì)百年，1931年，對(duì)于跨過新世紀(jì)門檻的人來說，似乎并不遙遠(yuǎn)，但是若非深受其害或飽受災(zāi)難的當(dāng)事人，而能夠清晰那場(chǎng)罪惡的善良人，卻不一定完全記得。本書正是為了為了讓讀者真正了解“九一八”事變的真相、頌揚(yáng)東北人民面對(duì)日本侵略者，不屈不撓的斗爭(zhēng)精神；為了紀(jì)念這段歷史。

圖書封面

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