馬克思辯證法理論的當(dāng)代反思

內(nèi)容概要

辯證法是馬克思主義的活的靈魂，但是，人們?cè)趯?shí)際運(yùn)用中卻往往把辯證法當(dāng)成恩格斯所批評(píng)的“可以用來(lái)套在任何論題上的刻板公式”。正是針對(duì)這種狀況，本書(shū)從反思馬克思、恩格斯和列寧關(guān)于辯證法的基本命題出發(fā)，在總結(jié)辯證法的理論遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，分別地探索了辯證法的發(fā)展學(xué)說(shuō)、批判本性和實(shí)踐基礎(chǔ)，進(jìn)而集中地闡述了馬克思的實(shí)踐反思的辯證法，并對(duì)當(dāng)代辯證法理論的社會(huì)生活基礎(chǔ)、總體特征、主要內(nèi)容和基本范疇做出了比較系統(tǒng)的論證。

作者簡(jiǎn)介

孫正聿，哲學(xué)博士?，F(xiàn)任吉林大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究中心主任、教授、博士生導(dǎo)師。中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)理事，教育部哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，吉林省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)副主席，吉林省哲學(xué)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，吉林省政協(xié)常委。2000年被國(guó)務(wù)院授予全國(guó)先進(jìn)工作者稱號(hào)。已出版《理

書(shū)籍目錄

總序?qū)а?在反思中發(fā)展辯證法理論第一章 反思辯證法的經(jīng)典命題  一、辯證法經(jīng)典命題探析  二、從哲學(xué)基本問(wèn)題理解辯證法  三、從世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的統(tǒng)一理解辯證法  四、從辯證唯物主義與實(shí)踐唯物主義的統(tǒng)一理解辯證法第二章 反思辯證法的理論遺產(chǎn)  一、概念辯證法：人類思想運(yùn)動(dòng)的邏輯  二、“實(shí)踐轉(zhuǎn)向”與“合理形態(tài)”的辯證法  三、從發(fā)展觀內(nèi)部推進(jìn)辯證理論第三章 反思辯證法的發(fā)展學(xué)說(shuō)  一、辯證法的“發(fā)展原則”與“統(tǒng)一原則”  二、超越對(duì)發(fā)展學(xué)說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)化理解  三、從“矛盾”觀點(diǎn)理解“發(fā)展”第四章 反思辯證法的批判本性  一、“批判本性”與“批判功能”  二、思想前提的自我批判  三、本體觀念的自我批判  四、“對(duì)現(xiàn)存的一切進(jìn)行無(wú)情的批判”第五章 反思辯證法的實(shí)踐基礎(chǔ)  一、人與世界的否定性統(tǒng)一關(guān)系  二、人的存在與實(shí)踐的內(nèi)在矛盾  三、實(shí)踐的發(fā)展與辯證法的本體論批判的變革第六章 反思辯證法的人類智慧  一、人的認(rèn)識(shí)本性和存在本性固有的辯證法  二、人的存大方式和生活態(tài)度的辯證法  三、馬克思的實(shí)踐論反思的辯證法第七章 辯證法理論的當(dāng)代視野  一、辯證法理論的當(dāng)代社會(huì)生活基礎(chǔ)  二、當(dāng)代辯證法理論的總體特征  三、當(dāng)代辯證法理論的主要內(nèi)容和基本范疇后記

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